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有資源可以發(fā)一下嗎

如果是印刷造成的缺頁，可以去購買的書店更換。如果是華杉漏講，那需要再版時更正。

南懷瑾先生的“柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)”。剛?cè)帐侵冈谧约盒哪罘浅Ｇ迕鞯臓顟B(tài)下，就非常適合去讀經(jīng)書，或者是一些古典的書籍。在冬天的時候，天寒地凍，每個人都會保持著一份清冷狀態(tài)，所以就讓我們在清寒當(dāng)中，去分享一下古人的智慧。

隨著年齡的增長，我會非常喜歡回歸經(jīng)典，去嘗試著讀這些古老的傳奇書籍。如果我們可以沉下心來去看待這些經(jīng)典的話。會發(fā)現(xiàn)，其實很多我們遇到的一些困難，或者是踩過的雷，掉過的坑。古人在幾千年前就已經(jīng)在告誡我們了。但否我們花一點點時間去讀懂它們，去讀懂它們話語中的智慧和奧秘。那我們的人生會更加平穩(wěn)和幸福。

華彬老師說：

一提到孫子兵法，我們會不由自主的想到計策。中國歷史上誰最會用計呢？一說計，就想到諸葛亮。不過諸葛亮的計，恰恰是奇謀巧計的計，不是“五事七計”的計。用孫子的“五事七計”去衡量，諸葛亮就不及格了。道、天、地、將、法，他哪一條分析能勝過魏國？但他為了一個夢想，一個情結(jié)，興師動眾，六出祁山，九伐中原，勞民傷財，尸橫遍野。他要做的事，是唯有冒險，以僥幸才能成功的事，偏他又是天下第一謹(jǐn)慎之人，不打無把握之仗，一看不行就撤兵。那當(dāng)初又何必發(fā)兵呢？ 所以諸葛亮之計，計得糊涂。 那為什么在民間諸葛亮那么有名，人人喜愛呢？因為有故事。奇謀巧計，就有精彩的故事，人民群眾喜聞樂見、津津樂道。

而真正的戰(zhàn)略，真正的勝戰(zhàn)，看上去往往平淡無奇，是沒有故事的。 《孫子兵法》也專文強(qiáng)調(diào)了這一點，所謂“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功”，就是看似平淡無奇，沒故事，這也是我們學(xué)習(xí)《孫子兵法》，重點要學(xué)的，于外行看上去，一點熱鬧也沒有的地方，看到內(nèi)行的大門道，學(xué)到內(nèi)行的真本事。

今天我們借由《華杉講透孫子兵法》和大家來一起探討人生中的“孫子兵法”。

“孫子兵法”不是講奇計得勝的書，是講實力決勝力的書。這本書的核心就是圍繞兩個觀念在闡述。

第一，準(zhǔn)備和等待

第二，先勝而后戰(zhàn)

然后在這兩個點的基礎(chǔ)上，用一些經(jīng)典的故事，來剖析它的好處和壞處，還有在準(zhǔn)備和等待的過程中所運用的一些具體方法的實施。

我就運用這本書其中的兩個故事做為例子，看華杉老師如何來講解

李牧，戰(zhàn)國末年東方六國最杰出的將領(lǐng)、軍事家，與白起、王翦、廉頗并稱“戰(zhàn)國四大名將”，素有“李牧死，趙國亡”之稱，深得士兵和人民的愛戴，有著崇高的威望。

李牧駐守于代郡、雁門郡，以防匈奴。李牧優(yōu)待兵士，嚴(yán)格訓(xùn)練，頻繁偵察，但軍令就一條：不許出戰(zhàn)！膽敢出戰(zhàn)者一律斬首。 這免戰(zhàn)牌一掛就是好幾年。由于李牧把全部人縮入營壘，堅壁清野，匈奴來襲擾也都無功而返。 李牧幾年不戰(zhàn)，不光匈奴受不了，他自己的士兵都受不了，趙王也受不了了，認(rèn)為李牧膽怯，把他撤換。 新將一改李牧堅壁清野的策略，頻頻出擊，結(jié)果敗多勝少，損失極大。趙王不得已請李牧官復(fù)原職，但李牧稱病不出。趙王無奈，答應(yīng)不再干涉他的軍事策略。

李牧回去后，又是幾年不出戰(zhàn)。但他可沒閑著，練兵抓得很緊，比打仗還忙。經(jīng)過數(shù)年的經(jīng)營，李牧的邊防軍兵精馬壯，軍隊士氣高漲，士兵憋足了勁，寧可不要賞賜也情愿與匈奴決一死戰(zhàn)。而匈奴則松懈了。 李牧決定決戰(zhàn)。精選戰(zhàn)車一千三百輛、戰(zhàn)馬一萬三千匹、勇于沖鋒陷陣的步兵五萬人、善射的弓兵十萬人，出兵。采用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)，先派大批牧民驅(qū)趕牲畜放牧。匈奴遣小股人馬進(jìn)行劫掠，李牧佯裝戰(zhàn)敗，故意將幾千人丟棄給匈奴。獲得小勝后的匈奴開始輕敵，單于率領(lǐng)大批軍隊入侵。李牧廣布奇兵，從左右兩翼包抄匈奴，一舉擊破匈奴十萬騎兵。李牧乘勝攻滅襜（chān）襤，擊破東胡，降服林胡，匈奴單于落荒而逃。此后十余年，匈奴再也不敢靠近趙國邊境。 兵家的思想，講究一戰(zhàn)而定。戰(zhàn)爭不是打過來打過去，而是積蓄力量，等待時機(jī)，一戰(zhàn)而定。十年戍邊，換一個大將，可能百戰(zhàn)百勝、戰(zhàn)功赫赫，但一將功成萬骨枯，他退休了，什么問題也沒解決，換一個大將來接著打。李牧十年不戰(zhàn)，憋到時候打一仗，就解決了問題。

所以一戰(zhàn)而定是真名將。百戰(zhàn)百勝，那是打了一百次勝仗了，還沒解決問題，還要接著打！那要勝仗來干什么呢？所以百戰(zhàn)百勝，是兵法沒入門，不會打仗。再說世間哪有百戰(zhàn)百勝這回事，那是把敗仗藏起來不說。 做任何事都是這個道理，不該動作時什么也不做，做一次就解決問題。多少事，都誤在頻頻動作。為什么頻頻動作，無非是一種焦慮情緒。

李牧不出戰(zhàn)，損失了什么呢？什么損失也沒有，但兵士們焦慮了，匈奴焦慮了，趙王焦慮了，他動作了，把李牧撤換了。其實他給李牧的任務(wù)就是邊防。這邊防根本沒出問題，他有什么意見呢？他就是要干點什么，才能緩解自己的焦慮。 小心你的“焦慮性動作”，那是最能毀你的。

成功都來自于日積月累，而不是奇思妙想。成功者都是一直在做最基礎(chǔ)的工作，而且始終關(guān)注基本面，關(guān)注基礎(chǔ)工作。我們說《孫子兵法》的核心是先勝后戰(zhàn)，勝和戰(zhàn)要分開來看，是兩個階段。先是勝，基礎(chǔ)工作就是勝，基本面就是勝。然后是戰(zhàn)，那時候可以想點巧妙的主意。

先勝后戰(zhàn)，“勝”和“戰(zhàn)”要分開來看，是兩個階段。先是勝，基礎(chǔ)工作、基本面就是勝，然后才是戰(zhàn)。我們的問題在于，總是關(guān)注“戰(zhàn)”，不關(guān)注“勝”，就想取巧求速，所以沒有勝就去戰(zhàn)了，那就沒有勝算。

“孫子兵法”和現(xiàn)代的成功學(xué)是背道而馳的，是逆向成功學(xué)的思維方法。

成功是大家沒有辦法復(fù)制的一種生活方式，因為時間，人物，地點都不相同，也就是我們平時講的，天時地利人和缺一不可，所以你無法學(xué)習(xí)到其精髓。但是我們可以去學(xué)習(xí)逆向成功學(xué)，多去看看那些失敗的元素，我們就可以避開那些失敗的雷和坑，然后穩(wěn)穩(wěn)地走在正道上面。一天一步，踏踏實實的走，一年下來，你就會發(fā)現(xiàn)你比其他的人走的路更長。

“孫子兵法”不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，是不戰(zhàn)而勝之法；不是戰(zhàn)而后勝之法，是先勝而戰(zhàn)之法。

百無一用是書生，學(xué)以致用是關(guān)鍵！

如果我們在婚姻和事業(yè)中，用上“孫子兵法”，不讓兩敗俱傷，而是精進(jìn)自己，給自己不斷的蓄能，做到未戰(zhàn)先勝，不戰(zhàn)而勝，就是共贏或雙贏的局面，那么我們的婚姻生活和事業(yè)有多幸福和美滿！

不能等待是巨大的性格缺陷?？傆X得要戰(zhàn)斗才是英雄男子漢，等待是戰(zhàn)斗的一部分，而且是非常重要的一部分。

當(dāng)讀了“孫子兵法”的核心思想后，給我一個很大的啟發(fā)。以前會把目光聚焦在這些創(chuàng)造神奇故事的人身上，覺得他們太厲害了。往往會忽略掉在我們身邊過小日子的那些悠然自得的人。反過來想，如果一個人一輩子能把自己的日子過得這么波瀾不驚，然后又非常平穩(wěn)，非常幸福的生活。那他們就是生活高手。

通過“孫子兵法”這本書，看到了曾經(jīng)忽略了身邊那些平凡人（平凡非平庸），普通人，平平淡淡的人身上蘊涵的真功夫，就像華杉老師這本書里講的“所有的功夫都在沒有故事的地方”。

讀書能幫我們拆掉思維里的墻，能夠幫我們更好地看到，生活當(dāng)中一些更遼闊的世界。

這本“孫子兵法”里運用了非常多的經(jīng)典故事來作為案例，對于我們普通人現(xiàn)在生活環(huán)境下的生活方式有一個非常好的解讀。當(dāng)然了，這只是很多活法中的其中一個觀點。選擇在于自己。

“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史。”

“不敗”、“不戰(zhàn)”。

小概率的成功事件是不可復(fù)制的。

為什么有那么多創(chuàng)業(yè)者“隨隨便便”就成功了？“隨隨便便”成功的人，只是小概率事件，我們要學(xué)的是身邊最大多數(shù)的人，那才是世界的真相。

小優(yōu)勢→大優(yōu)勢→絕對優(yōu)勢→不戰(zhàn)而勝。

真正的勝仗都是平淡無奇，所有的功夫都在沒有沒有故事的地方。

“上醫(yī)不治已病治未病?！?br/>
“至人無己，神人無功，圣人無名?！?br/>
百戰(zhàn)百勝不如一戰(zhàn)而定！

不勝不戰(zhàn)，沒有勝算，就要等待。

華杉老師說：一戰(zhàn)而定是真名將，百戰(zhàn)百勝要做什么呢？一百戰(zhàn)還沒解決問題，那就是不會打仗。

和平年代，沒有戰(zhàn)爭，但我們每個人都有夢想。

你愿意為夢想的實現(xiàn)，積蓄幾年呢？

蓄能之時，警惕一個詞“頻繁行動”。

我們真正最重要的工作是：準(zhǔn)備、等待。

不斷地積蓄實力，等待時機(jī)出現(xiàn)，事倍功半。

一年之中只要堅持做1—3個動作，或訂立1—3個目標(biāo)，把它做好就行了！

焦慮性動作是最能摧毀一個人的。

求全：“凡用兵者，全國為上，破國次之?！?br/>
在雙方作戰(zhàn)時先保全自己，再追求全勝，最好是把敵人都通通保全。

在一場戰(zhàn)斗中，如果敵我都損傷很多的話，盡管勝利，也不是戰(zhàn)斗的勝利。

最好的勝利是，不戰(zhàn)而屈人之兵，既可以保全自己，保全將領(lǐng)和士兵，也可以保全敵人的城池、人民、軍隊、馬匹等，讓全城全人全財盡歸于我，擴(kuò)大自己的勢能。

做一件事情不以“成功”為假設(shè)前提，而是以“失敗”為假設(shè)前提。

NO ZUO NO DIE，不作死就不會死。

做不到的事情不要強(qiáng)求，留得青山在不愁沒柴燒。不行動，也是為了保全自己。

凡事有所成，必有所損。做事是要付出一定的東西來交換的，可能是你的時間、精力、健康……只要我們做的是蓄能的事情，不是耗能的事情，那么不作為就是作為。

要像司馬懿“暗中準(zhǔn)備，一舉而定”，而不是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”。

對待一件事人們總是有各自看法。什么事情該說透就說透也不一定別人認(rèn)同，真正的對錯是在決定以后，由結(jié)果來分析。所謂的結(jié)果就包括他人的評價，你所做的事情是否為他人，為自己取得了什么。

清者自清，濁者自濁。



那些事的對與錯，不是靠一個人來決定，對待一件事人們總是有各自看法。而真正的對錯是在決定以后，由結(jié)果來分析。所謂的結(jié)果就包括他人的評價，你所做的事情是否為他人，為自己取得了什么。



所以對待那些所謂的事，不需要過分與對與錯的口舌之爭，用實際的行動來證明，我想如果可以得到絕大部分人的認(rèn)可，那便是成功

候些、些事明明看透說透用語言形容能用覺

不要一切看透

您好!

看透愛情看透你

詞曲:陳偉

演唱:寧菲兒



你換上了她買的新衣

笑容和原來一樣的甜蜜

從此在你的兩人世界里

有個人把我永遠(yuǎn)地代替

早該想到這樣的結(jié)局

你想要的我無法給予

看你坐著小車瀟灑遠(yuǎn)去

留下我獨自淋濕在雨里

無情的世界無情的你

你把愛情當(dāng)成金錢的交易

不再委曲求全挽留你

就讓淚水沖去愛過的痕跡

回憶是折磨人的東西

想得太多會變得無力

所有的往事都化成嘆息

看透愛情也看透了你



早該想到這樣的結(jié)局

你想要的我無法給予

看你坐著小車瀟灑遠(yuǎn)去

留下我獨自淋濕在雨里

無情的世界無情的你

你把愛情當(dāng)成金錢的交易

不再委曲求全挽留你

就讓淚水沖去愛過的痕跡

回憶是折磨人的東西

想得太多會變得無力

所有的往事都化成嘆息

看透愛情也看透了你

無情的世界無情的你

你把愛情當(dāng)成金錢的交易

不再委曲求全挽留你

就讓淚水沖去愛過的痕跡

回憶是折磨人的東西

想得太多會變得無力

所有的往事都化成嘆息

看透愛情也看透了你