評書桃園三結(jié)義貫口

一個(gè)吉他手的技術(shù)不是說手有多快，更多是要看其對音樂的理解以及用吉他翻譯內(nèi)心音樂想法的能力。不管是早期beyond時(shí)代還是黃家駒去世后的3人組，亦或是單飛后的個(gè)人表現(xiàn)，黃貫中的個(gè)人風(fēng)格從未丟失，并且愈加明顯。此外，他與大懶堂短暫的合作也十分有趣?？偟膩碚f，黃貫中是我個(gè)人認(rèn)為香港最棒的吉他手之一。

黃貫中的聲音在他步入中年后有很大的改變，91年演唱會時(shí)的一首《愿我能》完完全全展示了黃貫中的實(shí)力，這首歌的音很高，但黃貫中輕松的唱上去，而且聲音很亮。所以，不能因?yàn)槭畮啄昵暗墨@獎(jiǎng)，肯定現(xiàn)在黃貫中的唱功。也不能因?yàn)楝F(xiàn)在嗓子不好，否定十幾年前黃貫中的音樂造詣。

不是真實(shí)的，但來源于真實(shí)，格非自己曾說過，他在看他兒子專注地干一件事情時(shí)，他覺得那個(gè)動(dòng)作特別傳神，于是他就把這個(gè)細(xì)節(jié)運(yùn)用到小說里?！度嗣嫣一ā分v的是大學(xué)里知識分子的精神困境，而他本人也是學(xué)院派寫作，所以，他的認(rèn)識一定來源于周圍的生活。先鋒文學(xué)有個(gè)特征，就是虛構(gòu)，陌生化，格非是敘事高手，細(xì)膩的情節(jié)太吸引人了。

書生張才娶妻竇氏。一日，張才虎丘山逛廟會，遇桃花庵尼古陳妙禪，二人兩情相悅，遂約張扮女裝入庵，二人在庵中結(jié)為連理。不到一年張才病死庵中，妙禪產(chǎn)生一子遣王三思用藍(lán)衫包裹送入張府。途遇蘇昆強(qiáng)買為子、并取名蘇寶玉。后王三思因貧困欲將當(dāng)年包裹妙禪幼子的藍(lán)衫賣與竇氏，竇氏認(rèn)出此乃其前夫之物，追問之，駛知賣子原委，親至庵內(nèi)尋訪丈夫及妙禪。桃花庵內(nèi)姐妹相遇，得知丈夫早已亡故于是接妙禪回家。時(shí)值蘇寶玉得中，竇氏與妙禪前往蘇府認(rèn)子，后蘇張兩家均由寶玉奉養(yǎng)。評劇旦角鼻祖月明珠首演，后為歷代評劇名家李金順、劉翠霞、花玉蘭、喜彩連、小白玉霜、花月仙、韓少云、小花玉蘭的代表作。