蔡朝旭說相聲

蔡昆廷喜歡郭旭的原因是因為他們在參加真人秀《令人心動的offer》時產(chǎn)生了感情。從蔡昆廷官宣戀情微博中可知，是何運晨當了一回紅娘，兩人在一起一個多月了。他們在職場中的默契和互動，讓他們的感情得到了進一步的升華，最終走到了一起。

1985年以來，他先后在全國演講2300多場，著有《蔡朝東演講集》其中的《理解萬歲》、《民魂萬歲》、《創(chuàng)業(yè)萬歲》和《科學萬歲》報告轟動全國，震撼人心，被群眾譽為“傳播民族精神最可愛的人”。1989年被授予“全國優(yōu)秀青年思想教育工作者”稱號，并當選為“昆明青年十杰”，1996年被授予“全國模范軍隊轉業(yè)干部”稱號，成為全國教育藝術演講十佳之一。2006年曾兩赴馬來西亞巡回演講，被譽為“亞洲八大名師”,2012年10月17日前往佛山市的廣東實驗中學南海學校進行演講，內(nèi)容精彩，獲得全師生的認可與贊賞。

1. 觀蔡禮旭老師如何明辨言語的感想

蔡老師從小有個好習慣，不管什麼情況，只要家中有長輩到訪，必定到那位長者前請安問好。真是個好習慣，應該要效法學習。

禮貌才是人生最重要的事情，未來要好好把握這一個原則，別把分數(shù)放在前面?？鬃诱f，不學哩，無以立。

改變社會從自己主動開始，主動向人請安，主動向人問好，主動關懷別人。

思想觀念才是一個人的關鍵因素，人的身分、血統(tǒng)、種族都不是劃分人的依據(jù)。例如我們稱自己是中國人，炎黃子孫，則要問自己的思想觀念是否為中國人的思想。

這個時代的家長，很多人辛苦了大半輩子，努力賺錢，結果養(yǎng)出來的孩子，讓自己無法安穩(wěn)的睡覺。因為現(xiàn)在很多的人，包括我自己，都是物質文明的信徒、奴隸，常常以物質的觀點進行教育。

不是核子戰(zhàn)爭為世界末日，當所有的人的思想觀念已經(jīng)不是人的思想觀念的時候，那麼就是世界末日了。

教者，上所施，下所效。育者，養(yǎng)子始做善。

仁，是中國傳統(tǒng)思想的核心，已所不欲勿施於人就是仁。

中國傳統(tǒng)道德的失傳，在我們自己是否以真誠心去處世待人有密切的關系，因為處世待人不真誠，所以很多時候并非真的為他人著想。

文言文之所以會被廢掉，是因為讀書人說一套做一套，給社會大眾不好的印象，在一些因緣之下，結果被廢掉了。五四運動只是整個事件最后的一個因素。

欲是深淵。

中國人的生涯規(guī)劃是：少年培福，中年造福，老年享福。古人曰：少年得志大不幸。福禍相依。

海南海瑞廟有個對聯(lián)：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

2. 怎樣讀黃帝內(nèi)經(jīng)———和紫極先生的聊天記錄

梁曉光答 ： 讀黃帝內(nèi)經(jīng)。

梁曉光答 ： 有些地方讀不懂！

梁曉光答 ： 感覺就像學數(shù)學一樣，在一加一都不知道的情況下就開始學高等數(shù)學了！

紫極先生說：關鍵問題，是文言的斷代！

梁曉光答 ： 恩！我看過蔡禮旭老師講座的光碟，中國文化的傳承靠的是文言文！

紫極先生說：語言中的語和言，是不同的。文和字，也是不同的。

紫極先生說：文者紋也，如蟲御木，方為文。字者，生也，易曰：十年不字， 即十年不生育，文之所生則為字。故字可變，文不可變.語言也是一樣，中華文化幾千年未斷的原因是言的傳承. 語變化多了，白話運動以來，傳承斷了。

梁曉光問 ：文是不是一種事物，一種現(xiàn)象？然后用字表達出來？就像一個東西（比如蘋果）， 文也，人們給它取名叫蘋果，字也！

紫極先生說：不是，文就是象形字。

紫極先生說：是的，比如日，就是文。而由日生出來的字，早。

梁曉光答 ： 文是古人觀察自然后對一些事物的形象描繪，然后言就是根據(jù)文來的！

紫極先生說：是的，用言來記述文，所以稱為文言文?？陬^的是語，稱為口頭語。

梁曉光答 ： 哦，只有學好了文言文才能理解古人的思想！

紫極先生說：對，你終于明白了。黃帝內(nèi)經(jīng)實際上就是平白無華的話。只是你現(xiàn)在用語去理解言，用字去理解文，所以你看不懂。

紫極先生說：文是心靈的感應，言是文的記錄。所謂書不盡言，言不盡意。

梁曉光答 ： 悟性

紫極先生說：還有一個，就是要掌握方法，我所教的，就是讀內(nèi)經(jīng)的方法。

讀內(nèi)經(jīng)，就要用心去讀，掌握方法后，直接用心和古人去說話。

梁曉光答 ： 的確，沒有人教，自己讀經(jīng)典確實有些困難！梁曉光答 ： 用心

3. 孔夫子家禽,出自哪篇文言文

楊氏之子梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠。

孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設果，果有/楊梅。

孔指/以示兒曰：“此是/君家果?！眱?應聲/答曰：“未聞/孔雀/是/夫子家/禽。”

在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。

孩子給孔君平端來了水果，水果中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看說：“這是你家的水果?！?/p>

孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”這是故事中的重點部分。

孔君平看到楊梅，聯(lián)想到孩子的姓，就故意逗孩子：“這是你家的水果?！币馑际?，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛！”這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。

孩子應聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！本渥又械摹凹仪荨辈煌?1世紀的“家禽”，這里的“家”和“禽”各自獨立表達意思 。

從這里可以看出楊氏子是個聰慧、能言善辯的孩子。他的一句“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

這回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉對答，既表現(xiàn)了應有的禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。

楊氏子表現(xiàn)了孩子應有的禮貌，他的語氣委婉、機智、幽默而思維敏捷，又表達了“孔雀不是夫子家的鳥，楊梅又怎么是楊家的果”，使孔君平無言以對。既沒有傷了兩家的和氣，又讓人一笑而過。

郭旭和蔡昆廷家境都很好。
蔡昆廷是廣東深圳人，參加節(jié)目時還留學澳洲新南威爾士大學，修讀法學與商科雙學位，是很優(yōu)秀的人，家境很好。
郭旭是地道的沈陽小伙，父母從事房地產(chǎn)工作，家庭條件也很不錯。

中國名人網(wǎng)里有的

家園 ---作者酒徒

朝陽巖。“朝陽旭日”之稱，為永州八景之一，是朝陽巖，又名西巖。絕穗位于永州城瀟水西岸，因其山光水色，風景秀麗，位于湖南科技學院東側，市內(nèi)十三路公槐薯交盡頭并明卜，朝陽公園內(nèi)。

蔡禮旭，1973年出生于臺灣，畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè)，曾任小學教師，課余從事兒童經(jīng)典教學。在教學相長中，有感于圣賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲凈宗學院研習傳統(tǒng)文化，并師承儒學耆老徐醒民老師學習儒學，專精研修和推廣中國傳統(tǒng)文化。
中文名
蔡禮旭
國 籍
中國
民 族
漢族
出生地
1973
職 業(yè)
講師
信 仰
佛教
代表作品
《如何經(jīng)營幸福人生》《細講弟子規(guī)》《德育故事——小故事真智慧》

蔡邕

未見著名領
蔡邕免強吧文官武職曾任郎

朋友，蔡京乃宋朝人士也～！還有他不是詩人而是書法家