相聲貫口講歷史課

明明聽(tīng)課的時(shí)候,有時(shí)全神貫注地聽(tīng)講,像一尊石雕，一動(dòng)不動(dòng)，眼看前方。

信任是最終要的可能是小孩不喜歡你或不喜歡學(xué)習(xí)小孩天性就是玩嗎可以理解 要這就是全神貫注。 第四，要勤思多問(wèn)。聽(tīng)課的同時(shí)，要多動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)思考

26課“全神貫注”人教版

可以選擇與游戲相匹配的好的音樂(lè)教學(xué)

《上下五千年》 這本是故事性較強(qiáng)的歷史書(shū)籍，從盤(pán)古開(kāi)天劈地到武昌起義，將中國(guó)歷史連貫起來(lái)。故事淺顯易懂，但是重點(diǎn)突出，講的不算深入。如果是要了解歷史事件，要求不高的話，可以參考這本書(shū)。

羅貫中，一名羅本，生于元末明初，山西太原人。元代中期，由于滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷逐漸平息，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化重心也開(kāi)始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市，也成為戲劇演出和「說(shuō)話」藝術(shù)發(fā)展的重要中心。因此，不少北方的知識(shí)分子、「書(shū)會(huì)材人」，如關(guān)漢卿、鄭光祖等等，都先后遷徙到了杭州一帶。身為小說(shuō)兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會(huì)潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個(gè)。羅貫中外號(hào)「湖海散人」，這個(gè)稱號(hào)就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元一三四五～一三五五年間，他來(lái)到了杭州。許多說(shuō)話藝人在這里說(shuō)書(shū)，一些雜劇作家，也在這里活動(dòng)。羅貫中與志同道合者為友。加上他對(duì)民間文學(xué)又極其喜愛(ài)，到了這里，自然不愿離開(kāi)遠(yuǎn)去。也就這時(shí)，羅貫中結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)在杭州居住，但年齡他大二十歲左右的施耐庵。羅貫中的籍貫又有「東原人」之說(shuō)，這是他漫游出晉后在「東原」（今山東省）客居過(guò)一段時(shí)間的緣故。他到這里，是被當(dāng)時(shí)社會(huì)上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來(lái)。他到那里考察了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他后來(lái)參與《水滸傳》編纂創(chuàng)作的一個(gè)重要原因。關(guān)于「千圣姑」和「貝州王則」的故事，當(dāng)時(shí)也在社會(huì)上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行了搜集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作。約在公元一三六Ο～一三六三年間，「有志圖王」的羅貫中來(lái)到了起事稱霸的張士誠(chéng)那里作客。但是，張士誠(chéng)并不重視知識(shí)分子，也不聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。至正二十三年（公元一三六三年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開(kāi)了張士誠(chéng)，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州?！度龂?guó)志通俗演義》的寫(xiě)作，當(dāng)在該年以后。這時(shí)，他已是五十多歲的人了，對(duì)歷史、對(duì)人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國(guó)志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（公元一三七O年），羅貫中已寫(xiě)了十二卷，之后卷數(shù)的寫(xiě)作，是洪武四年以后的事了。在羅買(mǎi)中寫(xiě)作《三國(guó)志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武三年逝世。為了紀(jì)念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國(guó)志通俗演義》之后，決定加工、增補(bǔ)施氏的《水滸傳》。成書(shū)于洪武四年至十年之間。在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時(shí)，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品。羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，于洪武十三年左右從杭州來(lái)到了福建，因?yàn)楫?dāng)時(shí)福建的建陽(yáng)是出版業(yè)的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實(shí)現(xiàn)。大約在公元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。

我覺(jué)得可以這樣改：
上課時(shí)，同學(xué)們都專心致志地聽(tīng)講。
每個(gè)教室都傳出朗朗的讀書(shū)聲。
王老師稱贊馬渣升基良笑改是個(gè)助人為樂(lè)的好學(xué)如謹(jǐn)生。
請(qǐng)多多包涵

犯思茅迫詹委托贗

　　童貫是北宋時(shí)期著名權(quán)相，生于公元1054年，去世于公元1126年，開(kāi)封人氏，字道夫，有童道夫和媼相的別稱。 ? 　　童貫是北宋宋徽宗時(shí)期的太監(jiān)，是歷史有名的權(quán)宦，與蔡京、王黼、梁師成、朱、李邦彥五人合稱為宋徽宗時(shí)期“六賊”。除此之外，童貫還與高俅、楊戩 、蔡京，合稱為“北宋四大奸臣”。 ? 　　童貫少時(shí)跟隨在李憲身邊，從很早的時(shí)候起就善于揣測(cè)上意，進(jìn)而作出迎合的舉動(dòng)，所以《宋史》中說(shuō)他“性巧媚”。 ? 　　宋徽宗是歷史上有名的最不像皇帝的皇帝，相比于政務(wù)，他更沉溺于藝術(shù)當(dāng)中。他當(dāng)初就專門(mén)在杭州設(shè)置過(guò)一個(gè)明金局，童貫當(dāng)時(shí)為供奉官，主管此事。當(dāng)時(shí)童貫的主要任務(wù)，就是在杭州專門(mén)為宋徽宗收集書(shū)畫(huà)奇巧。也真因?yàn)榇?，認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)在杭州為官的蔡京。 ? 　　童貫與蔡京交往之后，幫助蔡京坐上了宰相的位置，而蔡京也舉薦他為西北監(jiān)軍，領(lǐng)樞密院事，掌兵權(quán)二十年，權(quán)傾內(nèi)外。兩人互惠互利，當(dāng)時(shí)人稱蔡京為“明相”，稱童貫為“媼相”。 ? 　　童貫掌控軍權(quán)多年，歷經(jīng)大大小小戰(zhàn)役無(wú)數(shù)，升官速度奇快。 ? 　　公元1125，宋金合力攻取遼國(guó)之后，金國(guó)翻臉不認(rèn)人，很快就撕毀盟約，轉(zhuǎn)而攻打宋國(guó)。童貫匆匆從前線逃回，與宋徽宗一起南逃，最后被宋欽宗問(wèn)罪處死。 ? 　　童貫是歷史上 有名的奸宦，這一點(diǎn)大家可能都知道。但是大家一定不知道，童貫此人還是相當(dāng)具有傳奇性的，就憑他個(gè)人就創(chuàng)造了好幾個(gè)歷史之最。放在今天，若是平定吉尼斯世界紀(jì)錄的話，可以拿好幾個(gè)藍(lán)本本呢！ ? 　　童貫所創(chuàng)造的歷史之最： ? 　　1、中國(guó)歷史上握兵時(shí)間最長(zhǎng)的宦官 ? 　　2、中國(guó)歷史上掌控軍權(quán)最大的宦官 ? 　　3、中國(guó)歷史上獲得爵位最高的宦官 ? 　　4、童貫是唯一一位有胡須的宦官 ? 　　5、中國(guó)歷史上一位被冊(cè)封為王的宦官 ? 　　6、中國(guó)歷史上第一位代表國(guó)家出使外國(guó)的宦官 ? 　　童貫不僅僅是歷史上真實(shí)的人物，同時(shí)也是中國(guó)著名古典小說(shuō)《水滸傳》中的人物。實(shí)際上大多數(shù)的人也并不是從各種史料中了解童貫，認(rèn)識(shí)童貫。他們大多數(shù)人了解童貫，更多的是通過(guò)《水滸傳》這本小說(shuō)。畢竟相對(duì)于咬字拗口的文言文《宋史》，明顯是偏白話的《水滸傳》更合大家的心意。而且《水滸傳》作為四大名著之一，顯然是大家課外必讀之物。而《宋史》，若不是學(xué)習(xí)專研歷史的童鞋，誰(shuí)會(huì)管這個(gè)呀！ ? 　　在《水滸傳》中的童貫，是一位手握重拳之人，他官拜掌控朝廷軍事大權(quán)的樞密使，圍剿梁山草寇責(zé)無(wú)旁貸。但是除此之外，再?zèng)]有其他了。實(shí)際上在《宋史》中，童貫是一個(gè)非常神奇的人。他雖然是一個(gè)太監(jiān)，但是卻長(zhǎng)有不少的胡須。并且也不像我們想的那樣，是一位白面柔弱的“娘娘腔”，聲音也不奸細(xì)。綜合來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)非常有男人味，很陽(yáng)剛的一位太監(jiān)。 ? 　　作為一個(gè)太監(jiān)，童貫可以說(shuō)是中國(guó)幾千年歷史中，唯一一位長(zhǎng)有胡須的太監(jiān)。到底是什么讓他與大家印象中的太監(jiān)完全不一樣，他為什么會(huì)長(zhǎng)胡須呢？ ? 　　據(jù)史書(shū)記載，與傳統(tǒng)的太監(jiān)幼時(shí)就 *** 不一樣，童貫實(shí)際上是在將近二十歲的時(shí)候才 *** 掉自己的男性象征的。所以很有可能就是這個(gè)原因，才讓他與其他太監(jiān)不一樣，不像是太監(jiān)，反而像是一個(gè)正常的男人。 ? 　　《宋史》：“狀魁梧，偉觀視，頤下生須十?dāng)?shù)，皮骨勁如鐵，不類閹人。” ? ? ? ?