包公趕驢二人轉全本

趕驢時讓驢向右轉的口令是“喔”。趕驢人共有四個漏如口令，分別為“嘚”、“駕”、“喔”、“吁”，對應四種不同的行進方式。返消啟口令“嘚”表示驢應該向左轉橋枯彎，口令“駕”表示驢應該向前行進，口令“喔”表示驢應該向右轉彎，口令“吁”表示驢應該停止。通過這些口令，趕驢人可以指導驢的行進方向。

趕驢車的梆子
作者:許中榮 來源:《山東師大報》 發(fā)布時間:2013-05-17 09:16 瀏覽量:3

　在我們那兒只有兩種人才敲梆子：一個是賣豆腐的，一個是賣豆芽的。其實這也不對，因為還有一個人也敲梆子，就是趕著驢車去我們村里賣醋和醬油的老頭兒。我們村里以前是有供銷社的，不過很多人都不去供銷社買醬油和醋而是買這個老頭兒的，據(jù)說是因為老頭兒賣的醬油比供銷社一斤要便宜三毛錢。
　　賣醬油的老頭兒是我們村西邊兒杜莊的，他每隔兩三天就趕著驢車來我們村里賣醬油和醋，有時候還賣臭豆腐和豆腐乳。他一趟要轉好幾個莊兒，驢車走得慢，從杜莊往東走到西泓，轉到陳泓再過了逯莊才到了我們村，等到老頭兒來到我們村里，經(jīng)常已是中午快要吃飯的時候。此時若是哪家炒白菜正好沒了醋，主婦們便大聲地喊：“二小子，快去當街打半桶醋去！”小孩子便磨磨蹭蹭地拿著小桶去打醋，不過等打回來，菜卻常常已經(jīng)炒好了，全家人便湊合著吃一頓沒酸味兒的白菜。
　　老頭兒大概有六十多歲，胡子拉碴的，而且常年戴著個老式的帽子，坐在驢車上左手拿著趕驢的棍子，右手敲梆子告訴村里人他來了，“梆、梆梆、梆梆梆梆梆！”他的車上有兩個大桶，一個是盛醬油的，一個是盛醋的，有時候還有兩個小桶是放臭豆腐和豆腐乳的。老頭兒很和善也很健談，經(jīng)常樂呵呵地一邊往桶里打醬油一邊和前來買東西的主婦們拉家常，偶爾還哈哈地笑起來。不過，我那時剛學了篇《賣油翁》的課文，每當看到老頭兒拿著一個綠色的塑料漏斗往桶里倒醬油，就有點兒看不上他，覺得他賣了一輩子醬油還要用漏斗，實在不怎么樣！
　　趕車的老頭兒在我們村有固定的路線，可能是怕走多了路累壞了他的驢吧？他從村西頭走到村東頭，穿過我家后面的一條小胡同，去另一條街上，從東頭再走到西頭兒，就出了村，去了曲莊。我家房子后面是一個十字路口，老頭兒就經(jīng)常把他的驢車停在那里，然后敲一陣梆子，接著就能聽見買醬油的主婦們有說有笑的聲音。
　　我不太喜歡這個老頭兒，因為他車上總是有股怪怪的醬油味和醋味兒，特別是車上有了臭豆腐后，味道就更怪了，但這并不妨礙我家買他的東西。哪天聽到我家房子后面梆子聲響起來的時候，母親便會喊我去買醋或者醬油，我就會很不情愿地手里攥著錢去老頭兒驢車上買半桶。老頭兒見了我倒是很開心，常常笑嘻嘻地問我，“考試了么？”“考了第幾名？”我卻往往不理他，眼睛只盯著他如何往我的小桶里倒醋或者醬油。老頭兒見我不理他，就會嘿嘿地笑，說：“呵，小家伙兒還靦腆呢！”
　　老頭兒賣的醬油和醋是五毛錢一舀，他的舀子是竹子做的，和我在電視上看到的《水滸傳》里酒店打酒的舀子是一樣的。不過，五毛錢卻可以在老頭兒那兒打上一舀多，等老頭兒灌完了一舀，你只要說，“呀，你剛才那舀兒不滿?。　崩项^兒就會再給你添上點兒，說，“這回可行了吧？不值錢的么兒！”
　　我不喜歡吃臭豆腐，倒是很愛吃豆腐乳。如果說我那時候對老頭兒還有唯一一點兒好感的話，就是他車上的豆腐乳很好吃。我們小孩子是買不了豆腐乳的，因為我們不知道挑整塊兒的。所以，等到家里沒有豆腐乳了，只要聽到老頭兒敲梆子的聲音，我就纏著母親去買豆腐乳。
　　后來，不知怎的，村里有人說老頭兒的醬油和醋不行，味兒比商店里的薄，懷疑他可能摻水了。我們村里人吃了那么多年老頭兒的醬油和醋沒有吃出問題來，也沒人去懷疑老頭兒是不是在里面摻了水。可是，一有人說，大家就不大從老頭兒那里買了，等到從商店里買了醬油和醋，一吃，果然覺得比老頭兒的醬油和醋釅得多。后來還有人說老頭兒的東西不真，這樣一來，連貪圖便宜的老太太也不從老頭兒那里買醬油和醋了。老頭兒還是隔兩三天就趕著驢車來我們村上敲著梆子賣醬油和醋，不過我們家房后很少再聽到嘁嘁喳喳說話的聲音了，偶爾聽到人問，“今兒有臭豆腐么？”“豆腐乳呢？”老頭兒如果說有的話，就聽到前去買的人的聲音；如果沒有，只聽見“哦”的一聲，就沒了動靜。有時候，等的時間長了，還沒有人買東西，老頭兒就“咳咳咳”地咳嗽幾聲，“喔喔”地趕著他的驢車吱呀吱呀地走了。
　　有一天，老頭兒沒有敲梆子，而是換了一個可以唱歌的擴音器。很多人不知道是干什么的，出來一看，卻是老頭兒。很多人就問，“咋不敲梆子了，還換了高科技了？”老頭兒就呵呵地笑。不過，還是很少有人買他的醬油和醋。
　　過了小半年吧，家里沒有豆腐乳了，我很想吃，于是就纏母親去買。母親納悶地說，“怪了，賣豆腐乳的老頭兒得老長時間沒來了吧？”可不是，那個老頭兒得有半個多月沒來我們村了。母親就去商店買來半碗，可是吃起來，味道卻比老頭兒的淡得很。后來，聽村里人說，老頭兒的驢病死了，他覺得自己也老了，就不賣醬油和醋了。
　　每當我想吃豆腐乳的時候就會想起那個趕驢車的老頭兒和他“梆、梆梆、梆梆梆梆梆”敲梆子的聲音，可我再也沒有吃過和他賣的一樣好吃的豆腐乳！

《談談心戀戀愛》，這部小說共有三部，這部小說真的很好看，文字幽默風趣，愛情純真感人，強烈推薦！而且它已經(jīng)出完了，也被翻拍成了電視劇和電影!

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參考答案:印象主義最初是19世紀后期與繪畫有關的術語,它放棄了浪漫主義宏大的主題和固有的程式,光線和色彩的變化成為繪畫的主角。印象主義的繪畫從藝術觀念上影響了印象主義的音樂,形成新的藝術風格,往往在主觀的想像力中,音樂表現(xiàn)著色彩閃爍和富于幻想的意境。代表人物是德彪西。

《小毛驢》是林重冏詞曲的兒童歌曲。這是一首傳唱廣泛，伴隨很多兒童成長的經(jīng)典兒歌。
歌詞中的趕集，是一種民間風俗，就是定期到集市進行商品交易活動。趕集是勞動人民生活中所必不可少的一項活動。
歌詞如下：
我有一只小毛驢我從來也不騎
有一天我心血來潮騎著去趕集
我手里拿著小皮鞭我心里正得意
不知怎么嘩啦啦啦我摔了一身泥

《伊索寓言 驢和趕驢人?》的故事與寓意：

故事：驢被趕著走在山路上，忽然間一下子竄到了陡峭的懸崖邊。

就在驢快要摔下山的時候，趕驢人一把揪住了驢尾巴，想用力把他拉回來。但驢拼命掙扎，趕驢人只好放手，讓驢掉下山崖，他說道：“掙扎吧，但結果是送了你自己的命?！?br/>
寓意：一意孤行的家伙總是不撞南墻不回頭。

出處：出自古希臘伊索的《伊索寓言》。

《伊索寓言》中收錄有三十多則寓言，內容大多與動物有關。書中講述的故事簡短精練，刻畫出來的形象鮮明生動，每則故事都蘊含哲理，或揭露和批判社會矛盾，或抒發(fā)對人生的領悟，或總結日常生活經(jīng)驗。

該寓言集通過描寫動物之間的關系來表現(xiàn)當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。

擴展資料：

創(chuàng)作背景：

《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳于民間，到公元前3世紀成書。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。

《伊索寓言》相傳是古希臘寓言作家伊索所作。從成書的實際情況來看，這部作品的作者不應該只有一人，它應該是古代希臘人在相當長的歷史時期內的集體創(chuàng)作。

隨著時間的推移，書的內容更加豐富，這部作品中又加入印度、阿托伯及基督教故事，也就形成了現(xiàn)在的三百五十多篇。所以，嚴格地說，這部作品應該是古代寓言的匯編。

伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分如《《驢和趕驢人》《牧人與野山羊》等，則總結了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。

《伊索寓言》中驢和趕驢人的形象是反映人們心中關于安分就范，不謀反逆，以及拼盡全力去實現(xiàn)目標的非凡毅力的象征。驢代表的是一個理智的態(tài)度，一種安分的性格，一種有耐性的服從。而趕驢人則象征著敢于拼搏，勇于發(fā)奮，不斷地激勵、激發(fā)自己，不停地催促自己前進的精神。