評書修仙狂徙

屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎

在東非坦桑尼亞的Serengeti塞倫蓋蒂和相鄰肯亞的Masai Mara馬賽馬拉，每年超過一百萬頭黑尾牛羚wildebeest俗稱角馬、十五萬頭斑馬和三十五萬頭gazelle瞪羚，從原本散居的Serengeti 塞倫蓋蒂南部，不約而同地輾轉(zhuǎn)走到鄰國肯亞的Masai Mara馬賽馬拉，在那里短暫度過一、兩個(gè)月后，又千里迢迢地返回 Serengeti 塞倫蓋蒂南部，年復(fù)一年，周而復(fù)始。有人計(jì)算過，動物在一年中會走共三千公里的路，途中危機(jī)四伏，歷盡生老病死，有多達(dá)一半的牛羚在途中被獵食或不支而死；但同時(shí)間亦有約四十萬頭牛羚在長雨季來臨前出生，為沒完沒了的艱苦旅程添上生氣。

《狂人日記》采用日記體的形式，通過狂人病中的日記構(gòu)造了一個(gè)“”吃人的世界。在這個(gè)世界中，人吃人，被人吃，喻意人人都被封建禮教迫害著，自覺地，不自覺地，主動地，被動地成為了封建禮教的幫兇。

魯迅為什么要用這種通過狂人之口來展開敘述的棚攔寫法悔銷？

首先，就小說本身來說，通篇沒有完整、連貫的情節(jié)，只是一些生活片段，這整好契合了日記這一文體特征。日記的主要作用是用來記錄寫作者的所見所聞，所思所想，而非講故事。

再者，通過狂人的“荒唐之言”，可以更巧妙地描繪出一個(gè)“吃人”的虛構(gòu)的世界，在這個(gè)世界中，人人熱衷吃人，也都會被人吃。這剛好契合狂人這一主體特點(diǎn)：因?yàn)榛剂瞬?，所以才會寫下如此荒誕不經(jīng)之語。

最后，雖然通篇語無倫次，滿紙荒唐言，是狂人臆造出的一個(gè)世界，但虛中有實(shí)：“吃人”是假，封建禮教迫害人卻是真的。

作者的創(chuàng)作目的

作者在結(jié)尾處一聲吶喊：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……。

魯迅把改變世界的希望寄托沒有受到封建禮教迫害的孩子身上，并發(fā)出救救孩子的吶喊。魯迅試圖通過筆下的文字喚醒民眾，吹起對封建禮教的討伐鞭笞的沖鋒號，以此達(dá)到打碎一個(gè)舊世界，建立一個(gè)新世界、新社會的目的。

魯迅為什么會寫下《狂人日記》這篇小說？

說直接一點(diǎn)，可以這樣說：當(dāng)時(shí)中碧和游國正在發(fā)起新文化運(yùn)動，倡導(dǎo)用白話文寫作，但當(dāng)時(shí)卻沒有一篇用現(xiàn)代白話文寫就的小說。其時(shí)魯迅正過著一種隱逸的生活，每日在寓所中抄寫碑文。一天，錢玄同找到魯迅，詢問魯迅抄這些碑文，有什么用？不如寫點(diǎn)東西。魯迅同意了，于是就有了這篇《狂人日記》。

徙托空言

成語拼音tú tuō kōng yán

成語解釋白把希望寄托于空話。指只講空話，而不實(shí)行。