苗莆王聲相聲全集

莆仙戲有《團圓之后》、《三打王瑛》、《春草闖堂》、《狀元與乞丐》、《新亭淚》、《秋風(fēng)辭》、《晉宮寒月》、《鴨子丑小傳》、《葉李娘》、《乾佑山天書》等優(yōu)秀劇目。

其中《狀元與乞丐 》的主要情節(jié)是:王國賢看相斷定文龍為“乞丐命”、文鳳為“狀元命”后，丁花實夫婦信以為真，對文鳳百般溺愛，致其漸入歧途。而花春之妻柳氏，卻不信文龍命薄，她面臨兄嫂欺凌、丈夫遠去他鄉(xiāng)的困境，仍含辛茹苦，嚴(yán)以教子，并懇求教館先生李仲書精心課讀，促使文龍發(fā)憤精進。文龍終于得中狀元，而文鳳卻淪為盜賊。在事實面前，花實夫婦無地自容，王國賢也狼狽不堪。

莆仙戲是中國現(xiàn)存戲劇中最古老的劇種之一，原名 “興化戲”，是在古代“百戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。莆仙戲源于唐、成于宋、盛于明清、閃光于現(xiàn)代。它表演古樸優(yōu)雅，不少動作深受木偶戲影響，富有獨特的藝術(shù)風(fēng)格；其唱腔豐富，綜合了莆仙的民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞的藝術(shù)特點，用方言演唱，具有濃厚地方色彩，迄今仍保留不少宋元南戲音樂元素，被譽為“宋元南戲的活化石”。
莆仙戲現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目5000多個，其中與現(xiàn)知南戲名目相同或劇情類似的劇目的有81個;同時還保存歷代各戲班演出的傳統(tǒng)劇本8000多本(包括重復(fù)本)，其中宋至明初南戲古本主要情節(jié)猶存的，有《王魁》、《張協(xié)》、《陳光蕊》、《王祥臥冰》、《郭華》、“四大傳奇”與“目連戲”等55本，甚至保留了如目連戲上部《傅天斗》那樣的曠世孤本。戲劇專家劉念茲在考察了莆仙戲遺存的劇目古本后，贊嘆“莆仙戲僅就已經(jīng)收藏的莆仙戲劇本數(shù)字來說，全國以至全世界，還沒有別的劇種可以與之相比。它是迄今收藏世界戲劇藝術(shù)作品最豐富的一個圖書館和博物館”。
莆仙戲的表演古樸典雅，科介極為豐富且頗具特色。莆仙戲曲牌有一千多首，依各行當(dāng)各情境區(qū)分，甚至“專曲專用”，而每句唱或念白往往都配有2-3個甚至更多的表演動作，這在中國其他劇種中是比較罕見的。而且表演與鑼鼓緊密結(jié)合，每套動作都配有相應(yīng)的鼓品，十分嚴(yán)謹(jǐn)。因為劇目、曲牌、表演的古老、豐富、獨特，決定了莆仙戲表演形態(tài)的特殊以及多彩的舞臺表現(xiàn)形式。

莆仙戲 【概述】 莆仙戲是福建的古老劇種之一，莆仙戲原名“興化戲”，流行于古稱興化的莆田、仙游二縣及閩中、閩南的興化方言地區(qū)。其戲班足跡遍及福州、廈門、奇跡、龍溪、三明等地市和海外華僑聚居地。據(jù)考證，它是在古代“百戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。【起源】 莆仙戲是中國戲曲劇種中歷史最悠久，源于唐，成于宋，盛于明清。演出形態(tài)最古老，劇目最豐富，在表演藝術(shù)上最具特點的劇種之一。原名興化戲。流行于福建省莆田、仙游二縣及惠安、福清、永泰等鄰縣的興化方言區(qū)；因宋時莆田、仙游隸興化軍，明、清時隸興化府而得名。中華人民共和國成立后，始改稱莆仙戲。 【歷史】 莆仙戲源遠流長，歷史悠久，晉 未南北朝，中原百姓大批南遷福建，當(dāng)時盛行的中原"百戲"亦隨之傳入福建莆仙。并形成了在語言，唱腔和表演上具有濃郁地方特色的戲曲聲腔。 唐代莆仙民間歌舞百戲盛行。據(jù)傳 ，唐開元間（713-741），莆田江東村美女江采頻，被唐明皇選調(diào)入宮，賜封梅妃，備受寵幸（見《中國人名大辭典》"江采頻"條，《唐宋傳奇梅妃傳》）。其弟曾隨同進覲，封為國舅，后來回莆，明皇賜其一部"梨園"，帶回供宴樂，于是宮廷教坊歌舞百戲傳播莆仙。故莆仙音樂歌舞有"集盛唐古曲之精英，留霓裳羽衣之遺響，采宮廷教坊之薈萃，取山村田野之歌調(diào)"的美稱，唐咸通間（860-873），福州玄沙寺住持宗一大題，"南游莆田，縣排百戲迎接。"（見宋沙門道原纂《景德傳燈錄》卷十八）唐代"百戲"，亦稱"散樂"是一種"俳優(yōu)歌舞雜奏"（見《舊唐書.音樂志》，豐富多彩的雜戲和歌舞表演。 宋代，興化文化較發(fā)達，文人中舉及在外居官的不少。他們有的善音律詞賦，好歌舞雜劇，多置有家樂自娛。宋時莆田文士方梅叔，是個"歲得束修及青云貴人饋遺以自肥"的塾師，也"買歌伎數(shù)十人"，盡日在家"吹笙鼓琴，以娛賓客"（見宋王邁《瞿軒集》卷十一《莆陽方梅叔墓志銘》）。蔡京一家，在宋時多居官顯要，在京常"家宴張樂"，令家樂優(yōu)伶給表演雜劇取樂（見宋周暉《清波雜志》）。其家鄉(xiāng)仙游赤嶺子侄，每宴亦令歌會歌舞，據(jù)調(diào)查赤嶺現(xiàn)今流行的"十番"，有"大樂"和"小樂"之別，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)。樂員演奏時需張"涼傘"，穿禮服，據(jù)說是宋代官家宴樂之遺響，（見福建省戲曲研究所油印本《仙游縣戲曲調(diào)查資料》）。 【藝術(shù)特點】 莆仙戲的表演古樸優(yōu)雅，不少動作深受木偶戲影響。莆仙戲的行當(dāng)沿襲南戲舊規(guī)，原來只有生、旦、貼生、則旦、靚妝（凈）、末、丑等七個角色，俗稱“七子班”。莆仙戲的音樂傳統(tǒng)深厚，唱腔豐富，迄今仍保留不少宋元南戲音樂遺響。莆仙戲的聲腔主要是“興化腔”，它綜合溶化莆仙民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞而形成，用方言演唱，是一種具有濃厚地方色彩和風(fēng)味的聲腔。 興化民間流行的歌舞百戲、吸收了"吳歌"，"楚謠"（見宋林光朝《艾軒集,閏月登越王臺次韻經(jīng)略敷文所寄詩》）及雜劇表演，逐漸形成既有戲劇故事；又有綜合唱、做、念、舞和服飾化妝，在戲棚上表演的戲曲，時稱優(yōu)戲。宋時，興化民間優(yōu)戲演出的形成多種多樣，有雜劇，傀儡戲（提線木偶），歌舞和雜技等。 據(jù)宋莆田劉克莊致仁家居時的詩文記載，當(dāng)時興化民間優(yōu)戲演出的故事有：楚漢劉鴻溝的"鴻門會"，項羽兵敗垓下的"霸王別姬"；兩晉興亡的"東晉西都"；古代神話的"夸父逐日"，外邦朝貢的"昆侖奴獻寶"等。演出的場所有廣場的"戲棚"，也有廟宇的"戲臺"。伴奏樂器主要是鼓、鑼、笛（即篳、篥）。演出時很受歡迎，出現(xiàn)所謂"抽簪脫　滿城忙，大半人多在戲場"，"空巷無人盡出嬉"，"游女歸來尋墜珥""棚空眾散足凄涼，昨日人趨似堵墻；兒女不知時事變，相呼入市看新場"的盛況（見宋劉克莊《后村先生大全集》卷 十、卷二十一、卷二十二、卷 四十三）. 據(jù)調(diào)查考證，莆仙戲的傳統(tǒng)劇目，音樂曲牌，行當(dāng)腳色都與南戲有著密切關(guān)系。莆仙戲傳統(tǒng)劇目有五千多個，其中保留宋元南戲原貌或故事情節(jié)基本類似的劇目 有八十多個，有劇本流傳的有五十多個，如《目連救母》、《活捉王魁》、《蔡伯喈》、《張洽》（即《張協(xié)狀元》、《朱文》、《樂昌公主》、《劉文龍》、《陳光蕊》、《王祥》、《郭華》、《崔君瑞》、《王十朋》、《劉知遠》、《蔣世隆》、《殺狗》、《琵琶記》等。與《南詞敘錄》"宋元舊篇"著錄的南戲劇目相同或基本相似。 莆仙戲的部分曲牌，其名目、音韻、詞格與唐、宋大曲和宋詞調(diào)相同。尤其是僅存于早期南戲《張協(xié)狀元》的〔太子游四門〕，卻是莆仙戲常用的曲牌。莆仙戲迄今仍保留不少宋元南戲音樂遺響。唱腔曲牌有一千多支，有"大題三百六，小題七百二"之稱。聲腔稱"興化腔"，它是綜合溶化莆仙民間歌謠俚曲，十番八樂，佛曲法曲，唐宋聲詩、詞樂和大曲歌舞而形成的，用莆仙方言演唱，具有深厚地方色彩和風(fēng)味。莆仙戲樂器早期很簡單，也象宋元南戲一樣只有鑼、鼓、笛。鼓用大鼓，鑼稱沙鑼。鑼鼓是節(jié)制舞臺表演的，鑼鼓經(jīng)有三百多種，規(guī)矩嚴(yán)格。笛稱笛管，有蘆笛和梅花二種。蘆笛亦稱頭管，傳自古代篳篥，是莆仙戲獨特的吹奏樂器；梅花，一名嗩吶，也是莆仙戲的主要樂器。 【角色】 莆仙戲的行旦腳色原先只有生、旦、貼生、貼旦，靚妝（凈）末、丑共七個，故稱"七子班"。清末增加了老旦，故稱"八仙子弟。"莆仙戲在清末后吸收了其他劇種的分行，增加了不少角色，但"靚妝"一角至今仍保留宋代雜劇的稱謂。

莆仙戲是福建的古老劇種之一，莆仙戲原名“興化戲”，流行于古稱興化的莆田、仙游二縣及閩中、閩南的興化方言地區(qū)。其戲班足跡遍及福州、廈門、奇跡、龍溪、三明等地市和海外華僑聚居地。據(jù)考證，它是在古代“百戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。
莆仙戲源于唐，成于宋、盛于明清、閃光于現(xiàn)代。它表演古樸優(yōu)雅，不少動作深受木偶戲影響，富有獨特的藝術(shù)風(fēng)格；其唱腔豐富，綜合了莆仙的民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、
莆仙戲(6張)宋元詞曲和大曲歌舞的藝術(shù)特點，用方言演唱，具有濃厚地方色彩，迄今仍保留不少宋元南戲音樂元素，被譽為“宋元南戲的活化石”。莆仙戲現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目有五千多個，其中保留宋元南戲原貌或故事情節(jié)基本類似的劇目有八十多個。解放后，莆仙戲經(jīng)過整理、改編、演出的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目有二百多個，其中，《琴挑》、《三打王英》、《團圓之后》、《春草闖堂》、《秋風(fēng)辭》、《新亭淚》、《晉宮寒月》、《葉李娘》、《狀元與乞丐》、《江上行》等優(yōu)秀劇目譽滿全國劇壇。劇種的著名劇作家有陳仁鑒和柯如寬、江幼宋等，著名演員有黃文狄、林棟志、朱石鳳、黃寶珍、王少媛等。

據(jù)傳 ，唐開元間（713-741），莆田江東村美女江采蘋，被唐明皇選調(diào)入宮，賜封梅妃，備受寵幸（見《中國人名大辭典》"江采蘋"條，《唐宋傳奇梅妃傳》）。其弟曾隨同進覲，封為國舅，后來回莆，明皇賜其一部"梨園"，帶回供宴樂，于是宮廷教坊歌舞百戲傳播莆仙。

pu 讀第二聲

CT系列最好的應(yīng)該是570，號稱松下的機王啊!
　　790很一般的！
　　CD機松下CT570是松下CD的代表作，我試聽時采用了大家熟悉的蔡琴《民歌蔡琴》、李爍《相見歡》和《HELL FREEZES OVER》三張專輯，都是正版哦，然后通過Monkey's Audio壓制。
　　首先試聽蔡琴《渡口》，CT570低頻控制力顯得更強一些，低音力度十足，在演繹前奏鼓聲時更能準(zhǔn)確還原出一定的氣勢，也有一定下潛，反映出CD不俗的實力?？赡苡捎贑T570的聲場本身表現(xiàn)一般，因而在聲場方面兩者相若，CD并沒有表現(xiàn)出過人的一面。到了蔡琴人聲部分，兩者中頻方面表現(xiàn)也相差不大，密度足，樸實渾厚。將蔡琴滄桑迷人的聲音味道完全帶出，整體氣勢營造不錯。
　　接著試聽李爍《相見歡》，曲目從前奏到李爍娓娓動聽的歌聲，可以較好反映機器的整體水平。CT570展現(xiàn)了松下CD代表作中高音清澈通亮的作風(fēng)，表現(xiàn)出原曲錄音的完美，也充分表現(xiàn)出甜美的嗓音，而且整體聽感不刺耳，非常柔順。在表現(xiàn)李爍歌聲時能達到結(jié)象準(zhǔn)確、清亮通透的程度，而且細節(jié)處的咬字聲把李爍的甜美嗓音演繹到了一個非常完美的層次。
　　最后，進一步考察解析力、音場以及對樂器的還原能力，也試聽了經(jīng)典的《加州旅館》一曲，CT570將歌曲前奏多種樂器烘托出的現(xiàn)場氣氛很好地還原了出來，觀眾的吹哨、呼叫聲以及伴奏的沙錘等樂器細節(jié)交代清楚，鼓聲尤為突出，厚實的感覺相當(dāng)震撼，而且眾樂器空間位置傳達準(zhǔn)確，解析力相當(dāng)高，很好讓聽眾融合在音樂廳之中.