改編于琪相聲背課文

何為歷史劇?《單刀會》真實(shí)的歷史背景什么?課文做了哪些改編?
1個回答2024-02-20 17:44
在歷史的背景下展開的一幕,單刀會是關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州時,魯肅為討回荊州,宴請關(guān)羽,關(guān)羽憑借智勇單刀前赴魯肅所設(shè)宴會,最終安全返回的故事。課本進(jìn)行了藝術(shù)加工
改編課本劇
1個回答2024-02-04 15:39
就是它了,課本劇是把課文中敘事性的詩文改編為劇。



如何去寫:

一、根據(jù)劇本特點(diǎn)編寫課本劇



戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù),劇本是舞臺演出的依據(jù)和基礎(chǔ)。要想把課文中敘事性的詩文改編為課本劇,首先要懂得劇本的特點(diǎn),然后才能根據(jù)其特點(diǎn)編出符合要求的課本劇。



編寫課本劇必須突出體現(xiàn)劇本的三方面特點(diǎn):



1.空間和時間要高度集中



劇本不像小說、散文那樣可以不受時間和空間的限制,它要求時間、人物、情節(jié)、場景高度集中在舞臺范圍內(nèi)。小小的舞臺上,幾個人的表演就可以代表千軍萬馬,走幾圈就可以表現(xiàn)出跨過了萬水千山,變換一個場景和人物,就可以說明到了一個全新的地方或相隔多少年之后…… 相隔千萬里,跨越若干年,都可通過幕、場變換集中在舞臺上展現(xiàn)。



劇本中通常用“幕”和“場”來表示段落和情節(jié)。“幕”指情節(jié)發(fā)展的一個大段落。“一幕”可分為幾場,“一場”指一幕中發(fā)生空間變換或時間隔開的情節(jié)。劇本一般要求篇幅不能太長,人物不能太多,場景也不能過多地轉(zhuǎn)換。初學(xué)改編短小的課本劇,最好是寫成精短的獨(dú)幕劇。



2.反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾要尖銳突出



各種文學(xué)作品都要表現(xiàn)社會的矛盾沖突,而戲劇則要求在有限的空間和時間里反映的矛盾沖突更加尖銳突出。因為戲劇這種文學(xué)形式是為了集中反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突而產(chǎn)生的,所以說,沒有矛盾沖突就沒有戲劇。又因為劇本受篇幅和演出時間的限制,所以對劇情中反映的現(xiàn)實(shí)生活必須凝縮在適合舞臺演出的矛盾沖突中。



劇本中的矛盾沖突大體分為發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)尾四部分。演出時從矛盾發(fā)生時就應(yīng)吸引觀眾,矛盾沖突發(fā)展到最激烈的時候稱為高潮,這時的劇情也最吸引觀眾,最扣人心弦。高潮部分也是編寫劇本和舞臺演出的“重頭戲”,是最“要勁”、最需要下工夫之處。



3.劇本的語言要表現(xiàn)人物性格



劇本的語言包括臺詞和舞臺說明兩個方面



劇本的語言主要是臺詞。臺詞,就是劇中人物所說的話,包括對話、獨(dú)白、旁白。獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個人情感和愿望時說的話;旁白是劇中某個角色背著臺上其他劇中人從旁側(cè)對觀眾說的話。劇本主要是通過臺詞推動情節(jié)發(fā)展,表現(xiàn)人物性格。因此,臺詞語言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情,要通俗自然、簡練明確,要口語化,要適合舞臺表演。



舞臺說明,又叫舞臺提示,是劇本語言不可缺少的一部分,是劇本里的一些說明性文字。舞臺說明包括劇中人物表,劇情發(fā)生的時間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。這些說明對刻畫人物性格和推動、展開戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語言要求寫得簡練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕(場)的開端。結(jié)尾和對話中間,一般用括號(方招號或圓括號)括起來。



懂得了劇本以上幾個特點(diǎn)和要求,再參考學(xué)過的劇本課文,就可以試著學(xué)編課本劇了。



二、將劇本改寫為故事



劇本與故事的共同點(diǎn)是,都有人物、環(huán)境,都不乏生動的描寫和細(xì)致的刻畫。所不同的是,故事不受舞臺時間、空間的限制。因此,將劇本改寫為故事,可以放開手去寫,時間、空間不必那么集中。整個故事可根據(jù)劇本中矛盾沖突的發(fā)展變化過程,構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮。結(jié)局的情節(jié)結(jié)構(gòu)。在故事中可以加強(qiáng)人物的心理描寫、行動描寫,使人物性格更為突出,形象更為鮮明,思想感情更為豐富。同時,可將劇本舞臺說明中的布景說明改為環(huán)境描寫,為故事情節(jié)發(fā)展和人物活動提供更為廣闊的天地。



總之,不論將敘事詩文改編為劇本,還是將劇本改寫為故事,都要注意不同文體的表現(xiàn)形式和特點(diǎn),努力做到正確理解原作,使改編后的文學(xué)形式更充分更準(zhǔn)確地表達(dá)原作的主題和主要內(nèi)容。
這篇課文選自西游記,和改編自西游記故事的課文相比,語言風(fēng)格上有什么不同?你更喜歡那種風(fēng)格
1個回答2024-02-07 14:32

這篇課文具有時代特征,不僅是語言上還是語言描寫上都原封不動地保存了作者當(dāng)時的文化背景,改編故事的課文基本尊重了原文,但過于精煉的預(yù)言和融合當(dāng)今時代特征的語言,脫離原文當(dāng)事時的shehui。?

13課打電話相聲改編故事
1個回答2024-01-26 22:01
開頭正常接著把相聲變成故事增加些情節(jié)地點(diǎn)人物動作和心理描寫接著結(jié)尾正常
把跳水這篇課文改編成故事?
1個回答2024-01-24 11:42

我們國家舉行了跳水比賽,我們都來到了比賽現(xiàn)場,為中國人加油 ,當(dāng)比賽開始的時候,各國選手激烈的比賽,輪到我們中國的時候,我們站起來為他們鼓掌,加油 ,

如何把課文改編成一篇簡短的劇本
1個回答2024-02-17 01:01
課文中出現(xiàn)的人物一個也不能少,對話不能加,也不能減。

人物的出場要有先后順序,不能一下全上,劇情要看課文內(nèi)容分為多少個場景,如果是簡短課文就用一個場景就行,因為場景越多越有難度表現(xiàn)出來。能不用旁白就不用旁白,因為話劇不是詩朗誦。

改課文時最好按課文的敘述方式來改寫劇本,比如某某人物上,拿什么道具,對白。關(guān)鍵是人物說話的語氣和表情,適時的要來些動作。這要看你的演技了。
把跳水這篇課文改編成一個故事?
1個回答2024-01-20 17:33

當(dāng)孩子被水手們救上來后,孩子已經(jīng)暈過去了。

船長在不停地用手按在孩子的胸部上,不一會兒。孩子醒過來了,他說:“我死了嗎?為什么這么所人在這里?這里是不是天堂?”船長親切地對孩子說:“乖孩子,你怎么會死呢?你還活著?!焙⒆诱f:“真的呀?我活著,我還活著?!焙⒆舆呎f邊跳起來,馬上變得生龍活虎。水手們拿衣服給孩子后,就對船長和孩子說:“我們也應(yīng)該負(fù)些責(zé)任的,如果我門不取笑孩子,孩子就不會爬到桅桿上去?!?/p>

孩子就問船長:“爸爸,為什么剛才你要用槍指著我呢?如果我不跳下去,你會開槍嗎?”爸爸說:“如果你不跳,我當(dāng)然會開槍,但我不會打你,我會打你旁邊的東西?!蓖蝗唬镒幼叩胶⒆用媲?,把帽子戴到孩子的頭上,而它又很快地走到桅桿后面,怕水手們和孩子打它。突然,水手們哈哈大笑,因為猴子又在模仿人的動作。一陣陣笑聲早船上回蕩著。

初一課文改編
1個回答2024-02-11 03:52
在作業(yè)的那邊

小時候,我常伏在窗口癡想——中學(xué)那邊是什么呢?

媽媽給我說過:做不完的作業(yè)

哦,是做不完的作業(yè)嗎?



于是,懷著一種隱秘的想望

有一天我終于爬上了中學(xué)

可是,我卻幾乎是哭著回來了——在做不完的作業(yè)的作業(yè)那邊還是做不完的作業(yè)

做不完的作業(yè)啊,鐵青著臉

給我的幻想打了個0分!



媽媽,那個作業(yè)太多了



在中學(xué)那邊,是做不完的作業(yè)!

老師的講臺是用作業(yè)堆成的珠穆朗瑪峰



今天啊,我竟沒想到

國慶的作業(yè)居然那么多

卻在我的心中扎下了深根

是的,我曾一次次做作業(yè)過

當(dāng)我爬上那一座座使我失望的作業(yè)

但我又一次次失去信心停止前進(jìn)

因為我知道做完作業(yè)依然離我遙遠(yuǎn)

——那雪白的作業(yè)本,天天這樣

一次次漫濕了我的臉。。。。。。。

在做不完的作業(yè)那邊,會做完嗎

不會!學(xué)生們啊,請相信——

在不停的做完作業(yè)后

還是做不完的作業(yè)

你終會做不完

而在做不完的作業(yè)那邊,就還是做不完呀

是一個全新的作業(yè),在一瞬間氣死你……
課文《師說》改編七言詩
1個回答2024-02-04 11:15
改編為七言,嘗試如下:
古之學(xué)者必有師,
傳道授業(yè)解惑矣。
人非生而能知之,
聞道在先為吾師。
今之眾人以學(xué)恥,
愚人為愚皆出此。
……

附:《師說》
古之學(xué)者(1)必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也(2)。人非生而知之(3)者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也(4),終不解矣。生乎吾前(5),其聞(6)道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也(8),夫庸知其年之先后生于吾乎(9)?是故(10)無(11)貴無賤,無長無少,道之所存師之所存也(12)。
嗟乎!師道(13)之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人(14)也遠(yuǎn)矣,猶且(15)從師而問焉;今之眾人(16),其下(17)圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師(18)。是故圣益圣,愚益愚(19)。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身(20)也,則恥師焉,惑矣(21)。彼童子之師(22),授之書而習(xí)其句讀(23)者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知(24),惑之不解,或師焉,或不焉(25),小學(xué)而大遺(26),吾未見其明也。巫醫(yī)(27)樂師百工(28)之人,不恥相師(29)。士大夫之族(30),曰師曰弟子云者(31),則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若(32)也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛(33)?!眴韬?!師道之不復(fù)(34)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子(35)不齒(36),今其智乃(37)反不能及,其可怪也歟(38)!
圣人無常師(39)??鬃訋熪白樱?0)、萇弘(41)、師襄(42)、老聃(43)。郯子之徒(44),其賢不及孔子??鬃釉唬骸叭诵?,則必有我?guī)煟?5)”。是故弟子不必(46)不如師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻(47),如是而已。
李氏子蟠(48),年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(49),不拘于時(50),學(xué)于余。余嘉其能行古道(51),作《師說》以貽(52)之。[1]
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