佛門東北大鼓專唱家

就是便攜式電子鼓嘛，它把所有鼓，嚓這些都安排在一個(gè)小板上。

就在前門一帶：
老舍茶館、湖廣會(huì)館、德云社有西河大鼓。
還有就是“北京鼓曲俱樂(lè)部”。

佛教花鼓怎么打的問(wèn)題不是一兩句話能說(shuō)明白的，打法也不止一種，還要看在什么場(chǎng)合用，花鼓的打法還分佛號(hào)板、拜懺板、七星板等等，用語(yǔ)言不好說(shuō)得太清楚，你最好在你認(rèn)識(shí)的僧眾中有誰(shuí)打的好的，讓他當(dāng)面指導(dǎo)你收效會(huì)好些，如果你不求真兒的話，就自己即興的打吧，左手槌有規(guī)律有節(jié)奏的敲擊懺鐘，右手擊鼓加花，根據(jù)你自己的感覺(jué)靈活運(yùn)用，聽(tīng)起來(lái)順耳合拍即可，左右手必須配合好，這種即興打法每個(gè)人盡不相同。

最好是有人師傅教您

梵唄贊佛，恭敬的意思

誓言
專集《我的誓言》

冷暖自知 水的冷暖，飲者自知。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學(xué)習(xí)心得深淺，只有自己知道。
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
頂禮膜拜 頂禮：佛教拜佛時(shí)的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，...
當(dāng)頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴(yán)厲警告，促使人猛醒過(guò)來(lái)。
晨鐘暮鼓 暮：傍晚。佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話。
大千世界 佛教用語(yǔ)，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指廣大無(wú)邊的人...
法海無(wú)邊 佛教中比喻佛法廣大如大海，無(wú)邊無(wú)際。
如是我聞 如是：指佛經(jīng)經(jīng)文內(nèi)容如此；我聞：阿難自稱我聞之于佛。佛教傳說(shuō)，后為佛經(jīng)開卷語(yǔ)。

成語(yǔ)詞目
解釋

冷暖自知 水的冷暖，飲者自知。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學(xué)習(xí)心得深淺，只有自己知道。
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
頂禮膜拜 頂禮：佛教拜佛時(shí)的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，...
當(dāng)頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴(yán)厲警告，促使人猛醒過(guò)來(lái)。
晨鐘暮鼓 暮：傍晚。佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話。
大千世界 佛教用語(yǔ)，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指廣大無(wú)邊的人...
法海無(wú)邊 佛教中比喻佛法廣大如大海，無(wú)邊無(wú)際。
如是我聞 如是：指佛經(jīng)經(jīng)文內(nèi)容如此；我聞：阿難自稱我聞之于佛。佛教傳說(shuō)，后為佛經(jīng)開卷語(yǔ)。
不塞下流，不止不行 指對(duì)佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說(shuō)就不能推行?，F(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來(lái)。
法力無(wú)邊 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量沒(méi)有邊際。比喻力量極大而不可估量。
此中三昧 三昧：佛教用語(yǔ)，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙...
辯才無(wú)礙 礙：滯礙。本是佛教用語(yǔ)，指菩薩為人說(shuō)法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。
見(jiàn)性成佛 性：本性。佛教禪宗認(rèn)為只要“識(shí)自本心，見(jiàn)自本性”，就可以成佛。
返本還原 本、原：根本，原來(lái)面貌。返回原來(lái)的地方。佛教說(shuō)法，指忘了本原的人通過(guò)拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫...
刀山劍樹 佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
慈悲為本 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語(yǔ)，以惻隱憐憫之心為根本。
方便之門 原是佛教指引人入教的門徑，后指給人方便的門路。
極樂(lè)世界 佛教指阿彌陀佛居住的地方。后泛指幸福安樂(lè)的地方。
超度眾生 佛教用語(yǔ)。用念經(jīng)來(lái)使死人脫離苦海。也泛指做善事。
劍樹刀山 佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。