相聲評價楊姐

《湖湘講堂》在對楊雨的定位中，將其炙手可熱的“美女教授”身份置換成“才女教授”，其實(shí)是有內(nèi)情的。據(jù)該欄目一位資深編導(dǎo)介紹，楊雨教授在全國各大高校的人氣相當(dāng)旺，口碑也很正，雖然年輕，但為人低調(diào)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對古典詩詞的研究有自己獨(dú)到的見解，在學(xué)術(shù)界也有著一席之地。
楊雨在《百家講壇》主講從詩詞出發(fā)，投入地闡釋情感，她的講述迥異于之前諸多的百家（講壇）“故事體”，“以情動人”成為她打動觀眾的“殺手锏”。網(wǎng)友親切地稱她為“洋芋”。

楊迪，1986年4月26日出生于四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣，中國內(nèi)地男演員、主持人，畢業(yè)于四川師范大學(xué)電影電視學(xué)院。

2005年，與周翔宇以“羌族雙煞”為名惡搞“白蛇傳”和“愛情大魔咒”走紅網(wǎng)絡(luò)，后因周翔宇的退出而沉寂。2009年初，楊迪以羌族小煞的網(wǎng)名復(fù)出，推出一系列另類而又創(chuàng)意的惡搞視頻。

楊迪模樣不佳卻非常自信，喜歡耍寶獲得萬眾矚目，舞臺表現(xiàn)力十分具有綜藝性，將表演做到“旁若無人，死不要臉” 的境界。在東方衛(wèi)視的《中國達(dá)人秀》楊迪出現(xiàn)僅1分鐘，卻給全國觀眾留下深刻印象，網(wǎng)友們稱其“表情帝”。

楊迪通過自成一派的搞怪受到廣大網(wǎng)友喜愛，是當(dāng)之無愧的搞笑擔(dān)當(dāng)，獨(dú)特的面孔也為他帶來了不少演出機(jī)會?！段饔谓的犯亲屗母阈αυ跓赡簧蠑U(kuò)大化。

“辛亥革命后，新疆政權(quán)或兄搭落在衫拿一個很有經(jīng)塵旁驗(yàn)的中國官員手里，他善于平衡當(dāng)?shù)馗鱾€民族間的力量，使新疆保持了長期的穩(wěn)定。后來他與蘇聯(lián)簽定了通商協(xié)定,有效地抗衡了英帝國勢力在新疆的拓展。”————美國人拉提摩爾
“差不多是過去時代的最后一個代表者，具有高度的中國偉大的舊道德、傲氣和愛國心。他惟一的夢想是中國的統(tǒng)一?！?————瑞典學(xué)者斯文赫定

《胡楊女人》充分詮釋了中華民族優(yōu)秀的人性光芒。在欣賞情節(jié)跌宕起伏的精彩故事時，還能領(lǐng)略到大漠和草原的獨(dú)特美景。而且，蒙古風(fēng)情濃重的歌舞表演也占了該劇的很多戲份，加上內(nèi)蒙古人民獨(dú)特的風(fēng)土人情和美麗的民族服裝，展現(xiàn)一幅原生態(tài)的草原畫卷（三秦都市報(bào)評） 。
《胡楊女人》講述了一個女人的勵志故事，它塑造了一位普通的蒙古族女人的形象，頌揚(yáng)了蒙古族人誠實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，以及面對災(zāi)難，堅(jiān)韌自信的不屈信念。在斯琴身上體現(xiàn)了胡楊那“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的精神。該劇制作敗啟磨精良，人物塑造很成功，王茜華演活了一個敢愛敢恨、有勇氣把一切困難踩在腳下的蒙古族女性。同時，鏡頭中的大草原也如詩如畫，美不勝收（中央電視臺電視劇頻道八套副總監(jiān)汪恒評） 。
《胡楊女人》在展現(xiàn)草原兒女的生活原貌和精神追求的同時致力于詮釋以女主角為代表的胡楊精神，也是第一次把胡楊精神搬上熒屏的電視作品（騰訊娛樂評） 。
《胡楊女人》首先讓觀眾感到震動的，是劇中所表現(xiàn)出來的胡楊精神。這種精神，在女主角斯琴、以及李明啟老師所扮演的奶奶，甚至許多草原人的身上，都得到了體現(xiàn)。這種誠信為本的感召，也喚起了當(dāng)今社會某種缺失的精察斗神。該劇的另一大特色，就是濃郁的草原風(fēng)情，不但服飾、民俗等方面，實(shí)實(shí)在在的讓觀眾領(lǐng)略了蒙古草原旁數(shù)的風(fēng)情（網(wǎng)易娛樂評） 。