道德與法治小說有聲

思想道德與法治講的內(nèi)容如下：

思想道德與法治是學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程。思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想的指導下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點、思想傾向和行為習慣的總和。

思想品德是意識行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體的思想道德。學生良好思想品德的培養(yǎng)是學校德育的重要目標，學校德育是中小學生形成良好思想品德的重要途徑。

相關內(nèi)容：

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質(zhì)，從而真正樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎，它對提高我們大學生自身的理論素質(zhì)和認識問題、分析問題、解決問題的能力具有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實際，在比較中學習。我們現(xiàn)在正處于社會轉型期，學會運用這些觀點，分析認識現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，這對于當代大學生來說，尤為重要。在比較與鑒別中學習，對以后我們走向社會，認識社會有很大幫助。

道德與法治的關系是相互聯(lián)系的。

法律與道德并非渾然一體。一般而言，國人擅長整體性和綜合性思維方式，因而常常容易將道德與法律做一體性認識和處理，然后如太極八卦一般，講究兩者的相互轉化，循環(huán)無窮。這也是中國古代法律道德化與道德法律化的根本原因之一。

道德是人們心中的法律，法律是成文的道德。法律與道德相互促進與融合的成熟形態(tài)，即表現(xiàn)為法律信仰與法治觀念，亦即形成法律至上的規(guī)則意識。

道德介紹

道德一詞，在漢語中可追溯到先埋并緩秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“彎模道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！?/p>

其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實為遵循道的規(guī)律來自身發(fā)展變化的事物。在當時道與德是兩個概念，并無道德一詞。凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區(qū)別在于幸福的種類和完滿的程度不同。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，蔽明與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規(guī)范的心理意識。

道德和法治不是對稱概念。道德和法律是對稱概念，德治和法治是對稱概念。

法律是調(diào)整個人和社會之間關系的暴力性的行為規(guī)范，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認可，依靠強制力保證施行。

道德是調(diào)整個人和社會之間關系的勸導性的行為規(guī)范，通過傳統(tǒng)習俗、社會輿論和內(nèi)心信念來維系。

1、區(qū)別

①法律是強制性的社會規(guī)范；道德是非強制性的社會規(guī)范。

②法律屬于政治上層建筑；道德屬于思想上層建筑。

2、聯(lián)系

①道德是法律的基礎，良法理應是符合道德的。

②法律是道德的保障，有道德者受到法律保護。

清正廉潔，高風亮節(jié)、剛正不阿、鐵面無私、一身正氣、執(zhí)法如山、正大光明、大義滅親、兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公、遵紀守法、不恥下問、大義凜然、威風凜凜、彪炳史冊、聞雞起舞、謙虛謹慎、助人為樂、只爭朝夕、自知之明、孜孜不倦、蒸蒸日上、凌云壯志、足智多謀、忠貞不渝、中庸之道、做一日和尚撞一天鐘 、專心一志、專心致志、學以致用、修身養(yǎng)性、自始至終、知書達理、正人君子、朝氣蓬勃、

小學《道德與法治》主要內(nèi)容是:教材以傳統(tǒng)文化、樹德立人、社會主義核心價值觀為引領，向孩子們普及法律知識、使其養(yǎng)成遵紀守法意識，成為社會主義法治的忠實崇尚者，自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。