評書老張的哲學(xué)老舍著

1、《金剛經(jīng)》曾講：“無所得，即是得；以是得，無所得?！币庵覆粓?zhí)著自我，心胸寬廣，也就無所謂放下，沒有什么負(fù)擔(dān)，從而得到更多；反之，如果一味去追逐得到什么，反而最終會空空落落。無舍無得并不代表無為無畏，實則體現(xiàn)著大智慧、大胸懷、大境界。

2、當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實，飽滿、豐盛! 舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。

3、縱有萬般留戀和各種情懷，依然需要強忍不舍地去遠(yuǎn)離、丟下甚至放棄，其中蘊含的是一種境界，配孝不計付出，舍己為人，體現(xiàn)了胸懷寬廣的做人高度；折射的是一種智慧，小舍小得、大舍大得，體現(xiàn)了明朗大氣的處事風(fēng)格；彰顯的是一種心態(tài)，有取有棄、低調(diào)淡泊，體現(xiàn)了坦蕩灑脫的人生追求。

4、心靈里，舍得寬容，得到的是人生的大格局，心培基稿寬了，才可以包容世間的美與丑，放下過去的憂傷與喜悅，讓心靈輕盈自由，感覺有春風(fēng)在心間停留，有和諧的音符在輕輕唱。

5、舍得，舍得，有舍才有得。人生有舍必有得，舍得即是東方禪意中的超然狀態(tài)，更是一種顛撲不破的人生智慧鋒閉。生命的過程中，想讓自己得到升華，就必須舍棄本性之外的東西，去追求生活本身的淳樸，這樣才能活得愜意，活得灑脫。

1、《金剛經(jīng)》曾講：“無所得，即是得；以是得，無所得?！币庵覆粓?zhí)著自我，心胸寬廣，也就無所謂放下，沒有什么負(fù)擔(dān)，從而得到更多；反之，如果一味去追逐得到什么，反而最終會空空落落。無舍無得并不代表無為無畏，實則體現(xiàn)著大智慧、大胸懷、大境界。

2、當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實，飽滿、豐盛! 舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。

3、縱有萬般留戀和各種情懷，依然需要強忍不舍地去遠(yuǎn)離、丟下甚至放棄，其中蘊含的是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)了胸懷寬廣的做人高度；折射的是一種智慧，小舍小得、大舍大得，體現(xiàn)了明朗大氣的處事風(fēng)格；彰顯的是一種心態(tài)，有取有棄、低調(diào)淡泊，體現(xiàn)了坦蕩灑脫的人生追求。

4、心靈里，舍得寬容，得到的是人生的大格局，心寬了，才可以包容世間的美與丑，放下過去的憂傷與喜悅，讓心靈輕盈自由，感覺有春風(fēng)在心間停留，有和諧的音符在輕輕唱。

5、舍得，舍得，有舍才有得。人生有舍必有得，舍得即是東方禪意中的超然狀態(tài)，更是一種顛撲不破的人生智慧。生命的過程中，想讓自己得到升華，就必須舍棄本性之外的東西，去追求生活本身的淳樸，這樣才能活得愜意，活得灑脫。

1、懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實，飽滿、豐盛，舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。

2、人世間就是這么奇妙，你又何須苦苦追尋一個目標(biāo)放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄才能有所追求。

3、什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。舍得某種精神，就有可能得到某種物質(zhì)，舍得某種物質(zhì)，就有可能得到某種精神。

4、舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克、相輔相成，存于天地、存于人生、存于心間、存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。

5、心靈里，舍得寬容，得到的是人生的大格局，心寬了，才可以包容世間的美與丑，放下過去的憂傷與喜悅，讓心靈輕盈自由，感覺有春風(fēng)在心間停留，有和諧的音符在輕輕唱。

6、人生有舍必有得，舍得即是東方禪意中的超然狀態(tài)，更是一種顛撲不破的人生智慧。生命的過程中，想讓自己得到升華，就必須舍棄本性之外的東西，去追求生活本身的淳樸，這樣才能活得愜意，活得灑脫。

如果這個問題指的是比較通俗和篇幅不大的哲學(xué)書，那么，筆者介紹三部書，一部是喬斯坦·賈德著的小說《蘇菲的世界》，一部是威爾·杜蘭特編寫的《哲學(xué)的故事》，還有一部是馮友蘭先生著的《哲學(xué)的故事》，這部本通俗哲學(xué)書都是比較可讀的，也是學(xué)習(xí)哲學(xué)的比較好的入門書。第一部是以小說的形式來講述哲學(xué)，非常通俗，很是有趣，引入入勝，是由形象進入抽象的很好的讀物。第二部以娓娓動聽的敘述來介紹人類史上數(shù)十位哲學(xué)家的境遇、情感、生平和思想，是通過講哲學(xué)家來介紹哲學(xué)思想的，這部妙趣橫生的通俗哲學(xué)書，已成了一部極富魅力的人文經(jīng)典；第三部是關(guān)于中國哲學(xué)的著名著作，馮先生編寫這本書奠定了現(xiàn)代中國哲學(xué)史學(xué)科的基本框架，時至今日，這部介紹中國哲學(xué)思想的書至今仍是世界各地許多高校使用的基本教材，是現(xiàn)代中國影響最大的哲學(xué)史著作。從第一部到第二部再到第三部，閱讀過程可以說是由淺入深的過程，也是從小說到故事再到哲學(xué)理論的過程，這能讓對哲學(xué)有興趣的人順序漸進地學(xué)習(xí)哲學(xué)，并不斷提高哲學(xué)的越來能力和哲學(xué)的修養(yǎng)，是有效的知哲學(xué)的入門訓(xùn)練。