琴書焦巖

焦尾琴是中國古代“四大名琴”之一，又稱“燒槽琵琶”，用以指美琴，比喻歷盡磨難的良才，未被賞識的寶器；用“桐尾焦，桐爨，爨下桐，爨下殘，爨下余，良才入爨”寫良才不得其用，或比喻遭受摧殘，幸免于難。它的由來是因為一段坎坷復(fù)雜的故事。 ??? 東漢的文學(xué)家蔡邕精通音律，彈一手好琴，并且能辨別琴的高下優(yōu)劣。據(jù)《后漢書·蔡邕列傳》記載：吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。后人有詩“誰能事音律，焦尾蔡邕家”。“三尺焦桐為活計，一壺美酒是天涯”。當(dāng)董卓擅政弄權(quán)時獲罪死于獄中。

這蔡邕的“焦尾”琴還有一段有趣的故事。
據(jù)《后漢書·蔡邕列傳》記載：吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉?？陀袕椙儆谄?，邕至門試潛聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也?”遂反。將命者告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為鄉(xiāng)邦所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣。”
譯文：吳地（今江浙一帶）有個人燒梧桐木做飯，蔡邕聽到火燒木材發(fā)出的巨大聲響，知道這是一塊好木材，因此討來做成一把琴，果然聲音很好聽，但是木頭的尾部依然被燒焦了，所以當(dāng)時人們叫它焦尾琴”。起初，蔡邕住在陳留，他有個鄰居準(zhǔn)備了酒菜請他來赴宴，他去的時候鄰居已經(jīng)喝得興起了。坐上有個客人在屏風(fēng)后面彈琴，蔡邕到了鄰居門口悄悄一聽，說：“?。∮靡魳氛形襾韰s藏有殺心，怎么回事？”于是回去了。請他的人告訴主人說：“蔡先生剛來，到門口又走了?！辈嚏呦騺肀秽l(xiāng)里人尊崇，主人趕緊追趕并問起原因，蔡邕把事情都告訴了他，大家都感到掃興。彈琴的客人說：“我剛才彈琴的時候，看見一只螳螂正要撲向鳴蟬，蟬將飛走還沒有飛走，螳螂的動局蠢塵作一前一后。我心里有些擔(dān)心，唯恐螳螂喪失了機(jī)會，這難道就是所謂的殺心流檔升露到音樂中來嗎”蔡邕莞然而笑說：“這足以表明了。”
漢末，蔡邕遇害后，焦尾琴保存在皇家內(nèi)庫之中。據(jù)說齊明帝在位時，曾取出焦尾琴請古琴高手王仲雄彈奏。王仲雄連續(xù)彈奏了五天，并即興創(chuàng)作了《懊惱曲》獻(xiàn)給明帝。后傳至南唐中主李璟手中,后又贈與大周后。李煜死后歸宋室所有。據(jù)傳，明朝昆山人王逢年還收藏著蔡邕制造的焦尾琴。
漢靈帝時（公元168年—189年），陳留郡的蔡邕，因為多次上書陳述自己的政見，違背了皇帝的旨意，又因為得寵的宦官憎惡他，他考慮到免不了要遭到毒害，于是就流亡江河湖海，足跡遠(yuǎn)達(dá)吳郡、會稽郡。他來到吳郡時，吳郡人燒桐木來做桐禪飯，蔡邕聽見火勢猛烈的聲音，便說：“這是塊好木料??！”因而請求把桐木給他，他把這段桐木削制成琴，果然能彈出優(yōu)美悅耳的聲音。但是琴的尾都已經(jīng)燒焦，因而把它取名為“焦尾琴”。
原文：
漢靈帝時，陳留蔡邕，以數(shù)上書陳奏，忤上旨意，又內(nèi)寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會。至吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈聲，曰：“此良材也?！币蛘堉饕詾榍?，果有美音。而其尾焦，因名“焦尾琴?！薄端焉裼洝?/p>

中國古代有“四大名琴”之說，齊桓公的“號鐘”，楚莊公的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾琴”。這蔡邕的“焦尾琴”還有一段有趣的故事。
蔡邕是漢朝（公元前206——公元220）末年，一個大學(xué)問家，在編寫歷史典籍方面貢獻(xiàn)非常大，并且很懂音樂，又是一個出色的音樂家。
有一次，蔡邕路過吳縣這個地方，有一個人正在做飯，架起一口大鐵鍋，下面正在燒火，柴火在烈焰中噼噼啪啪的一陣作響，火勢正旺。蔡邕在旁邊經(jīng)過，忽然發(fā)現(xiàn)一塊上好的梧桐木正在燃燒，他知道梧桐木是作琴最好的材料了，這樣燒掉非?？上?，于是不顧火勢正猛，連忙把這塊木板抽了出來，撣滅上面的火，他一邊仔細(xì)端詳著這塊燒焦的木頭，一邊連聲說“可惜，太可惜了”他這種舉動，把燒火的人弄懵了，蔡邕解釋說：“這塊木頭是做琴的好材料，燒掉實在是太可惜了?！睙鸬娜诵α恕霸瓉砣绱?，既然您這么喜歡，就拿去好了。”蔡邕高高興興的把這塊木頭拿回了家，精心的制作了一張古琴，他把燒焦的部分放在琴的尾部，并給他取了一個極為雅致的名字“焦尾琴”。

中國古代有“四大名琴”之說，齊桓公的“號鐘”，楚莊公的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾琴”。這蔡邕的“焦尾琴”還有一段有趣的故事。

蔡邕是漢朝（公元前206——公元220）末年，一個大學(xué)問家，在編寫歷史典籍方面貢獻(xiàn)非常大，并且很懂音樂，又是一個出色的音樂家。

有一次，蔡邕路過吳縣這個地方，有一個人正在做飯，架起一口大鐵鍋，下面正在燒火，柴火在烈焰中噼噼啪啪的一陣作響，火勢正旺。蔡邕在旁邊經(jīng)過，忽然發(fā)現(xiàn)一塊上好的梧桐木正在燃燒，他知道梧桐木是作琴最好的材料了，這樣燒掉非?？上?，于是不顧火勢正猛，連忙把這塊木板抽了出來，撣滅上面的火，他一邊仔細(xì)端詳著這塊燒焦的木頭，一邊連聲說“可惜，太可惜了”他這種舉動，把燒火的人弄懵了，蔡邕解釋說：“這塊木頭是做琴的好材料，燒掉實在是太可惜了?！睙鸬娜诵α恕霸瓉砣绱耍热荒@么喜歡，就拿去好了?！辈嚏吒吒吲d興的把這塊木頭拿回了家，精心的制作了一張古琴，他把燒焦的部分放在琴的尾部，并給他取了一個極為雅致的名字“焦尾琴”。

中國古代有“四大名琴”之說，齊桓公的“號鐘”，楚莊王的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。
“焦尾”是東漢著名文學(xué)家、音樂家蔡邕親手制作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠(yuǎn)跡吳會”時，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長短、形狀，制成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”?！敖刮病币运鼝偠囊羯吞赜械闹品劽暮?。
后遂用“焦尾琴，焦尾，焦桐，焦琴”等指美琴，或比喻歷盡磨難的良才，未被賞識的寶器；用“桐尾焦，桐爨，爨下桐，爨下殘，爨下余，良才入爨”寫良才不得其用，或比喻遭受摧殘，幸免于難。
琴有五不彈：疾風(fēng)甚雨不彈，塵市不彈，對俗子不彈，不坐不彈，不衣冠不彈。
明 趙震元《為袁石寓(袁可立子)復(fù)開封太府》：“霞壯日曖，詠幼絲于曹碑；薇省風(fēng)高，識焦尾于班管。”
金庸的武俠小說中提到，郭襄曾在少室山林中聆聽“昆侖三圣”何足道以焦尾琴作樂。

中國古代有“四大名琴”之說，齊桓公的“號鐘”，楚莊公的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾琴”。這蔡邕的“焦尾琴”還有一段有趣的故事。



蔡邕是漢朝（公元前206——公元220）末年，一個大學(xué)問家，在編寫歷史典籍方面貢獻(xiàn)非常大，并且很懂音樂，又是一個出色的音樂家。



有一次，蔡邕路過吳縣這個地方，有一個人正在做飯，架起一口大鐵鍋，下面正在燒火，柴火在烈焰中噼噼啪啪的一陣作響，火勢正旺。蔡邕在旁邊經(jīng)過，忽然發(fā)現(xiàn)一塊上好的梧桐木正在燃燒，他知道梧桐木是作琴最好的材料了，這樣燒掉非常可惜，于是不顧火勢正猛，連忙把這塊木板抽了出來，撣滅上面的火，他一邊仔細(xì)端詳著這塊燒焦的木頭，一邊連聲說“可惜，太可惜了”他這種舉動，把燒火的人弄懵了，蔡邕解釋說：“這塊木頭是做琴的好材料，燒掉實在是太可惜了?！睙鸬娜诵α恕霸瓉砣绱耍热荒@么喜歡，就拿去好了。”蔡邕高高興興的把這塊木頭拿回了家，精心的制作了一張古琴，他把燒焦的部分放在琴的尾部，并給他取了一個極為雅致的名字“焦尾琴”。

中國古代有“四大名琴”之說，齊桓公的“號鐘”，楚莊公的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾琴”。這蔡邕的“焦尾琴”還有一段有趣的故事。



蔡邕是漢朝(公元前206--公元220)末年，一個大學(xué)問家，在編寫歷史典籍方面貢獻(xiàn)非常大，并且很懂音樂，又是一個出色的音樂家。



有一次，蔡邕路過吳縣這個地方，有一個人正在做飯，架起一口大鐵鍋，下面正在燒火，柴火在烈焰中噼噼啪啪的一陣作響，火勢正旺。蔡邕在旁邊經(jīng)過，忽然發(fā)現(xiàn)一塊上好的梧桐木正在燃燒，他知道梧桐木是作琴最好的材料了，這樣燒掉非常可惜，于是不顧火勢正猛，連忙把這塊木板抽了出來，撣滅上面的火，他一邊仔細(xì)端詳著這塊燒焦的木頭，一邊連聲說“可惜，太可惜了”他這種舉動，把燒火的人弄懵了，蔡邕解釋說:“這塊木頭是做琴的好材料，燒掉實在是太可惜了?！睙鸬娜诵α恕霸瓉砣绱耍热荒@么喜歡，就拿去好了?！辈嚏吒吒吲d興的把這塊木頭拿回了家，精心的制作了一張古琴，他把燒焦的部分放在琴的尾部，并給他取了一個極為雅致的名字“焦尾琴”。

紅巖中江雪琴的任務(wù)是組織和聯(lián)絡(luò)《挺進(jìn)報》
也領(lǐng)導(dǎo)了川東游擊隊運動

紅巖中江雪琴的任務(wù)是組織和聯(lián)絡(luò)《挺進(jìn)報》
也領(lǐng)導(dǎo)了川東游擊隊運動

紅巖中江雪琴的任務(wù)是組織和聯(lián)絡(luò)《挺進(jìn)報》

也領(lǐng)導(dǎo)了川東游擊隊運動