年俗系列京東大鼓二十八

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梨花大鼓，安徽大鼓，河洛大鼓，澧州大鼓，常德大鼓，藏臺(tái)大鼓

此劇為一狎邪公子某，途遇鳳陽人夫婦，在街演唱花鼓。某見鼓婆略有姿色，遂與百般打諢，既復(fù)令至家中，某與同唱連相一曲，唱時(shí)隨手調(diào)戲，丑態(tài)百出，蓋純乎俗語所謂打扯戲也。

首先演唱樂器不同，京韻大鼓用的鼓板是竹板而京東大鼓用的是鴛鴦板（銅板）
其次在唱腔曲調(diào)上也不同，京韻大鼓是七句一甩板，而京東是四句一甩板！
再次京韻大鼓伴奏樂器是二胡、琵琶、四胡、三弦、而京東用的是三弦和洋琴
總之這是這2個(gè)曲種最簡單的區(qū)別，有機(jī)會(huì)您聽一下就知道了！

【釋義】原指在敵人尚未排成戰(zhàn)斗行列、作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備時(shí)，不向他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。后以諷刺死守教條、錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)的愚蠢行為。
【出處】春秋·左丘明《左傳·僖公二十二年》。
春秋時(shí)宋國國君宋襄公，名叫茲父，公元前650～前637年在位。一向以仁義標(biāo)榜自己。
當(dāng)時(shí)宋國還比較弱小，但宋襄公野心不小，在五霸之一、盟主齊桓公死后，他竟想取代楚國當(dāng)盟主，因?yàn)樗螄鴮?shí)力有限，加之襄公死守“仁義”的姿態(tài)，結(jié)果在強(qiáng)大的楚國面前，弄得身敗名裂。
當(dāng)宋襄公也想仿效齊桓公大會(huì)諸侯的時(shí)候，魯國的執(zhí)政大臣臧文仲聞?dòng)?，就評(píng)論說：
“抑制自己的愿望去遷就別人，這還勉強(qiáng)可以；一味讓別人來服從自己的愿望，成功的希望就很少了?！?br/>公元前639年，宋國和齊、楚兩國在鹿上舉行會(huì)盟，宋襄公竟然向楚國提出要求：讓當(dāng)時(shí)歸附于楚國的中原地區(qū)的諸侯尊奉他為盟主，楚國表面答應(yīng)了。宋公子目夷憂心忡忡地說：“小國爭著要當(dāng)盟主，這對(duì)它來說是一種災(zāi)禍——宋國怕是要滅亡了！失敗得晚一點(diǎn)就算幸運(yùn)了。”
這年秋天，諸侯們在孟地會(huì)見宋襄公。目夷嘆道：
“災(zāi)難就要降臨了！國君稱霸的欲望太強(qiáng)烈，這怎么得了？”
果然，楚國愚弄了宋襄公，并把他抓了起來，以此作為要挾，攻打宋國。
幸虧公子目夷在國內(nèi)加強(qiáng)了防御，楚國人感到攻打宋國難以取勝，便在薄地與各國諸侯會(huì)盟時(shí)，釋放了宋襄公。
但宋襄公并不因此而善罷甘休，第二天，他就對(duì)楚國的盟國鄭國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
楚國為了援救鄭國，便發(fā)兵攻打宋國。宋襄公不聽大臣的勸告，硬要跟楚國決一勝負(fù)。
宋襄公親自帶領(lǐng)軍隊(duì)在泓水邊上與楚軍作戰(zhàn)。
當(dāng)宋軍已排好隊(duì)列，楚軍還沒有全部渡河的時(shí)候，司馬子魚建議襄公下令攻擊楚軍，襄公說：“不行！”
當(dāng)楚軍已全部過河但還沒有排好陣勢的時(shí)候，子魚再次建議襄公發(fā)起攻擊，他說：“還不行！”
待等楚軍一切就緒之后，宋軍這才開始向他們進(jìn)攻，結(jié)果被強(qiáng)大的楚軍打得大敗，宋軍指揮官傷亡慘重，宋襄公的腿也受了重傷。
宋國人都認(rèn)為，這次戰(zhàn)敗的主要原因是宋襄公沒有把握戰(zhàn)機(jī)，及時(shí)向楚軍發(fā)動(dòng)攻擊。宋襄公不但不吸取教訓(xùn)，承擔(dān)責(zé)任，反而振振有詞地說：“兩軍作戰(zhàn)之時(shí)，君子是不會(huì)傷害已經(jīng)受了傷的人，也不俘虜頭發(fā)已經(jīng)花白了的人。古代作戰(zhàn)的規(guī)矩是：不在狹窄險(xiǎn)要的地方阻擊對(duì)方。我雖然是殷商亡國的后代（周武王推翻殷商王朝后，將殷遺民封在宋國），不鼓不成列（但我堅(jiān)守仁義，絕對(duì)不攻擊沒有擺好陣勢的敵軍）。
人們聽了他這番迂腐的言論，都苦笑搖頭，雖當(dāng)時(shí)目夷給他講了很多道理，但宋襄公直到傷勢過重死去之時(shí)也沒開竅。

英雄無用武之地－－－（天生我材必有用
）
常在河邊走，哪能不濕鞋－－－（
小心駛得萬年船）
人為財(cái)死，鳥為食亡－－－（夫妻相和好，琴瑟與笙簧
）
萬般接下品，惟有讀書高－－－（百無一用是書生
）
留得青山在，不怕沒柴燒－－－（
當(dāng)一天和尚撞一天鐘）
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜－－－（一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫
）

十大名曲分別是《黛玉焚稿》、《長坂坡》、《孟姜女》、《花木蘭》、《樊金定罵城》、《草詔敲牙》、《白帝城》、《連環(huán)計(jì)》、《愚公移山》、《單刀會(huì)》。

京韻大鼓，中國曲藝曲種之一。由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來，形成于京津兩地。河北木板大鼓傳入天津、北京后，劉寶全改以北京的語音聲調(diào)來吐字發(fā)音，吸收石韻書、馬頭調(diào)和京劇的一些唱法，創(chuàng)制新腔，專唱短篇曲目，稱京韻大鼓，屬于鼓詞類曲藝音樂。

京韻大鼓主要流行于包括北京、天津在內(nèi)的華北及東北地區(qū)，是中國北方說唱音樂中藝術(shù)成就較高的曲種，同時(shí)在全國的說唱音樂曲種中也占有相當(dāng)重要的地位。

流派名家

京韻大鼓的主要代表人物是被譽(yù)為“鼓界大王”的劉寶全，與劉寶全齊名的還有白云鵬和張小軒（張?bào)丬帲?，并形成劉派、白派、張派三大流派?/p>

劉寶全的學(xué)生白鳳鳴，早期師承劉寶全的唱法。其長兄白鳳巖曾任劉寶全的弦?guī)煟鶕?jù)白鳳鳴嗓音較寬、較低的特點(diǎn)，吸收借鑒了白云鵬的演唱藝術(shù)，與白鳳鳴于二十世紀(jì)二十年代末共同創(chuàng)造了蒼涼悲壯“凡字腔”見長的“少白派”，并對(duì)后來天津“駱派”（駱玉笙）的形成產(chǎn)生了影響。

民國初年，專門教唱京韻大鼓的名教師王文瑞等培養(yǎng)了一批女演員，民國三年（1914）后，北京天橋建立有女演員演唱大鼓的書館，又名落子館。

民國五年（1916）后發(fā)展有環(huán)翠軒、藕香榭、振華園等近十家。最著名的演員（當(dāng)時(shí)稱鼓姬）有馮鳳喜、于瑞鳳、良小樓、白銀寶、何金桂等。

二十世紀(jì)三十年代后在天橋德意軒、西城桃李園演唱的有李蘭舫、吳大平、汪淑貞等。二十世紀(jì)四十年代初北京培養(yǎng)成長的女演員小黑姑娘、小嵐云、小映霞、閻秋霞等紛紛去天津演出，有的成名后在當(dāng)?shù)芈鋺簟?/p>

在天津以唱大鼓而出名的女藝人，還有更姑娘、富貴卿、汪金蘭、林紅玉、趙寶翠、張金環(huán)、桑鴻林、小彩舞等。