京劇白素貞唱段西皮快板

鎖麟囊?，天女散花，桑園會，甘露寺?，雙陽公主?，謝瑤環(huán)，春草闖堂(薛公子他本是相府東床),玉堂春（三堂會審），梅妃（下亭來只覺得清香陣陣），珠簾寨，白蛇傳（游湖）（斷橋），紅鬃烈馬，穆桂英掛帥，遇皇后?，打龍袍，鎖五龍，紅樓二尤，棋盤山。。。。還有很多

四郎探母——坐宮選段

自己獨(dú)居，為了讓家中有點(diǎn)生氣，就養(yǎng)了幾條魚，時間久了，養(yǎng)出了感情，也養(yǎng)出了一些心得，所以為了讓我的小伙伴們生活的更愜意些，我特意在淘寶上精挑細(xì)選，買回來一個水溫調(diào)節(jié)器，用了之后看到它們暢快的游來游去，我心里真是由衷的根著高興，但就在我去陽臺抽根煙的工夫，慘劇發(fā)生了，魚缸里水開了…

這是京劇最基本的板式之一，幾乎每出戲里都有西皮流水。最出名的應(yīng)該是女起解里的蘇三離了洪洞縣和智取威虎山里的今日痛飲慶功酒。

趙雅芝，臺灣人

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沒有成仙。
白素貞目睹自己水漫金山，大感自己難逃鎮(zhèn)于雷峰下的劫難。她求許仙答應(yīng)自己被鎮(zhèn)的那日，許仙一定要活著。又強(qiáng)迫小青接受了自己千年的功力。最后她托孤給連翹，求她代盡母職。
連翹和十天千里迢迢上南海求觀音開恩。觀音準(zhǔn)許白素貞暫避南海，可是要她忘情息心。白素貞面對未來，再次做出選擇。她情愿犧牲，也要與許仙生生死死，不離不棄。
孩子百日，法海故伎重演，用許仙之貌騙白素貞就范。夫妻兩人面對法海，再無懼意。白素貞自愿走進(jìn)雷峰塔，最后朝許仙一瞥，流下了第八滴眼淚。
許仙上山進(jìn)寺，自愿剃度，只為法海一句“雷峰塔百步之內(nèi)，非出家人不得擅入?！?
法海踉蹌地站起身，退了三步，一回頭，須發(fā)皆白。
許仙每日掃塔，一個塔里一個塔外。白素貞用法術(shù)打開油傘為許仙遮陽……
700多年后，雷峰塔轟然倒塌。

成仙的是新白娘子傳奇
白素貞和許仙雙雙成仙。。

白素貞在神話傳說中
是山間修煉的小白蛇
文中并沒有詳細(xì)介紹
她到底有沒有父母

《青城山下白素貞》是好妹妹樂隊(duì)的一首翻唱作品，收錄祥悔在好妹妹首張專輯《春生》中，于孝握2012年7月5日發(fā)行。原曲為電視劇《新白娘子傳奇》唱謹(jǐn)慎正段。

【故事內(nèi)容】
　　傳說發(fā)生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮(zhèn)江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。還有可愛的小青也找到了相公.
[編輯本段]【源起記載】
　　“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一?！栋咨邆鳌纺耸瞧鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r期，發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
　　許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?br/>　　“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹?，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。
　　據(jù)載悉棚腔：“金山嘉祐禪寺”創(chuàng)建于北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創(chuàng)建年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當(dāng)成型于睜衫北宋后期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關(guān)。宋高宗晚年禪位后，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中?！跋查喸挶尽?，“命內(nèi)當(dāng)日進(jìn)一帙。當(dāng)意，則以金錢厚酬”。出于“懷舊”情結(jié)，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節(jié)曲折，應(yīng)是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
　　光陰和皮似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禪寺”目前尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟，而當(dāng)年白娘子在“青巖絕”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
　　一說源于唐傳奇《白蛇記》；一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。