東北大鼓鴻雁捎書完整版

歌曲鴻告孝雁原唱是呼斯楞，歌詞內(nèi)容如下：

鴻雁 天空上

對對排成行

江水長并雹 秋草黃

草原上琴聲憂傷

鴻雁 向南方

飛過蘆葦蕩

天蒼茫 雁何往

心中是北方家鄉(xiāng)

天蒼茫 雁何往

心中是北方家鄉(xiāng)

鴻雁 北歸還

帶上我的思念

歌聲遠(yuǎn) 琴聲顫

草原上春意暖

鴻雁 向蒼天

天空有多遙遠(yuǎn)

酒喝干 再斟滿

今夜不醉不還

酒喝干 再斟滿

今夜不醉不還?

《鴻雁》的歌曲意義

《鴻雁》是一首淵遠(yuǎn)流傳的內(nèi)蒙古烏拉特民歌，曾作為熱播劇《東歸英雄傳》的主題曲，由著名音樂人呂燕衛(wèi)先生填詞并制作。

當(dāng)我們聽到呼斯楞清澈的嗓音演繹下的《鴻雁》，不難產(chǎn)生共鳴，他的歌聲里有你的鄉(xiāng)愁，有你的成長，于是家鄉(xiāng)就成了每個人心底最柔軟最美好的繾綣。

同時，這也是一個寄情于草原的男人自語。一個人，襪蔽稿一杯酒，獨(dú)對蒼天，想一想曾經(jīng)的過往，用力的遙望未來，那里是不是真的有彩虹掛在天堂。悠遠(yuǎn)蜿蜒，直抵內(nèi)心。

在古代詩歌中，鴻雁一般比喻情人間傳遞書信的使者。最早是在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的這個寓意，然后，后人多采取這個寓意。

盡管是在詩歌最盛的唐朝，詩人們還是以《詩經(jīng)》中的多數(shù)意象做比。

舉例：春江花月夜中“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”即使這個寓意。

翻譯是：天空廣袤，連善于長飛的大雁都不能飛出無邊的月光世界，連善游的魚龍也只能掀起一層層波紋卻游不到你的身邊，我又怎么能和你相會呢。

這里以鴻雁、魚龍與自己渴望夫妻團(tuán)聚的急切心情相比，就更顯出了思婦的離愁之深。

擴(kuò)展資料：

鴻雁可以以物喻人，喻意鴻雁孤高的形象。

俗世詞《卜算子》里一句“誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影”一句是此意。

翻譯是：周圍是那么寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。

鴻雁是一種候鳥，秋來南去，春來北遷，這與流民被迫在野外服勞役，四方奔走，居無定處的境況十分相似。鴻雁長途旅行中的鳴叫，聲音凄厲，聽起來十分悲苦，使人觸景生情，平添愁緒。所以以之起興，是再貼切不過的了。

據(jù)《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄辍：髞?，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，鴻雁傳書的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。 南朝樂府民歌《西洲曲》有「憶郎郎不至，仰首望飛鴻?！?br/>“望飛鴻”就是盼望書信的意思。
李清照詞云：「雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！?br/>大雁沒有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無發(fā)排遣的相思
~在漢代昭明文選里蔡邕所作的“飲馬長城窟行“里面有一段「客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」里面的鯉魚就是指一個完整的信件。
書信到近代才簡稱為「信」，在漫長的歷史進(jìn)程中，由于書和材料演變等原因，書信曾經(jīng)有過許多別稱，比如簡、柬、札、帖、箋、素、翰、函、尺牘、雁足、雁帛、雁書、鸞箋、八行書，還有音信、音訊、音問、音郵、音翰、音書、手書、手札、短簡、短書、小書等等，都是書信的簡稱。 簡——古時書簡并稱，書籍和書信都可稱為“簡”，兩者略有不同，書長短并宜，簡則零篇寸擂為多。
柬——魏晉以后，“簡”亦為“柬”，今仍不乏使用。
札——古代書寫用的小木筒，后用作書信別稱。
帖——古代寫在帛上的信就叫“帖”，如著名書法家王羲之、王獻(xiàn)之的雜帖，就是文字簡單情義雋永的書信。
箋——小幅而華貴的紙張，古代書信材料之一。
素——白色生絹，古人常在箋、素上書寫信件。
翰——鳥羽，古人用羽毛作筆，所以被借指為書信。
函——封套叫函，一封信就叫一“函”，后也用函代指信件。
尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”、“尺翰”、“尺簡”、“尺紙”、“尺書”
雁足、雁帛、雁書——源自《漢書》記載蘇武被單于拘于匈奴的故事，漢皇在雁上系著帛書，說蘇武被拘之地，單于才釋放蘇武。
鸞箋——宋時蜀地善之十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，因此書信別稱為“鸞箋”。
八行書——舊時豎立式信箋，多用紅線劃分八行，故有此別稱。

漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；?，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人?！　稘h書》卷五十四〈李廣蘇建傳?蘇建?（子）蘇武〉～2466～　　數(shù)月，昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。

關(guān)于“鴻雁傳書”的故事有著兩個版本,一個是“男人版”：出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。

有關(guān)“鴻雁傳書”，民間還流傳著另一個凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團(tuán)圓的家書，讓鴻雁捎去。

漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。

這就是“鴻雁傳書”的典故了。

《周易·漸》曰：初六鴻漸于干，上九鴻漸于陸，其羽可用為威儀吉；《禮記·月令》曰：東風(fēng)解凍，蟄蟲始振……鴻雁來，是月也，以立春……盲風(fēng)至，鴻雁來……是月也，日夜分……鴻雁來賓，爵入大水為蛤……是月也；《儀禮》曰：大夫執(zhí)雁取其候時而行也?；槎Y下達(dá)，納采用雁；《周書》曰：白露之日鴻雁來，鴻雁不來，遠(yuǎn)人背畔。小寒之日雁北方，雁不北方，民不懷至；《春秋繁露》曰，凡贄大夫用雁，雁有類。長者在民上，必有先后，雁有行列，故以為贄。

典故說明

據(jù)《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄?。后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。

書證

南朝樂府民歌《西洲曲》有「憶郎郎不至，仰首望飛鴻?！?/p>

“望飛鴻”就是盼望書信的意思。

李清照詞云：「雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。」

大雁沒有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無發(fā)排遣的相思

~在漢代昭明文選里蔡邕所作的“飲馬長城窟行“里面有一段「客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！估锩娴孽庺~就是指一個完整的信件。