儒林外史評書范進

《儒林外史》第七回人物性格特點：范進形象特點：是一槐罩個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。

《儒林外史》介紹

是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因。

從而對當(dāng)時吏治的腐敗、禮教的虛偽等進行肆態(tài)了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。

《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。《儒林外史》脫稿后即有手抄本傳世，后人評價甚高，魯迅認(rèn)為該書思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時弊”，胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”。

在國際漢學(xué)界，該書更是影裂明源響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，并獲漢學(xué)界盛贊，有認(rèn)為《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論，是對世界文學(xué)的卓越貢獻。

1、嚴(yán)致和

嚴(yán)致和即嚴(yán)監(jiān)生，清雍正朝規(guī)定，秀才中凜生，凜生被選入國子學(xué)稱貢生，碧稿次于凜生、凜生選入國子學(xué)成為監(jiān)生；

而且當(dāng)時一些未能入府、州、縣學(xué)而欲考舉人者，可以出資捐一監(jiān)生資格參加鄉(xiāng)試，或直接出錢捐一監(jiān)生，此種情況統(tǒng)稱之為捐建或者例監(jiān)。嚴(yán)監(jiān)生就是書沒讀過太多，他這個監(jiān)生也是花錢捐來的監(jiān)生。

他最被人熟知的橋段莫過于臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個侄兒以及奶媽怎么也猜不中嚴(yán)監(jiān)生到底說的是什么；

而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費油才使得嚴(yán)監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。

2、嚴(yán)致中

嚴(yán)致中是一個貢生，經(jīng)考選等方式進入設(shè)于京師的國子學(xué)以后就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴(yán)貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴(yán)監(jiān)生，入監(jiān)者一般要求“學(xué)行端莊，文理悠長”；

但是在作者筆下的嚴(yán)貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。嚴(yán)貢生的第一次出場是在第四回中，范進在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那里“打秋風(fēng)”，剛到高要縣坐定準(zhǔn)備喝些茶水，嚴(yán)貢生便進來搭汕；

當(dāng)?shù)弥耸且グ菀姕h時，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對湯知縣的了解。

3、沈瓊枝

沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場騙局，鹽商宋為富原來是娶沈瓊枝為妾。

瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細(xì)軟獨自去往南京，開始了她新的獨立生活。

4、范進

范進時年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但臘月時節(jié)溫度也不高。

周進見到他，便想起了自己當(dāng)年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，后來又將他錄取為舉人，因此上演了一出“范進中舉”的癲狂鬧劇。

擴展資料

作品評價

清代文藝評論家張文虎：《外史》用筆，實不離《水滸》《金瓶梅》，魄力則遠(yuǎn)不及。然描寫世事，實情實理，不必確指其人；而遺貌取神，皆酬接中所頻見?？梢早R人，可以自鏡。

近代文學(xué)家魯迅：“秉持公心，指摘時弊。機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷”。

通過對種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。

正像果戈里所說：“我們的騙子們，我們的怪物們。……讓大家笑個痛快。笑真?zhèn)ゴ?，它不奪去生命、田產(chǎn)，可是在它面前，你會低頭服罪，像個被綁住的兔子。”

近代文學(xué)家胡適《吳敬梓評傳》：該書一個悔伏孝藝術(shù)特色是速寫式和剪影式的人物形象。

《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，或者說是一部由無數(shù)短篇交替而成的長篇小說，基本上不可能通過詳細(xì)描寫其一生經(jīng)歷，以及在廳嘩曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點和精神世界。

所以，吳敬梓把重點集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個相對靜止的人生相。這就如同從人物漫長的性格發(fā)展史中截取一個片斷，再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈，把此時此地的“這一個”，放大給人看。

這是勾畫諷刺人物的一個很出色的手法，它使人物形象色彩明凈，情節(jié)流動迅速，好像人物臉譜勾勒一成，這段故事便告結(jié)束，而給讀者留下深刻印象的也正是這些精工提煉的精彩情節(jié)。?

近代文學(xué)家茅盾：如果有什么準(zhǔn)備寫小說的年輕人要從我們舊小說堆里找點可以幫助他“藝術(shù)修養(yǎng)”的資料，那我就推薦《儒林外史》。