安徽琴書羅衫記第一集

雙羅衫劇情介紹：

明朝永樂年間，直隸涿州（今涿州市）有一蘇姓人家，兄名叫蘇云，弟叫蘇雨，父親早喪，稿乎單有母親張氏在堂。蘇云24歲時一舉登科，殿試二甲進(jìn)士，授浙江蘭溪知縣，奉命上任，攜帶懷孕的夫人鄭氏同行，乘船南向，過了楊州廣陵驛近儀征時，船有漏水故障，換船行渡，因有夫人在船，約定不許搭一人。

當(dāng)搬動物件時，被船賊徐能等人發(fā)現(xiàn)。既有錢財，又有一位美嬌娘，頓起賊心。當(dāng)夜行至避靜地段“黃天蕩”處靠岸，乘船客熟睡之際，徐能、趙三二人先將船口仆人殺死，又把蘇云知縣殺害，將尸體扔入江中。

誘逼鄭氏行奸成婚，鄭婦抗拒，無奈被禁，乘徐能酒醉時，被善良的家人施巧計放鄭氏逃走，避入一尼姑庵安身。剛?cè)脞志蜕乱粋€孩子，庵中不便養(yǎng)育，將嬰兒扔到不遠(yuǎn)的十字路口，地名叫大柳村。

徐能得悉鄭氏逃走，帶幫兇急速追趕，行至大柳村，忽聽“上有烏鴉報叫，下有孩子痛哭”，抱起看時，是一男孩，徐能妻亡無子，收為義子，起名徐繼祖。

15年后上京科考，路經(jīng)涿州蘇家莊，走累了下馬歇腳，遇一70余歲的老奶奶在井臺汲水，繼祖想飲水解渴，老婦人憐惜少年，怕飲冷水壞肚子，即請到家中吃茶。老婦見少年容貌與蘇云相似，懷念自己的兒孫，熱情款待，卻流露悲情，使繼祖深為感動。

繼祖見家中供有兩個靈位，寫著長子蘇云、次兒蘇雨，問其故。老奶奶道出是兩個兒子外任從官時喪命，可尸體未著，實情不明。徐繼祖立志要探得究竟。由于少年志誠可愛，老婦人贈予家存未折的一件羅衫。

后繼祖得中二甲進(jìn)士，先在京任職，二年后選授監(jiān)察御史，奉命南京巡察時，一尼姑鄭氏投狀申冤。徐大人觀狀，萬分緊張，為何第一件案就接下涉及大人的人命大案，如何判處實感為難。正無著時，忽想起老家人一定知情，就單獨(dú)詢問。

老家人對徐能一伙殘害蘇知縣、逼迫鄭氏行奸之情一清二楚，人命關(guān)天，不敢顯露，畢竟他們現(xiàn)時是父子關(guān)系。對其能否秉公執(zhí)法有疑，還需觀望。繼祖根據(jù)徐能與己的年歲推測，加之只見“父”不識母，上學(xué)時同學(xué)們笑己不是親生子等情，感到與徐能的關(guān)系可疑，必急弄情，決心設(shè)法促使老家人道明實情。

老家人見繼祖有持正執(zhí)法之心，認(rèn)為時機(jī)成熟，如實道出蘇知縣夫婦18年前被害的實帶敬唯情，說明了徐大人與徐能關(guān)系的由來。真相大白后，按律處置了徐能、趙三等一伙兇犯，以蠢培雙羅衫對證與母團(tuán)圓，戲至此終結(jié)。

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實實境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事。……乙亥，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動的一個最高潮，就是“冊已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

Rothschild的標(biāo)志是被折斷的五支箭。

羅思柴爾德王朝的締造者邁耶·羅思柴爾德有五個兒子，全都子承父業(yè)。這個家族的族徽是五支箭。Rothschild家族的私人藝術(shù)家莫里茨·奧本海默有一幅畫，揭示了這個族徽的象征意義。這幅畫描繪的是《圣經(jīng)》里的一個故事：生命垂危的父親要五個兒子折斷捆在一起的五支箭，正當(dāng)他們一籌莫展時，這位父親自己把這捆箭拆開把其中一根折斷，他說，家族的力量來自于團(tuán)結(jié)，一根箭容易被折斷，五支箭抱成一團(tuán)就不容易折斷。就如我們中國的諺語所云。

Rothschild兄弟一直銘記這個古老的寓言。父親死后，他們各奔東西，希望創(chuàng)建世界上第一家家族銀行。老羅思柴爾德臨終時囑咐孩子們“一定要和舟共濟(jì)”，教導(dǎo)他們要有矢志不渝的家族觀念。

所以，時至今日，在羅思柴爾德家族的夫婦中，有29對是近親結(jié)婚，而且大都是猶太人。不過Rothschild家族的隱憂已經(jīng)出現(xiàn)，近親結(jié)婚的結(jié)果，加上財富的壓力，已經(jīng)導(dǎo)致家族的生育力不斷下降，這個王朝或許將來也有滅亡的一天。

Rothschild家族的生意已做了250多年。“奔馳”汽車、銀行和蘇伊士運(yùn)河是這個家族送給人類的禮物。其實，Rothschild家族帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，19世紀(jì)的歐洲流行這樣一種說法：“歐洲有六大強(qiáng)國：大不列顛英國、法國、俄羅斯、奧匈帝國、普魯士和Rothschild家族?！?時至今日，前五大帝國均已失去昔日雄風(fēng)，惟有Rothschild家族依然如日中天。

如下圖【羅斯柴爾德家徽】：