布衣宰相孫叔敖有聲小說(shuō)在線收聽

孫叔敖是什么人
1個(gè)回答2024-02-22 15:24
孫叔敖
孫叔敖(公元前約630年-公元前593年),楚國(guó)期思邑(治所在信陽(yáng)淮濱縣)潘鄉(xiāng)(信陽(yáng)固始縣)人,在海子湖邊被楚莊王舉用,孟子在《生于憂患,死于安樂(lè)》中寫到“孫叔敖舉于?!北慌e于楚國(guó)令尹,以賢能聞名于世。《淮南子·人間訓(xùn)》:孫叔敖在出任令尹前,“決期思之水(今河南固始縣境的史河),而灌云缺蠢雩之野”,即帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣衽d建水利工程,灌溉農(nóng)作物,這項(xiàng)水利工程,就是中國(guó)古代歷史上著名的“期思陂”(《太平御覽·地部》:“楚相作期思陂,灌云雩之野。”)。春秋時(shí)期杰出的政治家。楚國(guó)名相,蒍氏,名敖,字伏姿陪叔敖,一名蒍獵,蚡冒之后,“世為列姬,國(guó)地朝廷”。公元前601年,出任冊(cè)隱楚國(guó)令尹(楚相),輔佐楚莊王施教導(dǎo)民,寬刑緩政,發(fā)展經(jīng)濟(jì),政績(jī)赫然。主持興修了芍陂(今安豐塘),改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件,增強(qiáng)了國(guó)力。司馬遷《史記·循吏列傳》列其為第一人。孫叔敖出生于郢都(紀(jì)南城) 北海子湖邊白土里(又稱孫家山,今雨臺(tái)山附近)。
孫叔敖是什么樣的人物?
1個(gè)回答2024-02-23 21:42
孫叔敖的故事:荒丘的福音

孫叔敖是春秋時(shí)楚國(guó)名臣,在他重病纏身的時(shí)候,他告誡兒子說(shuō):“大王有很多次要賜給我封邑,我都沒(méi)有接受,這樣做是為了在我升天以后,大王會(huì)給你封地。如果真是那樣的話,你千萬(wàn)不要接受土地肥美的地方!

在越國(guó)和楚國(guó)之間有一塊荒丘,那是埋葬死人的地方,那個(gè)地方名聲不好,土地也不肥。因?yàn)槌?guó)人信鬼神而越國(guó)人也把祈求鬼神賜福避禍當(dāng)做常事,因而他們都不會(huì)爭(zhēng)奪這塊“不祥之地”。你可以靠這塊土地來(lái)成就你的事業(yè)?!?br/>
孫叔敖死后,楚王果然要賜給他的兒子一些肥美的土地。他的兒子沒(méi)有接受,只請(qǐng)求將“寢丘”那塊荒地封給自己,楚王痛快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求。結(jié)果一直到漢代,孫氏家族在那里一直得到繁衍。
孫叔敖,是什么時(shí)期的人
1個(gè)回答2022-09-22 18:00
是春秋時(shí)期的人
孫叔敖是一個(gè)怎樣的人?
1個(gè)回答2024-03-16 18:29

孫叔敖是一個(gè)非常有能力的人。據(jù)記載孫叔敖治楚,三年而楚國(guó)霸",孫叔敖用三年時(shí)間治理楚國(guó),使得楚國(guó)國(guó)力迅速增強(qiáng),使得楚莊王飲馬黃河,觀兵周疆、問(wèn)鼎中原,成為春秋五霸之一,孫叔敖同時(shí)也在楚國(guó)歷史上占有重要一席,有人將其與屈原、劉邦、項(xiàng)羽一起,合稱熊楚四杰。

孫叔敖的人生經(jīng)歷

孫叔敖(約前630—前593),蒍氏,為楚國(guó)國(guó)君蚡冒之后。一開始為鄉(xiāng)野之人,后經(jīng)舉薦當(dāng)上楚國(guó)令尹。孫叔敖的祖父叫蒍呂臣,曾任楚國(guó)令尹,其父蒍賈,先后擔(dān)任過(guò)工正、司馬等要職。公元前637年秋,若敖氏家族的子玉(率楚國(guó)軍隊(duì)伐陳,連取焦、夷二城,立下大功。為鞏固若敖氏家族在楚國(guó)的勢(shì)力,子文借此機(jī)會(huì)推薦弟弟子玉接替自己出任令尹。

孫叔敖戒子
1個(gè)回答2024-03-18 09:58
臨終戒子(孫叔敖)
《孫叔敖戒子》講的道理
1個(gè)回答2024-03-17 21:42
孫叔敖疾,將死,戒(1)其子曰:“王數(shù)封我矣,吾不受也。為(2)我死,王則封汝,必?zé)o受利地(3)。楚、越之間有寢之丘(4)者;此其地不利,而名甚惡(5)。荊(6)人畏鬼,而越人信禨(7)??砷L(zhǎng)有者,其為此也?!睂O叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請(qǐng)寢(8)之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜,此有道者之所以異乎俗也。
為什么孫叔敖會(huì)看中“寢之丘”而讓兒子請(qǐng)求楚王封賜給他?孫叔敖的故事說(shuō)明了什么
1個(gè)回答2024-01-22 23:02

為官者大多因一時(shí)的貪婪而遭致滅門大禍,而孫叔敖是有為得道之人,明白貪婪不會(huì)有好的結(jié)果,“知子莫若父”,作為一個(gè)父親,他不會(huì)讓自己看透的事情,也不去做的事被自己的兒子承受不良的結(jié)果。最根本的是:伴君如伴虎,而自己又不是善于阿諛之輩,自己必定會(huì)得罪很多人,功高不能蓋主,好的東西自己絕不能占有,即使帝王的賜予,此時(shí)他的智慧恰恰讓他明白不要把世俗的利益看得太重,君王的賞賜自己不要覺得應(yīng)該,而要明白君王的喜好只是一時(shí)的歡顏,而君王不喜歡的東西,恰恰是君王不會(huì)記住的,自己即使得到也不會(huì)被君王惦記,而自己也可以安生,自己的兒子更可以高枕無(wú)憂。

說(shuō)明:做人要明白自己的位置,貪欲不可有,“貪心不足蛇吞象”這則寓言從另一方面充分說(shuō)明了貪婪的可怕,貪婪的結(jié)果終將自己的性命斷送,凡事要多考慮,一時(shí)吃虧不等于,一世倒霉,吃虧是福,寫起來(lái)很簡(jiǎn)單,但要真正明白去做到,卻不是常人一時(shí)之功能達(dá)到的,好學(xué)尚進(jìn),增強(qiáng)自身修養(yǎng),才能讓自己明白道理。不是看看熱鬧聽聽故事就能明白的,必須用心去體會(huì)去聆聽去用在生活中,才、才能逐步提升自己的防御能力!

楚相孫叔敖
1個(gè)回答2023-12-02 16:36
?

乘棧車服牝馬持廉為相頌千秋
遵川谷溉沃疇治水利民澤萬(wàn)事

? ? ? ? 荊州楚國(guó)名相,天下第一循吏 ‘’孫叔敖‘’ 和他的幾個(gè)小故事。

? ? ? ? 孫叔敖,蘇氏,字孫書,名敖。他是春秋中期,楚國(guó)杰出的政治家、軍事家,楚莊王時(shí)出任令尹(國(guó)相)一職。

? ? ? ? 他為政注重民生,農(nóng)林并重,興修水利,使百姓安居樂(lè)業(yè)。

? ? ? ? 他為官生活簡(jiǎn)樸,清廉自守,執(zhí)法嚴(yán)明,公正無(wú)私,被譽(yù)為‘’天下第一循吏‘’。

? ? ? ? 楚人喜愛乘坐矮車,楚莊王認(rèn)為矮車,不便于套馬,影響速度。便讓孫叔敖下令改矮車為高車。孫叔敖?jīng)]有直接下令,而是讓人每次更換里巷門檻時(shí),稍稍調(diào)高門檻高度,增加矮車通過(guò)門坎的難度。久而久之,都城里乘車的人,都將矮車換成了高車。

? ? ? ? 孫叔敖出任令尹后,按當(dāng)時(shí)的禮制,他出行時(shí)應(yīng)該乘坐高車大馬??墒撬迅哕嚧篑R用于軍隊(duì)打仗,他自己出行時(shí)則總是乘坐簡(jiǎn)陋的柴車,駕車的馬也是沒(méi)有太大力氣的母馬,后來(lái)人們便用“棧車牝馬”一詞來(lái)形容為官清廉簡(jiǎn)樸。

? ? ? ? 孫叔敖雖然身為一國(guó)之相,卻過(guò)著十分簡(jiǎn)樸的生活。他每天吃的是用粗糧做的糲餅,喝的是用蔬菜煮的菜羹。偶爾吃一點(diǎn)肉食,也只是腌制的干魚。孫叔敖清廉儉樸的生活作風(fēng)。使得他深受楚國(guó)君臣和百姓的愛戴。

? ? ? ? 孫叔敖從小就有一顆仁愛之心。有一次,他在野外見到一條兩頭蛇,他曾聽人說(shuō),見到兩頭蛇的人將會(huì)有不祥之兆。為了不讓別的人再見到這條蛇,他將蛇殺了埋入地下。后人以“楚相斷蛇”來(lái)比喻做好事的人必有好報(bào)。

? ? ? ? 孫叔敖出任楚國(guó)令尹(國(guó)相)之后,楚國(guó)朝中老臣都來(lái)慶賀。唯有狐丘前來(lái)忠告他,要好好學(xué)習(xí)為官之道。孫叔敖回答說(shuō): “請(qǐng)您放心,我一定會(huì)謙恭處下,清廉為官,關(guān)注民生,施惠百姓”。狐丘聽了孫叔敖的話后,這才放心地走了。

? ? ? ? 孫叔敖是著名的水利專家,他主持修建的期思陂(在今河南淮濱縣),是我國(guó)最早的大型水利灌溉工程。他主持修建的連接漢水與長(zhǎng)江的荊漢運(yùn)河(在湖北荊州),是我國(guó)最早的人工運(yùn)河。他主持修建的芍陂(在今安徽壽縣),被收入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。

? ? ? ? 虞丘子舉薦孫叔敖出任了令尹一職,對(duì)孫叔敖是有恩之人。后來(lái)虞丘子的家人犯了法,孫叔敖依法將他的家人判處死刑。虞丘子知道后,對(duì)楚莊王說(shuō): “孫叔敖奉行國(guó)法而不偏袒,執(zhí)行刑法而不枉曲,真可謂公平啊!”。

? ? ? ? 楚莊王一直冥思苦想楚國(guó)的發(fā)展大計(jì),為此憂心忡忡。孫叔敖對(duì)他說(shuō): “國(guó)家的大政方針,不能由君王一人決定,也要有士人的共同參與”。楚莊王聽后大喜,說(shuō)道: “我愿意與士大夫共定國(guó)是”。成語(yǔ)“共商國(guó)是”,即由此而來(lái)。

? ? ? ? 楚莊王打算興師伐晉,爭(zhēng)霸中原。下令不準(zhǔn)群臣進(jìn)諫。孫叔敖冒死勸諫,在他給楚莊王講了“螳螂捕蟬”的寓言故事后,楚莊王意識(shí)到,盲目出兵將給楚國(guó)帶來(lái)危險(xiǎn),就暫時(shí)終止了出兵伐晉的計(jì)劃。成語(yǔ)“螳螂捕蟬,黃雀在后”,即由此而來(lái)。

? ? ? ? 孫叔敖慮事周全,精于謀劃,他在主持修筑沂城(今河南正陽(yáng)縣)時(shí),安排專人制定規(guī)劃,根據(jù)工程總量,計(jì)算出完工所需的時(shí)日,對(duì)工具分配、運(yùn)輸路線精心安排,還對(duì)官員進(jìn)行嚴(yán)格的考核。后來(lái)他按照預(yù)定計(jì)劃,在一個(gè)月內(nèi)完成了筑城任務(wù)。

? ? ? ? 孫叔敖善于因勢(shì)利導(dǎo),發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在秋冬農(nóng)閑季節(jié),他動(dòng)員百姓進(jìn)山采伐樹木,等到春夏季節(jié),雨水增多,河水上漲,再讓百姓將木材放入河中,木材順?biāo)鞫?,就將木材運(yùn)出了山外。大大節(jié)省勞動(dòng)力,百姓生活得到改善,生計(jì)無(wú)憂。

? ? ? ? 孫叔敖年輕時(shí)既有濟(jì)世惠民之德,又有治國(guó)安邦之才,在楚國(guó)都城享有盛名。楚國(guó)令尹(國(guó)相),虞丘子向楚莊王極力推薦孫叔敖。讓他接替自己出任了楚國(guó)令尹一職。孫叔敖初任令尹后,全心輔佐楚莊王治理國(guó)家,楚國(guó)國(guó)力從此蒸蒸日上。

? ? ? ? 孫叔敖是出色的軍事家,他制定《令典》作為楚國(guó)軍事法典,將楚軍軍陣由三軍改為五部。先鋒與后衛(wèi)前呼后應(yīng),步兵與戰(zhàn)車左右策應(yīng)。指揮系統(tǒng)位居中間,統(tǒng)率全局。先鋒部隊(duì)以茅草警示敵情?!懊星懊币辉~即由此而來(lái)。

? ? ? ? 孫叔敖一生清廉,家無(wú)余財(cái)。他病故后,他的妻兒自食其力,靠打柴為生。伶人優(yōu)孟知道后,穿戴著孫叔敖的衣冠前去見楚莊王。他模仿孫叔敖生前的言行舉止,恍如孫叔敖再生,感動(dòng)了楚莊王。于是,楚莊王封賞一塊土地給孫叔敖的妻兒,使他們的生活得到了改善。

? ? ? ? 楚莊王下令將楚國(guó)的貨幣由小幣改為大幣。孫叔敖在考察市場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn),大幣發(fā)行后,因攜帶不方便,商賈和百姓都不愿意使用。市場(chǎng)變得蕭條起來(lái),孫叔敖向楚莊王直言進(jìn)諫,讓他收回了成命。恢復(fù)使用小幣后,市場(chǎng)又重現(xiàn)了往日的繁榮。
孫叔敖疾的疾是什么意思?
1個(gè)回答2024-01-13 18:46

譯文:孫叔敖病危,臨死前,告誡他的兒子說(shuō):"楚王多次封賞我,我沒(méi)有接受。假如我死后,楚王就會(huì)封賞你,你一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有個(gè)名叫寢之丘的地方,這地方貧瘠,而且名聲很難聽。

楚國(guó)人敬畏鬼神,而越國(guó)人信鬼神以求福。可以長(zhǎng)時(shí)間享有的,大概只有這個(gè)地方。" 孫叔敖死后,楚王果然用肥沃的土地封給他的兒子,孫叔敖的兒子推辭了,請(qǐng)求楚王把寢之丘封給自己,所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失掉這塊封地。

孫叔敖的智慧,在于明白不把世人所認(rèn)為的利益作利益。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的,這就是有道的人比普通人高明的原因。

出處:戰(zhàn)國(guó)·呂不韋及其門客《呂氏春秋》

原文:孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數(shù)封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者;此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信機(jī)。可長(zhǎng)有者,其唯此也?!?/p>

孫叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請(qǐng)寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。

啟示:不追逐世人所尊崇的利益,才能長(zhǎng)久擁有;不長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮事情,不能成功。

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

此篇出自《呂氏春秋》,是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下, 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書以儒家學(xué)說(shuō)為主干,以道家理論為基礎(chǔ),以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材,熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想,使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。

二、賞析

《呂氏春秋》在文學(xué)上的另一個(gè)突出成就是創(chuàng)作了豐富多彩的寓言。據(jù)初步 統(tǒng)計(jì),全書中的寓言故事共有二百多則。這些寓言大都是化用中國(guó)古代的神話、 傳說(shuō)、故事而來(lái),還有些是作者自己的創(chuàng)造,在中國(guó)寓言史上具有相當(dāng)重要的地位。

《呂氏春秋》在寓言的創(chuàng)作和運(yùn)用上很有自己的特色,往往先提出論點(diǎn),然 后引述一至幾個(gè)寓言來(lái)進(jìn)行論證。該書的寓言生動(dòng)簡(jiǎn)練,中心突出,結(jié)尾處往往點(diǎn)明寓意,一語(yǔ)破的。

參考資料來(lái)源:

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孫叔敖殺兩頭蛇
1個(gè)回答2024-02-01 23:45
見到雙頭蛇本是要死的,孫叔敖殺掉雙頭蛇后其他人就不會(huì)遇到它,就不會(huì)有人死去。孫叔敖舍己為人、為他人著想的美德受到母親的贊揚(yáng)。
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