二人轉江大美韓琦殺廟

韓妃脆弱的腳步隨著楊白走出深宮到了彩煙山腳下，腳下的溪流又擋住了去路，弱小女子再也無力跋山涉水，她絕望了，只得跳入江中，把生命托付給流淌在陡嶺聳峙峽谷間的溪水中，這條溪成為韓妃生命的終結地，因名“韓妃溪”，旁邊的山嶺因名“韓妃嶺”，韓妃的墳墓就在韓妃嶺腳的韓妃溪邊。
韓妃溪的上游現(xiàn)名王渡溪，為曹娥江上游，古剡溪之源。杜甫說“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”，唐代有眾多詩人沿剡溪溯流自越入剡至天臺，吟踏成一條“唐詩之路”，韓妃的故事在那個時代也應開始流傳開來了。
韓妃江在天姥山和彩煙山之間，舊時有義渡，兩岸行人才得以來往，為了跨越韓妃江，兩岸村民付出了許多人力和財力，最初是木橋，洪水一來就被沖走，又得重新搭建，后來是石橋，也被大水沖走，千百年來，木橋、石橋不知建了多少次。到了清朝的道光年間，以一百銀元為一股籌集一百二十股，計一萬兩千銀元，石橋再一次建了起來，五孔石拱圓洞橋，在當時的新昌縣內屬罕見，取名為“百成橋”，這又蘊含著人們?yōu)榻蛩冻龅陌俦队谄匠Ｖ畼虻男难?。百成橋建成沒過二十年又被大水沖毀，僅存岸邊臨江的殘礅和跌水壩，后來，沙灘村楊氏集資重建橫板木大橋，再后來的1965年建成了可通汽車的公路水泥橋。想當年，韓妃逃到這荒無人煙之地，江水洶涌，沒有橋怎么過河？她覺得無力前行，才會萬念俱灰自絕于此。
韓妃溪上舊時的義渡邊有庵，名“迎陽庵”，由來已久，置田數(shù)畝以供奉韓夫人之香火，因此又名“韓妃庵”或“三夫人廟”。韓妃廟和白王廟一樣，也曾有過許多名稱的變化。韓妃廟內時設義塾，授學鄉(xiāng)里，是所謂“彩煙山水迎書幌，黃渡溪聲落書帷”，明初設金巖義塾，楊信民、甄完曾在這里讀過書，抗日戰(zhàn)爭時期，梁以忠先生以廟為校舍，學生來自新昌縣城南一片，建國后廟舍又為韓妃小學校舍，一直到1990年小學易地重建。廟中可移動的文物大多毀于土改及“文革”中，惟“三懿蜚靈”匾額及廟會期間韓妃出行時的座椅為舊時之物。
與白王廟相比較，韓妃廟顯得女性化，更為精致典雅，山門、戲臺、看樓、大殿組成一個廟宇，大殿中堂塑著三夫人像，身著粉紅色上衣，粉藍色裙褲，姿態(tài)端莊大方。廟內保存著乾隆四年《韓妃庵記》和《百成橋碑記》、《義渡碑記》三方石碑，《重修韓妃廟碑》則已珍藏在縣文物館。這些碑文講述的是人們世代傳說的韓妃、韓妃江上百成橋的故事，原來，韓妃廟在宋寶慶三年（1227）、明弘治年間、清乾隆年間、道光九年（1829）、民國十一年（1922）都經歷過大的修葺，“置冠儼然，其如生也”。
與白王廟相比較，韓妃廟顯得女性化，更為精致典雅，山門、戲臺、看樓、大殿組成一個廟宇，大殿中堂塑著三夫人像，身著粉紅色上衣，粉藍色裙褲，姿態(tài)端莊大方。廟內保存著乾隆四年《韓妃庵記》和《百成橋碑記》、《義渡碑記》三方石碑，《重修韓妃廟碑》則已珍藏在縣文物館。這些碑文講述的是人們世代傳說的韓妃、韓妃江上百成橋的故事，原來，韓妃廟在宋寶慶三年（1227）、明弘治年間、清乾隆年間、道光九年（1829）、民國十一年（1922）都經歷過大的修葺，“置冠儼然，其如生也”。

韓琦很快就在科舉考試中嶄露頭角，二十歲的時候便斬獲了進士科榜眼，同榜之中就有比他大了九歲的包拯。

可能因為太過年輕，別的進士分配的工作往往是知縣起步，升遷也會很快。但韓琦卻是監(jiān)丞起步，干過通判，從來沒有做過一地的最高長官，甚至在監(jiān)管左藏庫這種不痛不癢的位置一干就是好幾年。很多人都為這個榜眼而鳴不平，但韓琦始終無怨無悔，不發(fā)一句牢騷。

琦君寫的《紅花燈》說的是沒有機會再陪外公看一次廟戲，不是沒有陪他看一次。

《紅花燈》原文：

紅燈籠的光暈照在雪地上，好美的顏色。我再看外祖父雪白的長胡須，也被燈籠照得變成粉紅色了。我捧著阿根的頸子說：“外公真好。”

“唔，你老人家這樣好心，將來不是神仙就是佛。”阿根說。

我看看外祖父快樂的神情，就真像是一位神仙似的。

那是我最后一次跟外祖父看廟戲。以后我外出求學，就沒機會陪他一起看廟戲，聽他講故事。

現(xiàn)在，我抬頭望著蔚藍晴空，朵朵白云后面，仿佛出現(xiàn)了我那雪白長須的外祖父，他在對我微笑，也對這世界微笑。

山頂建有真武殿（明山觀），每逢農歷三月三日，周邊各地上山觀光朝拜人數(shù)達數(shù)萬人，蔚為壯觀。

相傳，與芷江交界的新晃新店坪鎮(zhèn)有農戶家的小孩，得了急癥，多處求醫(yī)問藥，仍不得好。后來，在芷江求醫(yī)的路上，遇一身穿白衣、須發(fā)皆白的老人。聽說孩子身患重病，老者將隨身攜帶的藥給小孩服下，隨后，昏迷多天的小孩便清醒過來。農戶欣喜不已，趕緊問老人姓名，曰姓“真武”，便向明山方向飄然而去。后來，農戶在芷江明山的寺廟朝拜時，發(fā)現(xiàn)當恩人白發(fā)老人與廟里的真武大帝十分相似，于是，便認定是真武大帝顯靈，救困難百姓于水火。

張秀松道長說，類似的故事，還有很多很多。千百年來，執(zhí)著于真武大帝的善心與靈驗，當?shù)匕傩毡阌辛恕叭氯魃健钡拿耖g傳統(tǒng)活動了。

“每年三月初三的這一天，前來明山燒香的百姓，至少都有三四萬人。”在明山觀修道10 多年的張秀松說，這一天，已經成為了當?shù)匕傩彰磕瓴豢苫蛉钡囊徊糠??！坝泄?jié)日的喜慶在里面，也有精神寄托在里面?！睆埿闼烧f，每個人的臉上都帶著喜悅，他們祈禱，未來的歲月，會越來越好。而李華也告訴我們，朝拜明山，是芷江人的情懷所在，無關迷信，是一種節(jié)日的狂歡。