馬三立和相聲界矛盾的原因

理解這個問題首先要弄清什么是矛盾
1.
所謂矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點，那么我們要如實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，即堅持兩分法、兩點論。
2.
要注意對立統(tǒng)一并不僅僅是積極和消極的對立統(tǒng)一，而是一個事物正反兩面的對立，這個過程是不包含任何主觀感情色彩的——a是b的對立面，反過來b是a的對立面。我們說矛盾是客觀的，是因為辯證矛盾（區(qū)別于邏輯矛盾）是事物本身所固有的對立統(tǒng)一關系。
這句話錯就錯在，以上兩個方面：第一，矛盾的對立統(tǒng)一是指正反兩方面的對立統(tǒng)一而這個正和反因不同事物而異不能簡單理解為就是消極和積極的對立?？梢哉f，這句話在邏輯上是犯了以偏概全的錯誤；第二，因為事物的矛盾是客觀的，是不以人的意志為轉移的，所以矛盾的對立統(tǒng)一只能說是存在正反兩個方面而不能說成是積極和消極?。ㄋ拇嬖诰褪菙[在那兒的，沒有對和錯，因為客觀所以不能添加主觀色彩）
希望能幫助你理解。

矛盾是事物發(fā)展的關鍵因素。矛盾的主體是對立統(tǒng)一的，它們相互依存，又相互轉化。

意思是：不能被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛,是不可以同時存在的.

怕你說分手嘍

同世而立：同時存在于這個世界。



出處：

　　《矛與盾》出于—— 《韓非子·難一》。



引申成語：自相矛盾



原文：

　　楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 ?！庇肿u其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無不陷也 ?！被蛟唬骸?以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能應也 。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。



全文翻譯：



　　有一個楚國人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它?！庇挚湟约旱拿?，說：“我的矛鋒利極了，什么堅固的東西都能刺穿。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎么樣呢？”那人張口結舌，一句話也答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。





中心思想：



　　《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。

楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說:“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它?！庇朱乓约旱拿f:“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。”有人問:“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢?”那個人回答不出來了。

《矛與盾》的譯文：楚國有個賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說：“我的盾牌非常堅固，什么東西都刺不進去?！庇挚湟约旱拿f：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿?！庇腥苏f：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個人被問得沒話可說了。

說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。

不理他是最好的辦法。所有的事都不理他。

這種提法是從世界是辨證的角度來說的。
唯物辯證法認為，任何事都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾著的事物既對立又統(tǒng)一，既相互依存又相互斗爭。因此，在做任何事時，要在統(tǒng)一中的事物發(fā)現(xiàn)對立，把對立的事物統(tǒng)一起來。

矛盾的對立統(tǒng)一原理存在于我們日常生活當中的每一個細節(jié)當中，也就是我們所學的哲學，這是非常常見的，也是非常自然的