于丹莊子評書

我一下子就被《莊子心得》中有趣的故事吸引進(jìn)去了，跟隨于丹老師的講解，深悟人生，思考生命?？傆幸环N感覺告訴我，人似乎生活在一個被安排好的世界，只有被選擇的余地。也許正是當(dāng)時的消極情緒，讓我決心再通讀一遍。我寧愿相信，看的過程和聽的過程會是全然不同的，于是，我找到了這本書，仔細(xì)瀏覽，這一次忽然發(fā)覺，它很有趣，很深奧。那是一個多么遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界啊，它包容萬千，將一切化為烏有。 莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，看起來漫無邊際，但其中卻蘊(yùn)含有大智慧。莊子思想中最重要的東西莫過于他的《逍遙游》了。 有人說年輕人讀了《莊子心得》會受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為卻恰恰相反，其實(shí)《莊子》里面的精神，在今天這個社會，很多人都需要。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛。 在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。” 覺悟是一個佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷。當(dāng)我80歲時，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像一點(diǎn)過程都沒有。有些不勞而獲的意思。

每一個人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的，于丹教授認(rèn)為，只有真正清醒地認(rèn)知了自己，才可能獲得成功的人生。而認(rèn)識自己，卻是一件非常難做到的事。莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習(xí)慣于自以為是，常

《論語》 讀后感 1.《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國?？鬃犹岢蕫郏⒉徽J(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香 ”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

??????我一下子就被《莊子心得》中有趣的故事吸引進(jìn)去了，跟隨于丹老師的講解，深悟人生，思考生命。總有一種感覺告訴我，人似乎生活在一個被安排好的世界，只有被選擇的余地。也許正是當(dāng)時的消極情緒，讓我決心再通讀一遍。我寧愿相信，看的過程和聽的過程會是全然不同的，于是，我找到了這本書，仔細(xì)瀏覽，這一次忽然發(fā)覺，它很有趣，很深奧。那是一個多么遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界啊，它包容萬千，將一切化為烏有。



　　莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，看起來漫無邊際，但其中卻蘊(yùn)含有大智慧。莊子思想中最重要的東西莫過于他的《逍遙游》了。



　　莊子是道家的代表。一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。莊子所追求的逍遙游的理想境界，到底是一個什么樣的人生狀態(tài)呢?



　　有人說年輕人讀了《莊子心得》會受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為卻恰恰相反，其實(shí)《莊子》里面的精神，在今天這個社會，很多人都需要。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛。



　　在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟?！?br>


　　覺悟是一個佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷。當(dāng)我80歲時，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像一點(diǎn)過程都沒有。有些不勞而獲的意思。



　　同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會或是有資本“覺”的。古人說：“機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人的。”同樣，我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

于丹論語心得內(nèi)容簡介

《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的?！栋偌抑v壇》欄目堅持“《百家講壇》，壇壇都是好酒”的節(jié)目制作理念，不斷培養(yǎng)專家、學(xué)者的公眾意識，不斷強(qiáng)化媒體為受眾著想的服務(wù)意識。

《論語》，流傳 2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨(dú)特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。

灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂;也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐?；疑嵘肺?，而多彩保證了活力。這也就是和諧。

于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時間和空間，只有溫度。

全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經(jīng)典的普適智慧。



《論語》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價。

但是，好人壞人都不會寫在臉上，我們怎樣才能交到好朋友而遠(yuǎn)離壞朋友呢?

要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個前提:一是意愿，二是能力。在孔子的理論里，前者叫做“仁”，后者叫做“知(智)”。

那么究竟什么是仁呢?孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過他的老師。

老師只回答了兩個字:“愛人?！闭嬲龕鬯司褪侨省?br>
樊遲又問，什么叫“知(智)”?

老師同樣回答了兩個字:“知人。”了解他人就是有智慧。

可見，我們想要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿;第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。有了這兩條，就有了保障交友質(zhì)量的底線。



于丹莊子心得內(nèi)容簡介

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的寓言想像奇特，寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無拘囿。

他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。莊子到底是一個什么樣的人呢?

百家講壇，壇壇都是好酒!本書以作者在所作同名講座為基礎(chǔ)整理潤色而成。

本書主要有以下內(nèi)容:

莊子何其人:人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”，二人分別是儒家和道家的化身。莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。

境界有大小:所有的榮華富貴，是非紛爭都是毫無意義的，當(dāng)你具有大境界時，才能理解什么叫做天生我材必有用，才能有一個快樂的人生。

感悟與超越:要想真正感悟“逍遙游”的境界，就一定要能夠超越名利。而有一個淡薄的心態(tài)，是超越名利的基礎(chǔ)。

認(rèn)識你自己:我們習(xí)慣于自以為是，就會好心辦壞事。我們又經(jīng)常會被外部評價所影響，不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心，在所謂的潮流中迷失了自己。

總有路可走:莊子借用了一個個外表丑陋近乎猙獰的怪人，來表達(dá)了自己的一個觀點(diǎn):無論人生遇到什么情況，世界上總有路可走。

談笑論生死:莊子之所以能夠笑談生死，是因?yàn)樗虺隽松赖恼嬷B，那就是，生和死，不過是一個形態(tài)的變化。

堅持與順應(yīng):“內(nèi)不化”就是不要受變化萬千的外部世界影響，“外化”就是對于外在的社會環(huán)境要通達(dá)順應(yīng)，否則將無法在社會中安身立命。

本性與物性:人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。

心態(tài)與狀態(tài):決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態(tài)。

大道與自然:《莊子》寓言故事無論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦，奧秘只有一個，那就是“大道合乎自然”。



據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時候，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當(dāng)時的高僧法磐:“長江中船只來來往往，這么繁華，一天到底要過多少條船啊?”



法磐回答:“只有兩條船。”



乾隆問:“怎么會只有兩條船呢?”



法磐說:“一條為名，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。”



司馬遷在《史記》中說過:“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”除了利，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點(diǎn)。

　　鼓盆而歌，送妻升遐 。主要是講莊子豁達(dá)無為的心境，也就是你所說看破生死吧。嗚嗚，求最佳，求最佳。

　　回到家不到一年，莊子的妻子就病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠于責(zé)問道：“人家與你夫妻一場，為你生子、養(yǎng)老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過份、太不近人情了嗎？”莊子說：“不是這意思。她剛死時，我怎會獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了。”

　　惠子仍憤憤不平，質(zhì)問道：“生死之理又如何？”莊子說道：“察其生命之始，而本無生；不僅無生也，而本無形；不僅無形也，而本無氣。陰陽交雜在冥茫之間，變而有氣，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時交替也。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達(dá)命運(yùn)的安排，故止哀而歌了?！?br/>
　　惠子說：“理雖如此，情何以堪？”莊子道：“死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委（托付給）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；于孫非汝有，是天地之委蛻也，故生者，假借也；假借它而成為生命的東西，不過是塵垢。死生猶如晝夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一氣所化，人情不了解此理，故有悲樂之心生。既明其中道理，以理化情，有什么不堪忍受的呢？況且得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能人也。”

第一篇:



《魯濱遜漂流記》是18世紀(jì)英國著名作家笛福的代表作品，也是英國乃至整個歐洲文學(xué)史上第一部真正意義上的小說。三百多年來在世界各地讀者中廣泛流傳，歷久不衰。

該書以1708年一名蘇格蘭水手航海遇險，最后漂流到一個荒島上，并且單獨(dú)留居了四年才被救回這一真實(shí)故事作為素材，加工而成的。小說的主人公魯濱遜出身于一個英國中產(chǎn)階級家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到風(fēng)暴，只身一人漂流到一個無人的荒島上，開始了一段與世隔絕的生活。魯濱遜憑著強(qiáng)韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強(qiáng)地生存下來。經(jīng)過了整整28個年頭，才有一艘英國船路過該島，魯濱遜得以返回故鄉(xiāng)。

這本書的主人公--魯濱遜，我對他真的是佩服得五體投地。他在那么一個荒島上竟然獨(dú)自生活了28年，整整28年啊!多么驚人的數(shù)字啊!要是我在這個荒島上生活的話，肯定熬也熬不過去，哪怕是一個小時。他在荒島上憑的只是自己的雙手、雙腳,用它們做出所有的生活用具，堅強(qiáng)的活了下來。相比較之下，我是那么不堪一擊，我要是離開父母，我會生活自理嗎?我不禁自己問自己。想到這里，我決定要以魯濱遜為榜樣，在生活中遇到緊急問題千萬別慌，不要哭，要堅強(qiáng)，要鎮(zhèn)定地解決問題。要知道，這些可都是生活中一個堅強(qiáng)的人應(yīng)該有的表現(xiàn)。



跟魯濱遜比起來，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩，因此，我們更應(yīng)該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活。在遇到困難挫折的時候，不要輕易就放棄了寶貴的生命，想象一下，魯濱遜當(dāng)年遇到了多大的困難，都能夠克服，而我們現(xiàn)在的這點(diǎn)小麻煩又算得了什么呢?縱使生活中存在著千千萬萬個困難,但也共存著許許多多的精彩與幸福,我們只有多去挖掘、體會那些精彩與幸福,才會得到更多的快樂

其實(shí)，生活就本身就是一幅畫,有的人畫出了春天的生機(jī);夏天的綠蔭;秋天的收獲;冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞;夏天的焦躁;秋天的凄涼;冬天的悲哀。畫的色彩如何,全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度。魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神。而這些也都正是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。



第二篇:



一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外

無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，他從絕望的縫隙中得到了生命

的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和

小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸斗智，也曾與吃

人肉的野人斗勇。二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是魯濱遜·克羅索

。

在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!28年多么驚人的一個數(shù)字!可見魯濱遜是何等的勇敢

。初到孤島的他是絕望的，他說:“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，

沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被

野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨(dú)特的個性體現(xiàn)了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸

在自己設(shè)計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子;捕了小

羊;種了小麥……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國。

魯濱遜還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說道:“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不

放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就

不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)

好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功，但他

從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，

他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所…

… 這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。

讀完之后，我不禁反省自己:如果我是文中的魯濱遜我在船上遭到風(fēng)暴，我會向他那樣

與風(fēng)暴搏斗才逃到荒島獲救嗎?恐怕我早已被那大海所淹沒，被魚蝦所吞食;如果我流落到

孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?會劈柴?會打獵做飯?我連洗自己衣服還

笨手笨腳的呢!我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難的精神，無論何時何地都堅強(qiáng)地活下去，

哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，

憑自己的雙手創(chuàng)造財富，取得最后的勝利!



第三篇:



在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多么驚人的一個數(shù)字!就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有野人的存在，他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對就一定會有辦法解決的，在他認(rèn)為,天底下沒有什么人類克服不了的困難,只要人類充分利用自己的智慧與雙手,一切難題都將迎刃而解.對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足于現(xiàn)狀而自失。

《魯濱遜漂流記》這個故事告訴我遇到困難應(yīng)該冷靜的面對，不應(yīng)該慌張，慌張只會帶給我們迷失方向。我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富，取得最后的勝利!



樓主:這兒這么多篇，你看看哪一篇好，自己決定吧!

于丹《莊子心得》

莊子莊子至人無己，神人無功，圣人無名題記中華上下五千年，關(guān)于莊子，我們熟悉不過了。他作品名篇《逍遙游》，《齊物論》，《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。莊子約前369----前286著名哲學(xué)家。家貧，曾借栗于監(jiān)河侯，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道是無限的，“自本子根”，“無所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素辯證法因素，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，他看到一切事物都在“無動而不變，無時而不移”中，卻忽略了事物質(zhì)的穩(wěn)定性和差別性，認(rèn)為“天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭”。主張齊物我，齊是非，齊生死，齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。莊子，一個不朽的人物。