孝親相聲群口

是《你好可愛(ài)》
是由吳克群作詞作曲，吳克群與宋智孝合唱的一首歌曲，旋律很歡快，非常好聽(tīng)哦

“孝”不等同于“孝順”，而是“孝道”、“孝敬”，是對(duì)父母及長(zhǎng)者的尊重和報(bào)答，從生活的點(diǎn)滴小事做起

孝老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德

孝的標(biāo)準(zhǔn)太多，弟子規(guī)上羅列了那么多規(guī)矩，太繁瑣了。我認(rèn)為能做到對(duì)父母“生養(yǎng)死葬”，就可以算孝了。父母活著的時(shí)候，奉養(yǎng)他們。奉養(yǎng)除了經(jīng)濟(jì)上的保證以外，還要注意兩條。一是對(duì)父母的態(tài)度，要盡可能的和藹，要顧及他們的感受。二是要力所能及的多陪伴父母，讓他們不要覺(jué)得被邊緣化了。至于“死葬”現(xiàn)在一般沒(méi)有什么困難，只要注意一點(diǎn)，就是“與其奢也寧戚”，即不要講排場(chǎng)，但是一定要寄托我們的哀思。我想，這樣的標(biāo)準(zhǔn)，既符合孔子的要求，又完全可以為現(xiàn)代人所接受。

孝心到永遠(yuǎn)
演唱：Q熊妹妹

母愛(ài)似針，父愛(ài)似線
一針針一線線，把親情相連
在父母懷抱，幸福溫暖
一天天一年年，快樂(lè)的童年
上下五千年，華夏兒女
百善孝為先，薪火永相傳
不管長(zhǎng)多大，無(wú)論走多遠(yuǎn)
父母養(yǎng)育恩，永遠(yuǎn)記心間

孝順?biāo)漆?，孝心似線
一針針一線線，把親情相連
為母縫床被，替父添件衫
孝心常相伴，幸福的晚年

母愛(ài)似針，父愛(ài)似線
一針針一線線，把親情相連
在父母懷抱，幸福溫暖
一天天一年年，快樂(lè)的童年
上下五千年，華夏兒女
百善孝為先，薪火永相傳
不管長(zhǎng)多大，無(wú)論走多遠(yuǎn)
父母養(yǎng)育恩，永遠(yuǎn)記心間

母愛(ài)如海，比海水更深
父愛(ài)如天，比天更高遠(yuǎn)。
不管多少代，無(wú)論多少年。
生生世世一代代，孝心永不變。
生生世世一代代，孝心永不變。
生生世世一代代，孝心永不變。

孝心小品 郭冬臨《簽約》
馮鞏《返鄉(xiāng)》

孔子的學(xué)生曾子的孝道十分出名，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是奉養(yǎng)父母，雖然生活十分儉樸但是每餐必有酒肉供養(yǎng)父親。還有就是“父母在不遠(yuǎn)游”，放棄了多次去異地做官的機(jī)會(huì)。

二是尊敬父母，與父母在一起時(shí)不敢大聲說(shuō)話，曾子做什么事都請(qǐng)示父母。

三是取悅父母，“耘瓜受杖”的故事就是曾子刻意取悅父母的典型事件。話說(shuō)曾子跟隨父親在在瓜地里勞動(dòng)除草，但是失手鋤斷了瓜根。父親曾皙很生氣，拿起杖（大棒）打他，把曾子打昏了。但他醒后仍然彈琴歌唱，作出快樂(lè)的樣子。

四是思念父母。曾子三十一歲時(shí)，父親去世，曾子七天沒(méi)喝一點(diǎn)湯水，并守孝三年。有一次他吃生魚(yú)，感覺(jué)味道很鮮美，但卻把它吐了出來(lái)，別人問(wèn)起原因，他說(shuō)：“我母親活著的時(shí)候不知道生魚(yú)的味道，現(xiàn)在我卻吃了生魚(yú)的美味，所以就把它吐出來(lái)了。”從此以后，終生不再吃生魚(yú)。雙親去世以后，曾子每次觀看喪禮，都會(huì)想起死去的父母，經(jīng)常淚水浸濕衣襟。

多回家陪陪父母爺爺奶奶就是孝

1、大孝感天

舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。

他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

2、聞雷泣墓

王裒是魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝?shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。