湖南大鼓書八賢王訪子

故事如下：

很久以前，周文王出外訪賢，途經(jīng)到一所村莊，覺得肚子饑餓，口中發(fā)渴，實在難忍，就坐在大樹下休息。正巧，一位農(nóng)婦，手提一瓦罐稀面糊糊，從這里路過。文王連忙問農(nóng)婦道：“大嫂手提稀飯，去哪里呀?”農(nóng)婦告訴文王：“丈夫在田間勞動，時已過午，去給他送飯充饑解渴?！?/p>

文王又饑又渴，見了瓦罐里的稀面糊糊，肚子“咕咕”叫得更厲害了，嘴里不覺流了饞涎。他請求農(nóng)婦，讓些給他充饑解渴。農(nóng)婦把手里的瓦罐遞給他。文王饑不擇食，大口大口地吃了下去，頓時精神爽快，口中余味無窮，覺得比皇宮里的山珍海味還要香甜可口。

他謝了農(nóng)婦，問道：“大嫂，這稀面糊糊是什么糧食做的？這么好吃?！鞭r(nóng)婦告訴他：“春荒三月，青黃不接，只有芒麥成熟得早，用它救急，搭救性命?！蔽耐觞c點頭稱贊芒麥的功勞最大，說它在所有的麥子中，應該占首位，以后就改名大麥。

正在田間勞動的丈夫，見日頭偏西，妻子還不送飯來，就丟下手中的農(nóng)活，回家吃飯。走到半路上，老遠看見妻子與一個過路客人說話，隨后妻子又從客人手中接過瓦罐，轉(zhuǎn)身回去了。丈夫便以為妻子行為不端正，氣得火冒三丈，追趕上去，抓住就打。

文王看在眼里，心里很是過意不去。想上前去辯白幾句，又不知從向說起。丈夫發(fā)完脾氣，到田間去了，農(nóng)婦回家重新為丈夫做飯。這時，文王尾隨上農(nóng)婦，抱歉地說：“是我不該吃了你丈夫的飯食，害你遭了打罵?！?/p>

這農(nóng)婦很會說話，她說：“客人莫見怪，我丈夫不是小氣人，他怪我有失禮貌，沒有把客人請到家里去招待，才打了我的?！?/p>

聽了農(nóng)婦的話，文王思忖道：“我專程四下里訪問賢德人，眼前的農(nóng)婦和她丈夫不就很賢德嗎?”文王便解下一根玉帶，遞給農(nóng)婦說：“大嫂今后若遇急難，就拿上這根帶子到京城去找大王，他會幫你解危的?！闭f完揚長去了。

文王回到京城，想起路途吃的大麥面糊，很香甜。就吩咐御廚師做給他吃。他吃了幾口，覺得味道又苦又澀，淡而無味，遠遠不及路途上那農(nóng)婦做的好吃。

一連三年過去了。那位農(nóng)婦的家鄉(xiāng)遭了天災，實在無法謀生度日，才想起吃大麥面糊的客人留下的一根玉帶來。夫妻便帶上它，沿途討米要飯，去京城找大王。到了京城，文王召見了他們夫婦，安置在皇宮住下，并當著滿朝文武官員封夫妻倆為“賢德人”。

一日，文王又想起那頓大麥稀面糊糊來，傳旨農(nóng)婦為他做。農(nóng)婦做了大麥稀面糊，端給文王。文王嘗了幾口，很不好吃。問農(nóng)婦是什么原因?農(nóng)婦告訴文王說：“饑時糠也甜，飽時肉也嫌。”文王聽后拍案稱好，說：“賢德人使我明白了一個重要道理：飽時不忘饑時苦，富貴常記貧賤寒?！?/p>

周文王不僅僅只聽取這夫妻倆的忠言，他還廣招天下賢德人，并且重用他們。文王把這種美德一代一代地傳下去，從而使周朝江山穩(wěn)坐八百年。

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周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”。

收附虞、芮兩國，攻滅黎(今山西長治)、邘(今河南沁陽)等國；建都豐京(今陜西西安)，為武王滅商奠基;舊傳《周易》為其所演。除此之外，創(chuàng)周禮，被后世儒家所推崇?？鬃痈欠Q文王為“三代之英”。

周文王五十年(前1056年)，文王崩，葬于畢原。西周王陵(周公廟遺址)位于陜西寶雞岐山縣鳳凰山南麓。前1046年，姬昌嫡次子周武王姬發(fā)滅商建周，追尊姬昌為文王。690年，武則天稱制時自稱武家為姬昌后代，追尊周文王為始祖文皇帝。

“渭水訪賢”，這里面有一個典故：大家都聽說過“姜太公釣魚，愿者上鉤”這句話，講的就是這件事。

姜太公釣魚是假，其實他是在等周文王，周文王當時正一心想訪賢，可是不知到賢人在哪里，后來出巡至渭水河邊時發(fā)現(xiàn)了姜子牙，才發(fā)覺正是他要找的賢人。周文王請姜子牙上車，屏退拉車手，親自將姜太公請回都成，整個路程大有約八百步那么遠，姜太公就說：不容易啊，你作為一國之主，能親自拉我八百步，所以我要保你周朝八百年江山。姜太公這么說并不是因為他小心眼，拉八百步，就保你八百年而不肯保一千年或更長，實在是易經(jīng)的道理，他通過這八百步就看到了將來周朝只有八百年，這就是易經(jīng)的“占”字，他為周朝占了一卦。我們現(xiàn)在所研究的易經(jīng)，就是傳自周朝的文王和周公，所以又叫周易。