六祖慧能東此大鼓佛

菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。
本來無一物，何處惹塵埃

何其自性本自具足，何其自性能生萬法，何其自性本不動(dòng)搖，
何其自性本自清凈，何其自性本不生滅。

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自六祖慧能成<法寶壇經(jīng)>.不再傳衣缽. 達(dá)摩偈曰"吾本來茲土 傳法救迷情 一花開五葉 結(jié)果自然成"

最好找一部 某個(gè)法師講的《六祖法寶壇經(jīng)》。既可以參照原經(jīng)，也可以看到其中的故事講述。主要的是有法師的對經(jīng)的解釋可與原文參照。

六祖意指禪宗第六代祖師，前五代為：達(dá)摩祖師、慧可祖師、僧璨祖師、道信祖師、弘忍祖師，此乃五祖血脈圖也

阿彌陀佛!詳細(xì)參看《壇經(jīng)》

六祖，是指禪宗六代祖師之統(tǒng)稱，即一祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。

其中，六祖慧能被尊為禪宗六祖。

擴(kuò)展資料

菩提達(dá)摩是南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)磨，據(jù)《續(xù)高僧傳》記述，南天竺人，屬婆羅門種姓，通徹大乘佛法，為修習(xí)禪定者所推崇。北魏時(shí)，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。

慧可（487～593），又名僧可，俗姓姬，名光，號(hào)神光，洛陽虎牢（今河南滎陽西北）人，是漢傳佛教禪宗的二祖。年約四十歲時(shí)，遇天竺沙門菩提達(dá)摩在嵩洛（今河南嵩山—洛陽）游化，即禮他為師，得達(dá)摩衣缽真?zhèn)鳎嵌U宗代表性人物之一。

僧璨，又作僧粲，隋大業(yè)二年（公元606年）圓寂，為中國佛教禪宗三祖，曾跟隨二祖慧可學(xué)佛數(shù)年，后得授與衣缽為禪宗三祖。

司馬道信（580年4月3日-651年），生于永寧縣（今湖北省武穴市梅川鎮(zhèn)），隋唐高僧，佛教禪宗四祖。公元592年（開皇十二年），向禪宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26歲時(shí)被三祖授以衣缽。公元644年（貞觀十八年）道信傳法于弘忍（禪宗五祖），于公元651年（永徽二年）坐化，后被唐代宗謚為“大醫(yī)禪師”。公元1324年（泰定元年）時(shí)加號(hào)“妙智正覺禪師”。

弘忍祖籍潯陽（今江西九江），后遷居湖北蘄州黃梅（今湖北省黃梅縣）。東山法門開創(chuàng)者，被尊為禪宗五祖。

被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅(jiān)實(shí)的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚(yáng)“直指人心，見性成佛”的頓教法門。武宗滅法之后，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。

六祖慧能（638～713）
俗姓盧，祖籍范陽（今河北省涿縣）?；勰苡诠?72年到湖北黃梅參拜弘忍大師學(xué)法?；勰艹跻姾肴蹋肴瘫銌査s「你是那里人? 來這里求取什么 ?」慧能回答﹕「弟子世嶺南人，來到這里不求其它，只求「作佛」。」弘忍聽了仍隨口說﹕「你世嶺南人，哪里能「作佛」! 」慧能回答﹕「人有南北之分，「佛性」并無南北之分?！惯@才使弘忍微微吃驚?；勰艿幕卮鹗购肴滩槐慊亟^，就安排他隨眾勞動(dòng)，在碓房舂米。慧能樂于從命，終日舂米，干得歡快。當(dāng)時(shí)弘忍的徒眾有700人。在慧能入寺八個(gè)月之后，弘忍命各人呈上一首偈語，這實(shí)際上是一場考試，他要選擇繼承人。但慧能沒資格參加，因?yàn)樗皇歉呻s事的。神秀是眾僧中的的上座和尚，他在半夜三更時(shí)分，獨(dú)自掌燈，在佛堂的南廊寫下一偈﹕「身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。」清晨時(shí)，弘忍見到此偈后漠然不語，慧能聞聲來到廊下，他要求也做一偈，得到許可，于是他高聲念道﹕「菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何使惹塵埃?！购肴炭吹绞腔勰埽徒兴讼?，第二天弘忍把慧能給叫去，為慧能講經(jīng)又把世代相傳的法衣交給他正式傳他為禪宗六祖，并為他的安全著想，親自送他到江州的渡口，吩咐他非要到必要的時(shí)機(jī)，不要把自己是禪宗六祖的身分講出來，免得有禪宗的僧人來爭奪?；勰軄淼綆X南，渡過了15年的隱居生活。在唐高宗年間（676年），在廣州遇到印宗法師，印宗法師為他剃發(fā)，授戒。至此，慧能才算是正式的僧人，在此之前只是「行者」。

不久慧能又從廣州到了曹溪寶林寺﹕在這里，慧能正式「開山」傳法。這時(shí)候，他在禪宗的地位得到確立，被稱為「六祖大師」。而神秀則在北方傳法。從此，南北分流，形成禪宗的南北兩派。武后、中宗召請，終不赴京。禪宗自初祖以來，無頓漸之分，自六祖慧能開啟頓門，嗣后并成為禪宗的正統(tǒng)。得法弟子四十人，其后支派并起，成為唐以后中國佛教的主流?；蜃骰菽?。門人法海編錄其法語為《六祖壇經(jīng)》。公元713年慧能在新州圓寂，弟子將其遺體應(yīng)回曹溪，法相一直保持至今。

禪宗 -- 特重禪觀，不重教理，自稱教外別傳。以菩提達(dá)摩為初祖，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗強(qiáng)調(diào)漸修，南宗主頓悟。弘忍圓寂后，北宗神秀大闡宗風(fēng)于長安、洛陽。中唐以后，南宗成為禪宗的正統(tǒng)，并形成曹洞、云門、法眼、溈仰、臨濟(jì)五家。但宋朝以后則僅存曹洞、臨濟(jì)二脈?；蚍Q為佛心宗。