評(píng)書李存孝和李元霸

李元霸是虛構(gòu)人物,歷史上沒這個(gè)人,但李存孝是真實(shí)存在的,王不過霸將不過李,其中的霸就是項(xiàng)羽,將就是李存孝..李存孝是被他四哥李存信害死的,他死的時(shí)候李克用想讓其他的義子(李克用一共有1個(gè)親兒子和12個(gè)干兒子,13太保就這么來的)替李存孝求情,給他個(gè)臺(tái)階,結(jié)果沒人應(yīng)聲,他被逼無奈殺了李存孝.

中文名：李元霸

國籍：隋唐

民族：漢族

出生地：隴西成紀(jì)

出生日期：公元599年

逝世日期：公元614年

職業(yè)：趙王

主要成就：四明山大破十八路反王、殺宇文成都、伍天錫

李元霸是清代小說《說唐演義全傳》和眾多評(píng)書中的人物，其歷史原型為李玄霸(599年-614年)，字大德，唐高祖李淵第三子(注：《說唐演義全傳》等小說稱他為李淵第四子，這與史實(shí)不符)，母竇皇后。隋朝大業(yè)十年(614年)英年早逝，得年十六，被唐高祖李淵追封為衛(wèi)王，后世因避諱清康熙帝玄燁名改稱為李元霸。

李玄霸(599年-614年)，字大德，李淵第二子唐太宗弟弟，被封為衛(wèi)懷王。隋朝大業(yè)十年(614年)逝世，得年十六，并無兒女。后來以唐太宗(當(dāng)時(shí)還是秦王)第四子李泰為越王，改以西平王李瓊之子李保定做李玄霸的后嗣(李泰歸宗)，李保定死而無子，玄霸這一支的封國也就正式被削除了。

《說唐演義全傳》中，李元霸即李玄霸，為避諱康熙(玄燁)名，小說中改玄為元，上界大鵬金翅鳥臨凡，力大無窮，所向無敵，在殺了宇文成都后，被宇文成都?xì)w位本尊九天應(yīng)元雷神普化天尊復(fù)仇，死于天譴。見善本《說唐演義全傳》第四十二回“元霸雷轟歸神位咬金斧劈老君堂”。

自古以來，在大同、朔州一帶，流傳著十三太保李存孝的傳說。
當(dāng)年，在代州的一個(gè)小村莊里，村中立起一座將軍的石將。傳說，這尊石像是天上的星宿下凡，凡是得到石將軍青睞的人，都會(huì)得到好運(yùn)。有一天，村中一位姓何的姑娘采花歸來，她看到這尊石像，隨手一拋，花籃居然不偏不倚好套在了石將軍的頸上。沒想到，這何姑娘回到家中，就有了身孕。在那個(gè)時(shí)代，未婚先孕是要被人鄙視的。盡管何小姐再三解釋都是無濟(jì)于是，只能將這個(gè)孩子生了下來。親朋好友漸漸遠(yuǎn)離，何小姐帶著一個(gè)孩子，母子二人孤苦伶仃地生活著。
等到孩子四歲那年，何小姐帶著孩子，來到那石將軍的面前，讓孩子拜祭他的父親。沒想到，當(dāng)孩子知道他的父親竟然是這么一尊石像時(shí)，竟然發(fā)起狠來，一拳將石像打了一個(gè)粉碎。何小姐見狀，不由勃然大怒，當(dāng)?shù)氖怯謿庥旨?。她逼小孩跪下向父親請罪，并且讓孩子將地上的石頭揀了起來重新一塊一塊地安了回去，并給孩子取名叫做“安靜思”（安進(jìn)石的諧音），以此為記。
小安靜思的生活過得非常清苦，母子二人相依為命。在他十歲（？）的一天，小安靜思正在山坡上放羊。這時(shí)，山坡上忽然出現(xiàn)了一只猛虎，來勢洶洶。然而，面對(duì)猛虎，小安靜思卻并不懼怕。他天生神力，盡管老虎稱得上是人間至惡，但他也沒把它放在眼里，竟然赤手空拳，將老虎活活打死。這時(shí)，對(duì)面的山澗上，正巧走過一個(gè)人。他就是晉王李克用。李克用遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見這孩子年紀(jì)尚幼，居然能將老虎打死，心中端的是非常喜愛。他故意向這邊說道：“是哪家的小孩把我家養(yǎng)的老虎給打死了？”小安靜思也并不生氣，看向李克用，說：“原來這老虎是你家養(yǎng)的啊。我打死你養(yǎng)的老虎是不對(duì)，這就把老虎還給你?！闭f罷，隔著一條山澗，竟把整只老虎，像扔石子一樣輕飄飄地扔了過去，扔到李克用面前。李克用看在眼里，記在心上。
之后，李克用便向各家各戶打聽，這倒底是哪家的孩子。他找到何小姐家中，見了何小姐，問清了小安靜思的身世。他對(duì)小安靜思那是頗為喜愛，便希望能收養(yǎng)他為義子。而何小姐知道對(duì)方是大名鼎鼎的李克用時(shí)，便欣然同意，從此，安靜思便改名叫做李存孝，跟隨李克用左右，隨李克用征戰(zhàn)南北，成為了李克用的左膀右臂。
憑著天生的神力，再加上出色的武技，李存孝征戰(zhàn)南北，從無敵手。就連武功天下第二的鐵槍王彥章，也在李存孝手下走不了兩個(gè)回合。而武功第三的高思繼（說岳全傳里挑鐵滑車的高寵的祖先，高寵曾一回合擊敗金兀術(shù)）曾在李存孝連挑數(shù)十名大將后（當(dāng)時(shí)李存孝患上重感冒），全力脫力狀況下，趁勢擊敗多名唐將。李存孝聽說后，披掛上陣，用十個(gè)回合竟然以重病之身將武功不比王彥章弱多少的高思繼活活生擒。后來，在李存孝死后，王彥章再無敵手，竟然連挑晉軍猛將三十六人（這件事在《水滸傳》中也有記載），急得李克用大哭說道：“假如我兒存孝若在，何至于此？”關(guān)鍵時(shí)刻，軍師出計(jì)，派人假扮李存孝出陣，竟驚走王彥章，將王彥章的弟弟王彥童活活嚇?biāo)溃ㄍ鯊┩彩钱?dāng)時(shí)著名的猛將之一）。由這些事情，都可以看出李存孝的勇猛。
李存孝由于驚人的武藝，每戰(zhàn)必勝，贏得了“王不過霸，將不過李”的美譽(yù)。然而，李存孝被李克用格外寵愛，自然就會(huì)被人嫉妒。在這之中，表現(xiàn)最為強(qiáng)烈的當(dāng)屬李克用的四子李存信。李存信也是李克用的養(yǎng)子，先前也倍受李克用寵愛。然而，隨著李存孝的到來，原先受寵的李存信發(fā)現(xiàn)自己失寵了。論能力，他顯然不是李存孝的對(duì)手。他想要回自己的位置，這種欲望逐漸強(qiáng)烈，他知道李存孝雖然英勇無敵，但是卻全無心機(jī)。于是，他漸漸地生出了一條毒計(jì)。
一天，他來到李存孝的帳中，和李存孝說，他不過是李克用的養(yǎng)子，何苦為李克用賣命。而且，李克用雖然名義上是他的父親，然而其實(shí)不過是他的義父，其實(shí)李克用心里對(duì)李存孝一直有著提防。俗話說，狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，等到天下平定的一天，李存孝沒有利用價(jià)值時(shí)，李克用就會(huì)立即對(duì)李存孝痛下殺手。他也是李克用的義子，對(duì)此十分清楚。他對(duì)李存孝說，大丈夫就應(yīng)該做自己的一番事業(yè)，他應(yīng)該恢復(fù)自己的本名“安靜思”，以他的能力，不愁天下不定。而他，李存信，作為李存孝的四哥，如果李存孝舉事，就一定會(huì)作為內(nèi)應(yīng)，幫助李存孝成功。在連哄帶騙地欺詐李存孝之后，李存信又跑去李克用那里告狀，說李存孝早有反心，讓義父加以提防。
李存信又私下里以李存孝的口吻寫了一些與朱全忠的交往信件，并以此做證據(jù)，作為李存孝反叛的的依據(jù)。又利用自己權(quán)力斷絕了李存孝的糧草。李存孝以為李克用果然是對(duì)自己不信任，由于年少無知，想起四哥和他說過的話，便恢復(fù)本名“安靜思”，發(fā)兵反叛。然而，他萬萬沒有想到，第一個(gè)出來鎮(zhèn)壓他的，就是他的四哥李存信。因?yàn)槊鎸?duì)過去的部隊(duì)心慈手軟，再加上他本來就沒有謀反的心思，他的反叛很快就被李克用鎮(zhèn)壓了。他本人也被生擒，帶到了李克用的面前。
李存孝直到現(xiàn)在，才知道，原來背后是李存信一直使壞，才害了他。他哭著向李克用請求。然而，由于人證物證俱在，那些與朱全忠交往的信件他也無法抵賴，謀反畢竟是最大的罪行，李克用不忍，但也無法，只能判處李存孝車裂（也就是五馬分尸）的極刑。而行刑的人，正是他的義兄，四哥李存信。
車裂的當(dāng)天，陰云密布。一切的愛恨情仇，都將在這一天了結(jié)。其實(shí)到了此刻，李存孝的心中反而釋然了。命既如此，又復(fù)何爭。李存信驅(qū)趕著五匹馬，準(zhǔn)備行刑，將一切的一切，在這一天里結(jié)束。然而，最讓人震驚人事情發(fā)生了。當(dāng)五匹馬用盡力量向外拉扯之時(shí)，李存孝的手腕腳腕竟然因?yàn)橄忍斓姆磻?yīng)，自然而然地生出力道，將五匹馬又活活地拉了回來！連接十?dāng)?shù)次，都是如此。被車裂而不死，這在古今天下，也算是僅有的一人了。這時(shí)，李存孝心里在想，反正自己到了這般地步，已是必死無疑了。這般苦苦掙扎，又有何益？與其受這般的活罪，倒不如早早解脫，了卻一切。于是，他和李存信說道：“四哥，咱們兄弟倆到了這種地步，什么也不用說了。 但是你這種是弄不死我的，也沒辦法向父王奉命。我和你說，如果你想車裂死我，那辦法只有一個(gè)，就是挑斷我的手筋腳筋，讓我的手腳無法發(fā)力；打碎我的膝蓋肘骨，讓我四肢無法相連，再用五馬之力，才有可能將我弄死。你我做了這么多年兄弟，就當(dāng)看在弟弟的顏面上，給我一個(gè)痛快吧?！甭犂畲嫘⑦@么說，李存信眼中也含著淚，點(diǎn)了點(diǎn)頭，并且依樣照做。這一次，五馬齊奔，終于將李存孝徹底分開。一代名將、天下無雙的十三太保，就此含冤殞命。而李存孝死后，李克用也快速走向了衰落，天下最終落入了朱全忠的手中。 根據(jù)流傳于陜西省寶雞地區(qū)秦嶺山下的民間故事，五代時(shí)期少年勇士李存孝，在十幾歲時(shí)為救父親，把一只惡虎打死，他的英勇行為傳頌至今。人們將其剪成窗花貼在窗戶上，以崇尚勇敢，戰(zhàn)勝兇惡，鎮(zhèn)宅祛邪，鼓勵(lì)青少年英勇果敢，有膽有謀。

剛接觸象棋時(shí)是爸爸教給我的，當(dāng)時(shí)一直問為什么“車”念“居”，爸爸也答不上來，相信許多人也不知道“車”為什么要念“居”吧！。相傳因?yàn)槲鳚h開國名將韓信，被陷害后被囚，為了傳承自己的兵法絕學(xué)而發(fā)明象棋。韓信把“車”讀作“居”音，就是隱示自己蒙冤被囚。不過，這只是民間傳說。要回答這個(gè)問題，就要從中國象棋棋子的歷史演變以及“車”字在古漢語中的讀音說起。實(shí)際上，全世界類似中國象棋的這種模擬兩軍對(duì)抗的棋盤游戲，都起源于公元6世紀(jì)印度笈多王朝時(shí)期出現(xiàn)的“恰圖蘭卡”棋。后來傳到波斯演變成“波斯象棋”，進(jìn)一步西傳歐洲后，逐漸演化成今天的國際象棋。而有據(jù)可考的中國象棋的起源，也可以追溯到唐朝時(shí)波斯象棋的傳入，經(jīng)過宋人改造，才變成了今天的樣子。在印度的“恰圖蘭卡”中，就存在著一個(gè)代表“戰(zhàn)車”的棋子，被稱為“ratha”或“?0?2akata”，即“戰(zhàn)車”之意。在波斯象棋中則叫做“rokh”，波斯語中同樣也是“戰(zhàn)車”之意。而“rokh”也是今天國際象棋中“車”的英文名rook的詞源。這個(gè)表示“戰(zhàn)車”的棋子，在中國象棋中則被叫做“車”，其實(shí)同樣也是表示“戰(zhàn)車”。在古代標(biāo)準(zhǔn)語音字典《韻書》以及各種古籍中，都提到“車”字本身就有兩種發(fā)音，好像東漢的學(xué)者劉熙著有《釋名》，專門探求事物名源，書中記載車字有兩個(gè)音：“車，古者曰車聲如居，言行所以居人也。今曰車聲近舍。車，舍也，行者所處若車舍也?！?，到了三國時(shí)期著名史學(xué)家韋昭云：“車，古皆音尺奢反，后漢以來始有居音?！边@里看來，兩人對(duì)于“車”作“車”音及“居”音的先后有相反看法，但就明確顯示了“車”字，可會(huì)讀成“居”。據(jù)了解，“車”及“居”這兩種發(fā)音也對(duì)應(yīng)著兩種稍有不同的含義。其中的一個(gè)含義所對(duì)應(yīng)的發(fā)音，古漢語發(fā)音為“硨”、“赤”，發(fā)音到了現(xiàn)代漢語中就是“車”字在現(xiàn)代的通用讀音“che”。“車”字的這個(gè)含義，在《韻書》以及《說文解字》等字典中，被解釋為“輿輪總名”，即對(duì)一切帶輪子的運(yùn)輸工具的統(tǒng)稱。至于另一個(gè)含義，古漢語中的發(fā)音為“居”，發(fā)音后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轭愃茲h語拼音“居”。早在《詩經(jīng)》的時(shí)代，當(dāng)“車”字特指一種載人交通工具或戰(zhàn)爭載具時(shí)，便已經(jīng)與諸如“琚”、“且”（讀作追）等字音押韻。隋末唐初學(xué)者陸德明，著有專門為古代儒道典籍注音的《經(jīng)典釋文》，也載有“車”字“又音居”且“與居為韻”。清代的《康熙字典》更明確說明，這個(gè)讀作“居”的“車”字，就是特指宋代《論語疏》中所提到的諸如“駟馬車、田車、兵車、乘車”這樣用來乘坐或用于戰(zhàn)爭的車。換句話說，按照以上解釋，在“車”這個(gè)字指戰(zhàn)車時(shí)，理論上應(yīng)當(dāng)讀做“居”，所以中國象棋中“車”這個(gè)是為戰(zhàn)車的棋子，那就自自然然的讀作“居”了。隨著漢語語音的發(fā)展，“車”字在現(xiàn)代都普遍讀作“車”，只有在中國象棋以及諸如“車師”（音作居師）、“莎車”（音作莎居）等古代外文地名譯名中，還勉強(qiáng)保留一絲古音痕跡。