琴書劉墉找父爹第五集

⑴人生的旅途上，父親只陪我度過最初的九年，但在我幼小的記憶中，卻留下非常深刻的畫面，清晰到即使在32年后的今天，父親的音容仍仿佛在眼前。我甚至覺得父親成為我童年的代名詞，從他逝去，我就失去了天真的童年。
⑵最早最早，甚至可能是兩三歲的記憶中，父親是我的溜滑梯，每天下班才進門，就伸直雙腿，讓我一遍又一遍地爬上膝頭，再順著他的腿溜到地下。母親常怨父親寵壞了我，沒有一條西裝褲不被磨得起毛。
⑶父親的懷抱也是可愛的游樂場，尤其是寒冷的冬天，他常把我藏在皮襖寬大的兩襟之間，我記得很清楚，那里面有著銀白色的長毛，很軟，也很暖，尤其是他抱著我來回走動的時候，使我有一種居高臨下的優(yōu)越感。我一生中真正有“獨子”的感覺，就是在那個時候。
⑷父親寵我，甚至有些溺愛。他總專程到衡陽路為我買純絲的汗衫，說這樣才不致傷到我幼嫩的肌膚。在我四五歲的時候，突然不再生產(chǎn)這種絲制的內(nèi)衣。當父親看看我初次穿上棉質(zhì)的汗衫時，流露出一片心疼的目光，直問我扎不扎?當時我明明覺得非常舒服，卻因為他的眼神，故意裝作有些不對勁的樣子。
⑸母親一直到今天，還常說我小時候會裝，她只要輕輕打我一下，我就抽搐個不停，且裝作上不來氣的樣子，害得父親跟她大吵。
⑹確實，小時候父親跟我是一伙，這當中甚至連母親都沒有置身之處。我們父子常出去逛街，帶回一包又一包的玩具，且在離家半條街外下三輪車，免得母親說浪費。
⑺傍晚時，父親更常把我抱上腳踏車前面架著的小藤椅，載我穿過昏黃的暮色和竹林，到螢橋附近的河邊釣魚，我們把電石掛在開滿姜花的水濱，隔些時在附近用網(wǎng)子一撈，就能捕得不少小蝦，再用這些小蝦當餌。
⑻我愛夜晚的角鈴，在淡淡姜花的香氣中，隨著沁涼的晚風，輕輕叩響。那時風吹過長長的釣絲，加上粼粼水波震動所發(fā)出的吟唱；似乎很近，又像是從遙遠的水面?zhèn)鱽怼Ｓ绕洚斘叶阍诟赣H懷里將睡未睡之際，那幽幽的魚鈴，是催眠的歌聲。
⑼當然父親也是我枕邊故事的述說者，只是我從來不曾聽過完整的故事。一方面因為我總是很快地入夢，一方面由于他的故事都是從隨手看過的武俠小說里摘出的片段。也正因此，在我的童年記憶中，“踏雪無痕”和“浪里白條”，比白雪公主的印象更深刻。
⑽真正的白雪公主，是從父親買的《兒童樂園》里讀到的，那時候還不易買這種香港出版的圖畫書，但父親總會千方百計地弄到。尤其是當我獲得小學(xué)一年級演講比賽冠軍時，他高興地從海外買回一大箱立體書，每頁翻開都有許多小人和小動物站起來。雖然這些書隨著我13歲時的一場火災(zāi)燒了，我卻始終記得其中的畫面。甚至那涂色的方法，也影響了我學(xué)生時期的繪畫作品。
⑾父親不擅畫，但是很會寫字，他常說些“指實掌虛”、“眼觀鼻、鼻觀心”這類的話，還買了成疊的描紅簿子，把著我的小手，一筆一筆地描。直到他逝世之后，有好長一段時間，每當我練毛筆字，都覺得有個父親的人影，站在我的身后……
⑿父親愛票戲，常拿著胡琴，坐在廊下自拉自唱，他最先教我一段蘇三起解。后來被母親說“什么男不男、女不女的，怎么教孩子尖聲尖氣學(xué)蘇三?”于是改教了大花臉，那詞我還記得清楚：
“老雖老，我的須發(fā)老,上陣全憑馬和刀……”
⒀父親有我時已經(jīng)是40多歲，但是一直到他51歲過世，頭上連一根白發(fā)都沒有。他的照片至今仍掛在母親的床頭。82歲的老母，常仰著臉，盯著他的照片說：“怎么愈看愈不對勁兒!那么年輕，不像丈夫，倒像兒子了!”然后她總是轉(zhuǎn)過身來對我說：“要不是你爸爸早死，只怕你也成不了氣候，不知被寵成什么樣子!”
⒁是的，在我記憶中，不曾聽過父親的半句叱責，也從未見過他不悅的表情。尤其記得有一次蚊子叮他，父親明明發(fā)現(xiàn)了，卻一直等到蚊子吸足了血，才打。母親說：“看到了還不打?哪兒有這樣的人?”“等它吸飽了，飛不動了，才打得到。”父親笑著說：“打到了它才不會再去叮我兒子!”32年了，直到今天，每當我被蚊子叮到，總會想到我那慈祥的父親，聽到啪的一聲，也清清晰晰地看見他左臂上被打死的蚊子，和殷紅的血跡……

文章沒有直接描寫父愛，卻每件事又無不體現(xiàn)父愛。父親對我的寵愛，甚至“溺愛”，給我很大的影響，使我后來“成了氣候”。在回憶那些快樂的往事中，又時時流露出作者深深的懷念之情。我與父親，情趣相投，親密無間，甚至連母親都無法融入。
摘自網(wǎng)絡(luò)

清代劉墉父親劉統(tǒng)勛，上面的已經(jīng)介紹很清楚了，祖籍主要有以下幾種說法：一、諸城縣逄戈莊，現(xiàn)在行政上劃歸高密市。原先諸城又稱東武，劉墉是東武劉氏一族，但諸城作為劉墉的出生地是毫無疑問的，但其祖從何處遷來現(xiàn)在尚有爭議。二、江蘇徐州府碭山縣（現(xiàn)劃歸安徽碭山縣），據(jù)《東武劉氏家譜》的記載，東武劉氏是從碭山縣大劉莊遷到諸城。因為這一記載比較明確，且是劉統(tǒng)勛所記，我以前比較支持這種觀點。但是現(xiàn)在各處爭劉墉的的很多，有人對此有所質(zhì)疑。由于劉統(tǒng)勛本人為《東武劉氏家譜》中的第八世，劉墉為九世，由此有人認為到劉統(tǒng)勛寫家譜時，東武劉氏遷諸城的時間已過于久遠，劉統(tǒng)勛所記錄不一定準確。三、江蘇省徐州豐縣歡口鎮(zhèn)劉大營村。這一說法主要流行于2010年后，江蘇省考古學(xué)會會員劉遵標等人考證的。主要證據(jù)是劉氏的按五行的排輩以及豐縣的始祖劉順墓碑。這一說法得到諸城部分劉氏的認可。四、江蘇省徐州邳州坊上村。邳州劉氏是漢宣帝的后裔，最早定居沛縣鄉(xiāng)賢里。元朝末年（1344年）黃河決堤，豐沛一片汪洋，兩兄弟劉開、劉問遷居邳州土山鎮(zhèn)，被邳州劉氏奉為一世始祖。明朝洪武25年（1385年），二世祖劉洪鈞遷居官湖鎮(zhèn)坊上村繁衍生息。明朝成化14年（1479年），劉洪均的曾孫劉鳳（14世）外出漂泊，十余年后定居山東諸城，9代后劉墉出生，被邳州劉氏奉為14世祖。邳州劉氏族譜，分別成冊于光緒33年和民國6年得兩個版本，上面都有“五祖劉鳳遷居諸城”的明確記載。

五、日照說。這主要源于日照市史志辦的一些考證。但有關(guān)劉墉祖籍與日照有關(guān)的明確資料并不多。日照地區(qū)主要有兩大支劉姓。一支為日照劉（主要集中在東港區(qū)），這族劉姓跟劉墉有一定的親緣關(guān)系，但主要是祖上多代的關(guān)系，與劉墉本人關(guān)系不是很近。另一支為諸城劉（主要集中在日照五蓮叩官鎮(zhèn)），其家譜一直續(xù)用《東武劉氏家譜》，據(jù)家譜記錄，該支是是從諸城所遷劉墉（“老三”支）后代中的一支（劉墉排行老三，其后人又稱“老三”支）。我個人不認可劉墉祖籍與日照有關(guān)的這種說法，但是劉墉確有后代遍布濰坊、日照、青島、臺灣、海外等很多地方。六、廣東省中山市溪角鄉(xiāng)龍瑞村。該說主要是從劉邦至劉備至劉子平（江蘇南京）再遷諸城一路考證下來的。其劉墉認祖，因族人怕牽連而未成的故事與劉氏劉墉一族后人的傳說到有幾分相似之處。七、北京說。這種說法很荒謬，主要是混淆了清朝劉墉與臺灣作家劉墉籍貫所致。臺灣作家劉墉籍貫可能是北京。劉墉祖籍說法比較多的原因主要有以下幾點：一、各地爭名人的現(xiàn)象所致。劉墉本人名望極高，劉墉一族清代為官者眾多且自劉必顯起多有清廉之名。自劉墉的高祖父劉通考中了秀才起，劉墉的曾祖父劉必顯考中了進士，當上了戶部廣西員外郎，是劉氏在外任職的第一任高官。到劉墉祖父劉棨已官至四川布政使，劉棨二哥劉果官至江南學(xué)政。父親劉統(tǒng)勛官東閣大學(xué)士，四庫全書總裁。劉墉父輩、同輩、子孫輩為官者更多。其中劉墉一族為官七品以上至少70余人。二、劉墉時，其祖籍就沒有得到明確的肯定。應(yīng)該說，諸城劉氏應(yīng)該從江蘇、安徽一帶遷到諸城的。相傳，到劉統(tǒng)勛、劉墉時期諸城劉氏一支曾想認祖歸宗，但是由于通訊不便，時間較久，族人不識，祖籍處族人擔心被騙或擔心是逃犯受到牽連——也有說法是擔心劉墉一族官大，有可能得罪人或惹怒皇上而獲罪，怕今后被牽連——故不愿相認。由此劉統(tǒng)勛擔心自己后人無法認祖，為理順諸城劉氏后代關(guān)系而編寫《東武劉氏家譜》，以傳后人。因此劉氏遷到諸城以前有爭議，此后基本無爭議。三、有一種說法是在《東武劉氏家譜》之前的劉氏家譜有部分被戰(zhàn)火焚毀，致使有些難考證。四、其它原因，不再多述。

其父劉統(tǒng)勛
劉統(tǒng)勛，字延清，山東諸城人，雍正二年進士，先后入值南書房、上書房，累遷至詹事府詹事；詹事府本為輔導(dǎo)東宮太子的專署衙門，康熙實行秘密建儲法之后，改為“文學(xué)侍從”或掌經(jīng)史文章之事，詹事是這個衙門的堂官。乾隆臨朝，擢內(nèi)閣學(xué)士，命從大學(xué)士嵇曾筠赴浙江學(xué)習(xí)海塘工程。乾隆二年，授刑部侍郎名銜，仍留浙江。乾隆三年還朝。四年，丁母憂。六年，起復(fù)原官為刑部侍郎。服滿回京，特授督察院左都御史。何言“特授”呢？這要從督察院的職司說起，督察院與刑部、大理寺合稱三法司，職掌為監(jiān)察政治得失，糾失檢奸，彈舉官邪，集監(jiān)察、彈劾、議政為一體，左都御史是督察院的最高長官，為九卿之一。乾隆初政，鄂爾泰、張廷玉兩家門第鼎盛，門生故吏，遍布朝野，結(jié)黨成群，營私舞弊，乾隆施政，頗多掣肘。劉統(tǒng)勛為人持正，素不阿附，置于督察院左都御史的位置，正是為了他便于建言，以制衡鄂、張，及漸有權(quán)相之勢的訥親。果然，劉統(tǒng)勛上任未久，即上疏攻張廷玉、訥親。 劉墉，清朝書畫家、政治家（1719～1804年），字崇如，號石庵，另有青原、香巖、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字號，諸城縣逄戈莊（今屬山東省高密市）人，大學(xué)士劉統(tǒng)勛之子。 一生廉潔奉公，處處從人民利益著想，深受百姓愛戴，沒貪過國家一分銀兩，一件器物。修壩建橋時，自己帶領(lǐng)百姓及工作人員努力奮干在第一線。衣著簡陋，粗糧雜飯。他最愛的食物是煎餅卷大蔥，可以看出為官的他生活是相當艱苦。劉墉是乾隆十六年的進士，做過吏部尚書，體仁閣大學(xué)士。劉墉的傳世書法作品以行書為多。

劉墉的父親是劉統(tǒng)勛 祖籍是北京

不大明白，可否說的詳細些

尼采說：“人是一根繩索，架于超人與禽獸之間。”

這世上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，人既有狡詐蔽羨自私的一面，又有良善熱心的一面，人性是復(fù)雜，是多變的。

《你不可不知的人性》是作家劉墉繼《我不是教你詐》深度揭露人性的又一作品，他以“身邊的小故事”和古今實例，一層層地剖析真正的人生。

作者通過尖銳、露骨地剖析人性，讓人喘不過氣的同時，更讓讀者“諒解”人性，感受到人性真善美的一面。

在《你不可不知的人性》中我們應(yīng)該知道的幾個人性。

01 顧及別人臉面，失意人前，不說得意事

老話說的好:“人爭一口氣，佛爭一炷香?！?

在中國，許多人把面子看得比任何東西都重要，在維持臉面上花費了許多功夫。

比如有的人，不管本尊長得怎樣，都要經(jīng)過美顏相機，或者美圖秀秀處理，美化后才曬出；

有的人，無論錢包多癟，身上欠債多少，總會在聚餐時爭著買單；

有的人，前一刻還在為自己的一日三餐發(fā)愁，下一秒就能買得起名牌包包……

當你顧及別人臉面時，人家可能記掛你的一分好；當你不顧及別人的臉面時，人家可能會找你拼命，傷人又傷己。

劉墉在《你不可不知的人性》中，就說了這樣一個故事。

公司的王經(jīng)理被稱為“王鐵嘴”，在過去的兩個禮拜里，只要他推薦的股票都會漲，大家賺了錢，為了感謝他，開了慶功宴。

可好景不長，接下來的兩周，“王鐵嘴”就失靈了。

他說哪只股票漲，哪只就會跌；他說哪只股票跌，哪只就會漲。

漸漸地，同事們都不相信王經(jīng)理了，自抱成團成立自救會，一起研究股票。

除了坐在角落的小邱，他依然跟著王經(jīng)理買。

每天一看到王經(jīng)理，小邱就追上去問。然后像挖到個寶貝似的，回來向大家宣布。

成立自救會的大伙賺到錢，準備開慶功宴，邀請王經(jīng)理時，他板著臉，沉沉地說：“我有事?！?br/>
邀請小邱時，小邱也拒絕了，陪王經(jīng)理坐在辦公室吃便當。

當大家連續(xù)賺到錢，王經(jīng)理卻賠了不少時，身為王經(jīng)理的大學(xué)同學(xué)小張，就叫王經(jīng)理跟著他買，但都被王經(jīng)理冷冷回絕了。

同事也私下勸小邱，別跟著王經(jīng)理買了，小邱卻不聽。收盤時大家歡呼，小邱坐在一角，低著頭。

后來，王經(jīng)理破產(chǎn)了，據(jù)說欠了兩千多萬，債主追到公司來，他不得不遞交了辭呈。

令人費解的是，小邱不但不跨，他還從小職員升職到經(jīng)理，據(jù)說還是王經(jīng)理極力推薦的。

當小邱在家舉辦升職宴，同事看到小邱的家里煥然一新時，無不感到詫異。

原來小邱也偷偷跟著大伙買推薦的股票，大賺了一筆，只是他沒說出來。

小邱深知人最要臉面，不要在失意人前說得意事。所以，他努力地維護王經(jīng)理的面子:

當大家都不信時，他每天追問王經(jīng)理買哪只股票；大家去慶祝時，他默默地陪著王經(jīng)理吃便餐；當跟大家賺錢大發(fā)時，他忍著不吭聲……

正是小邱在人前極力維護王經(jīng)理的尊嚴，王經(jīng)理覺得小邱理解他，跟他是“一路人”，所以在走之前大力推薦小邱。

錦上添花容易，雪中送碳難得。

在別人不如意時，或許我們不能提供任何有效的幫助，但能感同身受，不炫耀自己的成績，或許就是最大的安慰了。

當朋友向你抱怨，孩子不聽話時，與其給他支招，不如說自家孩子糟心的事；

當別人向你訴苦，夫妻間的矛盾時，與其傳授夫妻間相處之道，不如說“我們也經(jīng)常吵架，甚至還鬧過離婚呢?！?br/>
李嘉城有一段至理名言：

“當你放下面子賺錢的時候，說明你已經(jīng)懂事了。當你用錢賺回面子告陵的時候，說明你已經(jīng)成功了，當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經(jīng)是人物了?！?br/>
人靠一張臉，樹靠一張皮。當我們學(xué)會給人“面子”，維護別人的自尊時，可能離成功不遠了。

02 別高估宏友拍感情，別低估利益

丘吉爾曾說過:“沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益?！?br/>
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

窮在鬧市無人問,富在深山有遠親。

在現(xiàn)實生活中，如果高估感情，往往會讓自己遍體鱗傷；如果低估利益，終將會滿盤皆輸。

書中有一個故事:

退休士官老莫，因領(lǐng)導(dǎo)的體恤，正好碰上政策，原先分得一套好房子。

房子是由建筑專業(yè)的人士設(shè)計，材料用第一流石材的紅色花崗巖，地點在佛朗哥元帥住的銀宮大廈的對面，視野寬闊，風景迷人。

但這么好的房子，就因為老領(lǐng)導(dǎo)桑將軍“提前參觀”后，就不翼而飛，變身為“資質(zhì)平平的了。

這能怪誰？匹夫無罪,懷璧其罪。

這么好的房子，地點好、建材好、視野好，又是一流建筑師的設(shè)計，將軍都沒能擁有，一個退伍的士官哪里有資格擁有。

要怪只怪老莫太高估了老領(lǐng)導(dǎo)對他的情義，而忘記桑將軍也是人，也想將美好的事物占為己有的本性。

類似的事情，從古至今，比比皆是。

《史記》里的《伍子胥列傳》中的父親

楚平王知道自己的兒子太子建念念不忘秦國的女子于秦，就派手下到秦國去幫兒子找人。

女子找到了，但楚平王卻沒交給太子建，而是將她納為自己的妃子，因為那女子太美麗了。

美色當前，親如父子，都可以反目成仇，別說沒有血緣關(guān)系的兩人了。

所以，下次當你準備升職加薪，還沒有正式認命時，先不要急著告訴你的同事；

當你和某個男生或者女生互有好感，還沒確認男女朋友關(guān)系時，也別急著告訴身邊的朋友。

害人之心不可有，防人之心不可無。

在自己還沒有能力守住擁有的東西時，最好不要輕易告訴別人，也不要輕易向別人炫耀，不管你與對方的感情有多深。

這或許很殘忍，可就是人性。

就像馬戲班的馴獸師的那句句格言:

“在你把自己的頭塞進獅子的嘴里之前，別忘記手里握著鞭子，以及先喂飽你的獅子?！?br/>
03 不患寡而患不均

姜子牙曾說過:

“天下者，非一人之天下也，天下人之天下。”

世上沒有絕對的公平，都人人都渴望被公平對待，一旦失去公允，就會產(chǎn)生很多問題。

歷史上赫赫有名的《二桃殺三士》就是這樣的例子。

春秋時期，公孫接、田開疆、古冶子三人武功高強，為齊景公打下大好江山。

可他們仗著戰(zhàn)功赫赫，誰都不放在眼里，而且結(jié)為兄弟，狼狽為奸，欺壓百姓。

晏嬰想除去這三人，便請景公將兩個桃子賜予他們，讓其論功取桃。

公孫接快言快語地說“我打老虎救君王有功”，就得到一個桃子。

接著古冶子說“我在水里殺黿救君有功”，也得到了一個桃子。

當時田開疆就急了，說：“我為國征戰(zhàn)有功，為什么沒有桃子？”

齊景公只好攤攤手：“可惜沒桃子了?！?br/>
田開疆最愛面子，聽到這話非常生氣，又在酒醉之際，居然一氣之下拔劍自殺了。

公孫接、古冶子兩人看到誓共生死的兄弟，只因為沒有分得桃子而自殺，兩人非常羞愧，于是也都拔劍自刎。

“不患寡而患不均”，社會需要公平，追求公平是人性。

馬丁·路德金用盡一生追求平等，在著名演講《我有一個夢想》中吶喊出:

“我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。”

簡愛不因家境的貧寒，外貌的普通，放棄公平追求，反而大聲宣告:

“我貧窮，卑微，不美麗，但當我們的靈魂穿過墳?zāi)箒淼缴系勖媲皶r，我們都是平等的?！?br/>
家財萬貫的富人，因偏愛小兒，導(dǎo)致家族分裂，兄弟反目成仇……

因此，在日常生活中，做事要公平公正，待人要不偏不倚。

在公司，要表里如一，對待領(lǐng)導(dǎo)和同事要一視同仁，不卑不亢；

在家里，要一碗水端平，不要偏愛某個孩子，否則只會害人害己，得不償失。

在處世上，要尊重和平等對待每一個人，既不卑躬屈膝，盛氣凌人……

莎士比亞曾說:“同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的?！?

社會因平等而和諧，個人因公平而滿足。

04

曾經(jīng)看過這樣一句話:

“一個人最好的狀態(tài)莫過于，眼里寫滿了故事，臉上卻不見風霜。”

劉墉的《你不可不知的人性》辛辣直白地揭開人性，或許非常血淋淋，但不乏溫度和真情，是一本非常有廣度、深度的著作，值得一讀。

愿我們每個人都知世故而不世故，歷圓滑而彌天真 ，善自嘲而不嘲人，處江湖而遠江湖。

我網(wǎng)查查似乎像

這書我10歲就看過了,挺好的,很有收藏價值,買一本吧,又不貴

清代大學(xué)士劉墉，劉統(tǒng)勛之子