楊寶璋相聲大全全集

楊寶璋自幼家境貧寒，直到九歲才上學(xué)，但他經(jīng)常逃學(xué)去開封相國寺聽相聲，還迷上了說相聲這一行。那個(gè)年代，相聲藝人是沒有社會地位的下九流。他父親一怒之下，把小學(xué)剛畢悉鬧業(yè)的他留在自己身邊學(xué)手藝（其父是竹器匠）。但楊寶璋偏偏不愛子承父業(yè)，他不顧世俗觀念，癡迷于相聲，決心這輩子非說相聲不可。他父親無奈，最終成全了他。
這時(shí)他在開封結(jié)識了幾位酷愛相聲的發(fā)燒友，如：銅元局的徐世杰、大成舞臺寫海報(bào)的秦爽、修車鋪的小伙計(jì)王俊卿、相國寺內(nèi)剃頭的馬振浠等。他們經(jīng)常在一起聽相聲、談相聲，切磋相聲技藝，后來干脆就幾個(gè)人就湊錢，在南關(guān)四營房街辦起了一個(gè)相聲場子，說起了相聲。最初由于會說的相聲段子又不多，因此觀眾不多，收入寥寥。他們意識到了危機(jī)在于他們的知識太淺薄，技不驚人，無法吸引觀眾。所以，他們就想到了拜師學(xué)藝。恰好，這時(shí)候北京相聲名家陶湘九先生在開封相國寺獻(xiàn)藝，他們幾個(gè)便找到陶先生要求拜他為師。陶先生是位正經(jīng)八百的相聲行家，自幼隨其兄相聲名家陶湘如學(xué)藝，后拜師郭瑞林（郭榮啟的父親），在全國相聲界人人尊稱陶三爺。陶先生看這幾位青年人誠懇、執(zhí)著，便欣然同意收為弟子，分別賜予藝名：徐世杰為徐寶瑜、秦爽為秦寶琦、楊云貴為楊寶璋、王俊卿為王寶珍、馬振浠為馬寶璐。從此楊寶璋先生在相聲界有了名份，這才算走上了專業(yè)相聲演員之路，成為河南藉相聲演員的先行者之一。
楊寶璋拜師之后，學(xué)習(xí)刻苦，而且極有悟性和靈氣。他白天在跟師父學(xué)藝，晚上就把學(xué)來的東西拿到四營房實(shí)踐演出。陶先生看他勤奮好學(xué)，天資聰慧，對他就格外器重，非常用心地傳授技藝。陶先生的這幾個(gè)弟子中，他在楊寶璋身上下的功夫最大。他教先他從說繞口令背貫口開始，打下堅(jiān)實(shí)的基本功，然后再學(xué)活兒（段子）。那時(shí)候的老藝人既沒無文字腳本，又沒音像資料，全憑口傳心授，用耳朵聽，用心去記。為學(xué)好相聲，楊寶璋下了大功夫，他走路練、吃飯練，一大早到河邊去練，晚上躺在床上還練。他認(rèn)為合格的相聲演員都少不了這樣一個(gè)走火入魔的階段。否則，就領(lǐng)悟不到相聲藝術(shù)的奧妙。櫻陸高
舊社會的相聲，有不少“葷口活”（即低俗不健康的段子），楊先生說他從學(xué)徒時(shí)起就不愛演這類相聲。拿自己和別人的家人抓哏逗樂，等同于“罵大會”。但這類相聲的手法很高明，也有可取之處。要借鑒這類相聲的手法，去粗存精，為新相聲的創(chuàng)作而用。馬季先生的《海燕》就是借鑒了極低俗的傳統(tǒng)相聲《大娶親》而創(chuàng)作出來的。現(xiàn)有的青年相聲演員不學(xué)習(xí)、不研究傳統(tǒng)相聲，所以他們的相聲就缺乏技巧性，沒有趣味。
楊先生說相聲，特別講究“活理”，即相聲段子和“包袱”的合理性。要順理成章，合乎邏輯，既在情理之中，又在意料之外。還要有可信性，不可牽強(qiáng)附會，胡說八道?！鞍ぁ辈皇悄康?，而是手段。
過去有句老話：“說十年相聲也不夠個(gè)聽相聲的資格”。楊老先生解釋說，十年相聲怎脊尺么還不夠個(gè)聽相聲的資格呢？花點(diǎn)錢不就能聽相聲了嗎？內(nèi)行聽門道，外行看熱鬧。聽出門道了，也就是你對相聲的鑒賞能力提高了。才知道什么是好？什么是壞？何為高雅？何為低俗？該怎么‘使’（指表演），怎么才能‘寸’（恰到好處）。只有鑒賞能力提高了，真正理解了相聲藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和巧妙的表演技巧，才能把相聲說得合情合理，耐人尋味。把握好相聲表演的度，才能給觀眾帶來高雅、健康的笑，笑不是目的，是手段，要給觀眾留有回味和啟迪，既有娛樂性，又有知識性和教育性，這是楊老先生一生的追求。

楊佩璋，在長葛歷史上，應(yīng)該稱得上是一位名副其實(shí)的名人。論學(xué)識，進(jìn)士出身，主考江南，一代帝師，可以說是當(dāng)時(shí)出類拔萃，鳳毛麟角的大學(xué)問家：論職位，在清代也是朝廷大員；論人品，身處腐敗透頂?shù)那逦垂賵?，能“以清真雅正為宗”，不攀附，不阿諛，不追名，不逐利，潔身自好，潛心學(xué)問，寄情林泉，以至“門可羅雀”，矢志不移，直至告老還鄉(xiāng)，樂為布衣，誠屬難能可貴。

1963.7畢業(yè)于南京大學(xué)，畢業(yè)后一直在江南大學(xué)食品學(xué)院（原無錫輕工業(yè)學(xué)院和無錫輕工大學(xué)）任教至今，1993年評為教授，1995年評為博導(dǎo)，兼任上海理工大學(xué)食品科學(xué)與工程系客座教授。

林紹璋(?-1864)太平天國將領(lǐng)、章王。廣西人。長兄求王林鳳祥、三弟敬王林大居、四弟勤王林始發(fā)。他參加金田村起義后，于1852年（文宗咸豐二年）底克湖南岳州（今岳陽市）升監(jiān)軍。次年，擢總制。隨腑王朱錫錕攻江蘇六合（今六合縣，位于儀征市西北），諸軍皆敗，唯其全軍獨(dú)還，乃封恩賞丞相。十月，旋升春官又副丞相。

舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。

拼音：nòng zhāng zhī xǐ。

注音：ㄋㄨㄥˋㄓㄤㄓㄒ一ˇ。

解釋：弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將虛激敗來有玉一樣的品德。

出處：《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載鉛寬弄之璋?！?/p>

例子：可不是送生的和妾前世有仇，別人產(chǎn)的，就是甚么弄璋之喜。（清黃小配《廿載繁華夢》第十三回））

用法：作賓語；指祝賀人家生男孩。

感情：弄璋之喜是中性詞。

近義詞：

弄璋之慶。

拼音：nòng zhāng zhī qìng。

注音：ㄋㄨㄥˋㄓㄤㄓㄑ一ㄥˋ。

解釋：弄璋：古人把璋給男孩玩，希望將來有玉一樣的品德。祝賀人家生男孩。

出處差顫：明·趙弼《木綿庵記》：“喜公有弄璋之慶，萬事足矣?！?/p>

用法：作賓語；指祝賀人家生男孩。

感情：弄璋之慶是中性詞。

繁體：弄璋之慶。

漢族民間把生男孩子叫“弄璋之喜”，表示他將來是做官的。生女孩子叫“弄瓦之喜”。
璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實(shí)為重男輕女的說法。
“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區(qū)別在民國時(shí)代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯(lián)，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。魯迅先生在文章中曾揭露和批判過這種重男輕女的做法：生個(gè)兒子，便當(dāng)作寶貝，放在床上，給他穿上好衣裳，手里拿塊玉（璋）玩玩；生個(gè)女兒，便只能丟在地上，給她一片瓦（紡磚）弄弄。