北京琴書的唱腔特點

北京腔的一些日常話有

1、雞賊—小氣，吝嗇，暗藏私心。

2、砸窯—為了不與大家分享偷偷藏起來。

3、局器—仗義，大方，豪爽。

4、您嘛去了。

5、說的不對您包含。

5、摔咧子：北京土話，發(fā)脾氣的意思。

6、這程子：北京土話，這一段時間的意思。

7、拉了胯：北京土話，服軟的意思。

8、半不：北京土話，半截兒，事情做到一半，尚未完成。

9、大拿：北京土話，能作主管事的人。

10、抹不丟地：北京土話，難為情，面子上不光彩。有時，也說成抹咕丟的。

北京腔的一些日常話如下：

1、在北京話中，我們想問事情會說：“勞駕，我跟您打聽個事兒啊！”

2、在北京話中，我們管朋友叫“哥們兒”或者“瓷器”，這樣的稱呼聽著特別舒坦，說明倆人交情深。

3、北京人管人多叫“烏央烏央”，管心神不定叫“沒著沒落兒”，管衣著不整叫“邋遢”，管實心兒叫“死個膛兒”，管突然叫“抽不冷子”

4、北京話里也有專門的“罵人”的詞匯，比如：二五眼、不著三不著兩、張八樣兒、老家雀兒、花花腸子，不知道您能不能明白這些詞的意思。

5、北京話中如果您動作太慢，那就是“面瓜”、您要是說話吹牛不靠譜，那就是“滿嘴跑火車”、您要是成事不足敗事有余，那就是“廢物點心”、當然如果您太瘦了，那就是“人燈”。

6、北京話幾句話就把您給數(shù)落了！“還甭跟我耍哩格兒楞。敢情你也有腳底下拌蒜，掰不開鑷子的時候兒，平時那大嘴叉子一張不挺能白活的嗎？麻利兒著呀，怎么變沒嘴兒葫蘆兒了？”

《七國演義》，又名《前后七國》、《金盒春秋》?！镀邍萘x》分成《前七國志》與《后七國志》兩部，其中《前七國孫龐演義》自潼關鎮(zhèn)白起偷營，朱仙鎮(zhèn)孫龐結義開始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢結束。《后七國樂田演義》敘燕國樂毅聯(lián)合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國以及田單火牛陣大破燕國故事。
著名的北京琴書大師關學曾在早期師從梁德貴學習《七國演義》，后來在鼓樓茶館演出，一連兩個多月，每天25分鐘里，25分鐘里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛。
《鞭打蘆花》，故事是說古時候有個男孩叫閔子騫，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見子騫穿著厚實的棉衣仍在寒風中瑟瑟發(fā)抖時勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風紛紛揚揚，父親淚流滿面，回家后子騫的父親寫下休書要休了這個狠心的女人，子騫跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟。
這個故事經(jīng)關學曾先生改編成琴書，唱腔處理細膩，故事生動多波折，曲調(diào)委婉動聽，在揚琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚后盼子心切，聽信老人指點去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個中意的泥娃娃，抱回家來，用以“招”來弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過去在京津一帶是頗為流行的習俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長寶先生和關學曾先生共同出演的版本。吳關兩人的版本中，通過二姐的所見所聞，對廟會盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風味小吃，“這邊吆喚一聲醬牛肉！那邊吆喚一聲餡餅多刷油……”，老北京廟會的熱鬧景象一覽無余，簡直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫。進廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時，關學曾運用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個娃娃拉四胡把樂曲奏，有一個娃娃打揚琴不敢抬頭……”。這時，琴師吳長寶看了關學曾一眼，引起了觀眾會心的微笑。