溫州鼓詞琴琴音

《師曠鼓琴》文言文翻譯如下：

衛(wèi)靈公在位的時候，有一次他將要去晉國，走到濮水流域，住在一個上等館舍中。半夜里突然聽到撫琴的聲音，問左右跟隨的人，都回答說：“沒有聽到”。于是召見樂師名叫涓的人，對他說道：“我聽到了撫琴的聲音，問身邊的從人，都說沒有聽到。這樣子好像有了鬼神，你為我仔細(xì)聽一聽，把琴曲記下來?！睅熶刚f：“好吧?！?/p>

于是端坐下來，取出琴，一邊聽衛(wèi)靈公敘述一邊撥弄，隨手記錄下來。第二天，說道：“臣已每句都記下了，但還沒有串習(xí)，難以成曲，請允許再住一宿，熟習(xí)幾遍?！膘`公說：“可以。”于是又住一宿。第二天說：“練習(xí)好了?！边@才動身到晉國，見了晉平公。

公在施惠之臺擺酒筵招待他們。飲酒飲到酣暢痛快的時候，衛(wèi)靈公道：“我們這次來時，得了一首新曲子，請為您演奏以助酒興?！逼焦溃骸昂脴O了?！奔疵鼛熶冈跁x國樂師曠的身邊坐下來，取琴彈奏。一曲沒完，師曠甩袖制止說：“這是亡國之音，不要再奏了。頌橋胡”

平公說：“為什么說出這種話來？”師曠道：“這是師延作的曲子，他為紂王作了這種靡靡之音，武王伐紂后，師延向東逃走，投濮水自殺，所以這首曲子必是得之于濮水之上，先聽到此曲的國家就野攔要削弱了。”平公說：“寡人所喜好的，就是聽曲子這件事，但愿能夠聽完它?！边@樣師涓才把它演奏完畢。

平公道：“這是我聽到過的最動人的曲子了，還有比這更動人的嗎？”師曠說：“有。”平公說：“能讓我們聽一聽嗎？”師曠說：“必須修德行義深厚的才能聽此曲，您還不能聽?！逼焦f：“寡人所喜好的，只有聽曲子一件事，但愿能聽到它?！?/p>

師曠不得已，取琴彈奏起來，奏第一遍，有千載玄鶴十?dāng)?shù)只飛集堂下廊門之前；第二遍，這些玄鶴伸長脖子，呦呦鳴叫起來，還舒展翅膀，隨琴聲跳起舞來。平公大喜，起身為師曠祝酒?；厣砺渥?，問道：“再沒有比這更動人的曲子了嗎？”師曠道：“有。過去黃帝合祭鬼神消斗時奏的曲子比這更動人，只是您德義太薄，不配聽罷了，聽了將有敗亡之禍?！?/p>

平公說：“寡人這一大把年紀(jì)了，還在乎敗亡嗎？我喜好的只有聽曲，但愿能夠聽到它?！睅煏鐩]有辦法，取琴彈奏起來。奏了一遍，有白云從西北天際出現(xiàn)；又奏一遍，大風(fēng)夾著暴雨，撲天蓋地而至，直刮得廊瓦橫飛，左右人都驚慌奔走。平公害怕起來，伏身躲在廊屋之間。晉國于是大旱三年，寸草不生。

聽樂曲或遇吉或遇兇。樂曲是不能隨意演奏的。

師曠，字子野，平陽（今山東省新泰市南師店）人（《莊子·駢拇》陸德明釋文），先秦著名音樂大師，古人稱為樂圣，春秋時期晉國晉悼公平公時大臣，太宰，宮廷掌樂太師，古傳太極拳開創(chuàng)者，教育家，思想家，最早提出“民貴君輕”。善卜卦推演，被尊崇為算命先生的祖師爺。

他生而無目（一說為專心練琴自己刺瞎眼睛），故自稱盲臣，暝臣，初為晉大夫，后拜為太宰，亦稱晉野，博學(xué)多才，尤精音律，善彈琴，辨音力極強。以“師曠之聰”聞名于后世，據(jù)說師曠可以聽到天庭之音，他同時精通鳥獸語言，他撫琴時，能使鳳凰來儀，是神話傳說中順風(fēng)耳的原型。

他藝術(shù)造詣極高，著名琴曲《陽春》、《白雪》，即為其所作，民間附會出許多師曠奏樂的神異故事。今河南開封禹王臺即師曠曾演奏樂曲之古吹臺，洪洞縣曲亭鎮(zhèn)師村有師曠墓遺址。師曠不僅在音樂政治道學(xué)等方面有卓越貢獻(xiàn)，而且著有《禽經(jīng)》，總結(jié)了我國先秦以前的鳥類知識。

溫州鼓詞是流行于浙江溫州及其毗鄰地區(qū)的一個曲藝品種，俗稱“唱詞”。因過去的藝人多為盲人，故又稱為“瞽詞”或“盲詞”。它用溫州方言表演，具有濃厚的地方色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在清代中期已見流傳。藝人們演唱用的主要樂器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的傳統(tǒng)長篇曲目有《陳十四娘娘》、《十二紅》等。2006年5月20日，溫州鼓詞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。