健康簡(jiǎn)言生活大智慧

　　愛(ài)笑的孩子更聰明

　　從寶寶的發(fā)育進(jìn)程看，一般到3個(gè)月左右時(shí)寶寶就會(huì)出現(xiàn)發(fā)笑反應(yīng)，只要醒著，一看到家人熟悉的面孔或新奇的畫(huà)片與玩具時(shí)，就會(huì)高興地笑起來(lái)，嘴里呵呵地叫，又掄胳膊又蹬腿，可謂手舞足蹈。另外，當(dāng)他吃飽睡足，精神狀態(tài)良好時(shí)，盡管無(wú)外界刺激，也會(huì)自動(dòng)發(fā)出微笑。前一種笑被稱為“天真快樂(lè)效應(yīng)”，后一種則被稱為“無(wú)人自笑”。

　　研究表明，“ 天真快樂(lè)效應(yīng)” 是寶寶與他人交往的第一步，不但在寶寶精神發(fā)育方面是一次飛躍，對(duì)寶寶大腦發(fā)育也是一種良性刺激，被譽(yù)為智慧的一縷曙光。父母多與寶寶接觸，并用歡樂(lè)的表情、語(yǔ)言以及玩具等激發(fā)其天真快樂(lè)效應(yīng)，是促使其早笑、多笑，及中期智力開(kāi)發(fā)的一大妙招。

　　笑是寶寶健康的保障

　　由衷的笑有益身心，能刺激呼吸系統(tǒng)和血液循環(huán)，緩解關(guān)節(jié)疼痛，預(yù)防感冒至癌癥等許多病癥的發(fā)生；還可以緩解緊張情緒，高抗病激素水平，增強(qiáng)免疫系統(tǒng)功能。真正的快樂(lè)可以滋養(yǎng)寶寶的心靈，讓他對(duì)周圍變化繁復(fù)的世界有足夠的抵御能力。

　　笑是寶寶最好的運(yùn)動(dòng)

　　人在笑時(shí)面部表情肌運(yùn)動(dòng)，胸肌、腹肌參與共振，可對(duì)多種器官起到鍛煉與按摩作用，故多笑的孩子體格較為強(qiáng)健。測(cè)試表明，當(dāng)孩子大笑時(shí)，其呼吸換氣值可達(dá)到靜止?fàn)顟B(tài)的3～4倍。對(duì)于肝臟，笑能促使肝和膽道蠕動(dòng)，增進(jìn)膽汁分泌，有助于肝功發(fā)育。對(duì)于胃腸，腹肌運(yùn)動(dòng)促使胃腸運(yùn)動(dòng)，可幫助消化，有利于大便暢通，防止便秘。總之，笑不僅是開(kāi)啟兒童智力的一把“金鑰匙”，也是一種鍛煉兒童身體的良好方式，值得向家長(zhǎng)推薦?！　?/p>

什么是智慧健康養(yǎng)老？

智慧養(yǎng)老也被稱為全智能老年系統(tǒng)。

即打破時(shí)間和空間的限制，為老年人提供高質(zhì)量的養(yǎng)老服務(wù)。

根據(jù)智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃的定義，智慧健康養(yǎng)老是指面向居家老人、社區(qū)以及養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的傳感網(wǎng)系統(tǒng)與信息平臺(tái)，并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、快捷、高效低成本的物聯(lián)化、互聯(lián)化、智能化的養(yǎng)老服務(wù)。

主要有三個(gè)方面分別是智慧助老，智慧用老和智慧孝老。

所謂的智慧助老：用信息技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)幫助老年人。

智慧用老是指利用好老人的經(jīng)驗(yàn)智慧，幫助老年人實(shí)現(xiàn)人生的第二青春。

而智慧孝老則是指全面應(yīng)用包含供老、料老、伴老、順老、敬老、耐老、防啃老、防擾老，幾個(gè)智慧知識(shí)模塊，老人或子女可根據(jù)實(shí)際情況選擇性的使用。

表示健康智慧的字有：泰 ?全 ?旺 ?壯 ?朗 ?盛 ?剛 ?哲 ?聰 ?慧 ?智 ?穎 ?銳

智慧的慈悲的健康的生活散文

　　智慧的慈悲的健康的生活散文，散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感的文章，下面分享智慧的慈悲的健康的生活散文。

　　智慧的慈悲的健康的生活散文1

　　每個(gè)人在生活中，都有或多或少的不良習(xí)慣。以吃飯為例，嗜酒的人必須有幾杯酒才吃得有滋味；嗜肉的人又要有點(diǎn)葷腥才覺(jué)得踏實(shí)，就把吃飯這件簡(jiǎn)單的事情越來(lái)越復(fù)雜化。因此，我們要以平常心來(lái)吃飯。其中有幾個(gè)非常關(guān)鍵的因素：一是餓了才去吃，這是個(gè)重要的前提；二是要有好心情。古德云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！睕](méi)有心事也就沒(méi)有煩惱和負(fù)擔(dān)，才能吃得開(kāi)心；三是飲食要簡(jiǎn)單，如果菜太多，太復(fù)雜，會(huì)使我們的味覺(jué)被麻醉，根本分辨不出各自的原昧，遠(yuǎn)不如清淡的兩三樣更適宜。

　　我們吃飯時(shí)也要檢查自己的心態(tài)：是帶著貪心在吃？還是帶著嗔恨心在吃。吃飯?jiān)嫉哪康闹皇菫榱松?，為了我們的色身得以維持。但很多人吃飯?jiān)缫殉^(guò)這個(gè)界限，有時(shí)為了貪圖口腹之欲而大造殺業(yè)；有時(shí)為了虛榮和面子而一擲千金。所以說(shuō)，如果我們不能以平常心來(lái)吃飯，遇到好吃的飯菜就會(huì)起貪心。反之，則會(huì)起嗔恨心；為了吃給別人看，那又是虛榮心和我慢心在作怪；看到別人吃得好，自己吃得不好，心里不平衡，還會(huì)產(chǎn)生嫉妒心。不好好吃飯，就會(huì)帶來(lái)這么多的貪、嗔、癡煩惱。

　　為了維持身體的基本生存，還要注意相應(yīng)的營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)不必太多，但也不要不夠。因?yàn)樯眢w是緣起的，需要依靠物質(zhì)條件才能得以維持。暴飲暴食固然不對(duì)，忍饑挨餓地自苦其身同樣是不足取的。我們應(yīng)奉行中道的原則，遠(yuǎn)離縱欲和苦行兩個(gè)極端。所以說(shuō)，吃飯本身就是一種很好的修行，蘊(yùn)藏著智慧。

　　吃飯是如此，睡覺(jué)也是如此。尤其是那些有自己一番事業(yè)的人，每天俗務(wù)纏身，到了晚上仍妄想紛飛，結(jié)果備受失眠折磨，如果我們每天以打坐、誦經(jīng)將心靜下來(lái)，就不會(huì)有這樣的困擾。當(dāng)然，這種訓(xùn)練要有個(gè)過(guò)程，念佛和禪修都是很好的方式。凡夫的妄想總是不絕如縷，就像流水般一念接著一念，吃飯時(shí)在想問(wèn)題，睡覺(jué)時(shí)在想問(wèn)題，睡著了還要做夢(mèng)繼續(xù)想?？烧嬲胍伎紗?wèn)題時(shí)，卻無(wú)法集中精神。

　　從前有位祖師在回答修行是什么？的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠”。聽(tīng)的人不明白：誰(shuí)不會(huì)吃飯、睡覺(jué)呢？祖師就說(shuō)：“你們吃飯時(shí)挑肥揀瘦；睡覺(jué)時(shí)又東想西想。”所以，如果我們真正想要學(xué)佛的話，一切都要重新開(kāi)始！把原有的`貪、嗔、癡的生活，改變?yōu)橹腔鄣?、慈悲的、健康的生活?/p>

　　智慧的慈悲的健康的生活散文2

　　 健康的生活隨筆散文

　　對(duì)任何生物體，健康是一種動(dòng)態(tài)平衡。這是一種平衡的狀態(tài)：均衡地輸入和輸出能量和物質(zhì)（甚至允許生長(zhǎng)）。健康也意味著有繼續(xù)生存的期望。對(duì)有情感的動(dòng)物，例如人類，健康有更廣的概念。健康與非健康不是絕對(duì)的對(duì)立面，而是相對(duì)的有過(guò)度性階段的狀態(tài)。世界衛(wèi)生組織的章程給健康的定義：健康不僅為疾病或羸弱之消除，而系體格，精神與社會(huì)之完全健康狀態(tài)。

　　健康的最核心的，屬于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的方面是：環(huán)境健康，營(yíng)養(yǎng)學(xué)，疾病預(yù)防，和公共健康事務(wù)。人們可以調(diào)查這些方面來(lái)幫助評(píng)測(cè)健康的程度。在一些國(guó)家，健康包括在滿足更基本的食品，住所，和基本的醫(yī)療保障后，對(duì)身體狀態(tài)的管理。很多這類的實(shí)踐是為了追求幸福，實(shí)際上，是致力于控制富裕的副作用。健康觀念從19世紀(jì)后期在西方國(guó)家開(kāi)始逐漸流行，那時(shí)正是中產(chǎn)階級(jí)在工業(yè)化的世界開(kāi)始出現(xiàn)；也從那時(shí)開(kāi)始，一個(gè)新興的繁榮的大眾有了時(shí)間和資源來(lái)追求幸福和其他形式的自我提升。

　　許多早期的消費(fèi)產(chǎn)品，從玉米片到漱口水，都是從公眾對(duì)健康日益增長(zhǎng)的興趣中派生出來(lái)的。健康可以用科學(xué)的測(cè)試或者實(shí)踐來(lái)維持，例如檢查膽固醇、血壓、葡萄糖等等。它也包含一些有爭(zhēng)議的實(shí)踐，例如避免某些食物，射入某些維生素或者替代藥品。健康的主觀性可以用這樣的一個(gè)假設(shè)的例子來(lái)說(shuō)明：某人為了避免食品添加劑而有選擇的吃東西來(lái)延長(zhǎng)壽命，同時(shí)根本不顧忌上車開(kāi)個(gè)幾百英里。但統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，開(kāi)車帶來(lái)的死亡率或者事故發(fā)生率比吃帶有添加劑的食品的危險(xiǎn)大得多。

　　但是人們認(rèn)為避免某些食品或者添加物就可以覺(jué)得健康，而避免開(kāi)車僅僅覺(jué)得是不方便。對(duì)健康的追求過(guò)程能夠以一種安慰劑的效果來(lái)提升健康，盡管用到的技術(shù)還沒(méi)有被科學(xué)所證實(shí)。一些自我感覺(jué)良好的人可能減緩心理上的壓力，提升自我對(duì)健康的感知，達(dá)到一種提升了的心理狀態(tài)。這種狀態(tài)有一些已經(jīng)被證實(shí)了的，對(duì)身體不同系統(tǒng)有益的效果：例如血壓，腸胃系統(tǒng)功能，以及免疫反應(yīng)。

　　健康來(lái)自健康的生活習(xí)慣，健康需要有樂(lè)觀開(kāi)朗的`生活態(tài)度。

源于自身的發(fā)展資源包括(自尊；自我效能感；控制；心理一致感；樂(lè)觀；共情和觀點(diǎn)采擇)智慧樹(shù)大學(xué)生心理健康。

蘇教授指出發(fā)展資源的相關(guān)概念包含六個(gè)源于自身的心理免疫因子（共情和觀點(diǎn)采擇、自尊、自我效能感、樂(lè)觀、心理一致感、自我控制）和四個(gè)源于環(huán)境的發(fā)展資源（社會(huì)支持、規(guī)范和期望、授權(quán)賦能、業(yè)余活動(dòng)）。同時(shí)，她還特別強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)從問(wèn)題視角轉(zhuǎn)向?yàn)榘l(fā)展視角，將家、校、社區(qū)看作資源孕育的重要場(chǎng)所。

心理壓力與DNA損傷增加有因果關(guān)系，一些人類癌細(xì)胞系在體外表現(xiàn)出加速的DNA損傷。 壓力可以通過(guò)促進(jìn)致癌病毒的流行和爆發(fā)來(lái)增加患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)。 應(yīng)激激素可刺激感染致癌病毒的人類細(xì)胞中的致癌基因表達(dá)，并抑制白細(xì)胞中I型干擾素的表達(dá)，從而削弱抗病毒免疫，加速致癌過(guò)程。?

首次印刷是在2018年，所以寫(xiě)書(shū)肯定是在這之前。這本書(shū)到目前已經(jīng)是第27次印刷了，對(duì)學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)方面的知識(shí)很有用。