德云鼓曲社樂亭大鼓趙鳳蘭

舊時社日祭神所鳴奏的鼓樂。 指社廟內(nèi)敲的鼓。

出處：

宋·陸游《秋社》詩：雨馀殘日照庭槐，社鼓鼕鼕賽廟回。

元·劉因《鵲橋仙·喜雨》詞：不妨分我一豚蹄，更試聽清秋社鼓。

明·葉憲祖《鸞鎞記·挫權》：傍路游鑣初罷，有村歌相應，社鼓輕撾。

清鏈槐·方文《元霄月邢氏諸子觀燈月下》詩：星燈原上聚，社鼓月中鳴。

著名詩詞：“一片神鴉社鼓”比喻壯志難酬的無奈心境、悲涼棚純友之感、悵惘之情，沉郁而蒼涼。這句話的意思是真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應和著喧鬧的社鼓。出自褲旁《永遇樂·京口北固亭懷古》

樂亭大鼓鞭打蘆花唱詞。春秋時員外閔德仁前妻去世，留一子閔損(字子騫)。繼母李氏在生下次子英哥和三子之后，漸對閔損心生厭惡，竟然以蘆花為之絮衣。一日，閔德仁帶閔損及次子英哥踏雪拜師途中閔損寒冷難禁，閔德仁怒而鞭之，蘆花紛飛。閔德仁返家決意休妻，閔損跪地為繼母李氏苦苦求情?！皩幗棠冈谝蛔訂危唤心镒呷雍?。”繼母李氏追悔莫及，閔德仁也被閔損的孝道深深感動，一家人重歸于好。

鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術，但以曲藝形態(tài)的說唱表演最為重要和著名，一般認為形成于明代。

鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。

其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。

歷史上藝人多以此為出門乞討的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。

清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。

清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。