大兵相聲完整版的

點(diǎn)兵點(diǎn)將順口溜完整版是：

1、點(diǎn)兵點(diǎn)將、騎馬打仗、點(diǎn)到是誰，跟著我走。要是不走，你是小狗。

2、點(diǎn)兵點(diǎn)將，大兵大將，小兵小將，點(diǎn)到那個(gè)我就選誰，一顆米沖到低不是他就是你。

3、點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)兵點(diǎn)將，點(diǎn)到誰，誰人就是我的，小兵小將，大兵大將，蘿卜頭子將。

順口溜釋義：

何謂“順口溜”，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，是指“民間流行的一種漢語口頭韻文，句子長(zhǎng)短不齊，純用口語，念起來很順口?！蔽覀円詾榘旬?dāng)代流行的這種語言現(xiàn)象稱作“民謠”可能更為貼切一些。

所謂“民謠”，即“民間歌謠，多與時(shí)事政治有關(guān)”。如此稱說，有如下理由：

一是它來自民間，又在民間廣為流傳，實(shí)乃“民”之家族成員；

二是現(xiàn)今的這些“順口溜”主要是反映諷刺社會(huì)的諸多不良現(xiàn)象，多與時(shí)事有關(guān)，在褒貶意義上有鮮明的傾向性，與“民謠”定義相吻合。

所不同之處突出在一“新”字上。由于這類民謠主要是二十世紀(jì)八十年代以來出現(xiàn)的現(xiàn)象，是伴著中國(guó)改革開放而興起，是新時(shí)期的“語言產(chǎn)物”，且方式上有其獨(dú)特性——人們只是口頭說講，而不以音樂的形式唱誦——因此，我們冠以一“新”字，謂之“新民謠”，以示區(qū)別傳統(tǒng)民謠。

當(dāng)代中國(guó)“新民謠”所以如此“發(fā)達(dá)”，除了深刻的社會(huì)原因之外，其載體——語言——形式的特點(diǎn)也是“功”不可沒的。從上述所舉的眾多例證來看，新民謠都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：易于上口，悅耳響亮，好念好記，且幽默詼諧，生動(dòng)形象。

正因?yàn)槿绱耍旅裰{傳播起來快速、廣泛。從語言運(yùn)用的角度來看，新民謠從語音、語法到修辭都表現(xiàn)出一套完善的系統(tǒng)特色。

點(diǎn)兵點(diǎn)將完整版順口溜如下：

1、點(diǎn)兵點(diǎn)將、騎馬打仗、點(diǎn)到是誰，跟著我走。要是不走，你是小狗。

2、點(diǎn)兵點(diǎn)將，大兵大將，小兵小將，點(diǎn)到那個(gè)我就選誰，一顆米沖到低不是他就是你。

3、點(diǎn)兵點(diǎn)將，點(diǎn)兵點(diǎn)將，點(diǎn)到誰，誰人就是我的，小兵小將，大兵大將，蘿卜頭子將。

“點(diǎn)兵點(diǎn)將”順口溜在國(guó)外的起源和發(fā)展：

“點(diǎn)兵點(diǎn)將”這個(gè)詞取自“Eeny, meeny, miny, moe”，是一種類似于“點(diǎn)兵點(diǎn)將”的順口溜。國(guó)外稱之為counting rhyme。

根據(jù)記錄，相似的韻律最早大約能追溯到1815年。當(dāng)時(shí)紐約的小朋友們念的是：

Hana, man, mona, mike;

Barcelona, bona, strike;

Hare, ware, frown, vanac;

Harrico, warico, we wo, wac.

點(diǎn)兵點(diǎn)將順口溜完整版是：

1、點(diǎn)兵點(diǎn)將、騎馬打仗、點(diǎn)到是誰，跟著我走。要是不走，你是小狗。

2、點(diǎn)兵點(diǎn)將，大兵大將，小兵小將，點(diǎn)到那個(gè)我就選誰，一顆米沖到低不是他就是你。

3、點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)兵點(diǎn)將，點(diǎn)到誰，誰人就是我的，小兵小將，大兵大將，蘿卜頭子將。

順口溜釋義：

何謂“順口溜”，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，是指“民間流行的一種漢語口頭韻文，句子長(zhǎng)短不齊，純用口語，念起來很順口。”我們以為把當(dāng)代流行的這種語言現(xiàn)象稱作“民謠”可能更為貼切一些。

所謂“民謠”，即“民間歌謠，多與時(shí)事政治有關(guān)”。如此稱說，有如下理由：

一是它來自民間，又在民間廣為流傳，實(shí)乃“民”之家族成員；

二是現(xiàn)今的這些“順口溜”主要是反映諷刺社會(huì)的諸多不良現(xiàn)象，多與時(shí)事有關(guān)，在褒貶意義上有鮮明的傾向性，與“民謠”定義相吻合。

所不同之處突出在一“新”字上。由于這類民謠主要是二十世紀(jì)八十年代以來出現(xiàn)的現(xiàn)象，是伴著中國(guó)改革開放而興起，是新時(shí)期的“語言產(chǎn)物”，且方式上有其獨(dú)特性——人們只是口頭說講，而不以音樂的形式唱誦——因此，我們冠以一“新”字，謂之“新民謠”，以示區(qū)別傳統(tǒng)民謠。

當(dāng)代中國(guó)“新民謠”所以如此“發(fā)達(dá)”，除了深刻的社會(huì)原因之外，其載體——語言——形式的特點(diǎn)也是“功”不可沒的。從上述所舉的眾多例證來看，新民謠都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：易于上口，悅耳響亮，好念好記，且幽默詼諧，生動(dòng)形象。

正因?yàn)槿绱?，新民謠傳播起來快速、廣泛。從語言運(yùn)用的角度來看，新民謠從語音、語法到修辭都表現(xiàn)出一套完善的系統(tǒng)特色。

《堅(jiān)定的錫兵》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的一個(gè)童話故事，收錄于《講給孩子聽的童話·新集·第一冊(cè)》中。該作描述了一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定的單腿小錫兵在生活中發(fā)生的故事。

安徒生以直露的方式表達(dá)了現(xiàn)實(shí)生活中的種種殘酷。但就是這樣一個(gè)身體殘缺、動(dòng)作僵硬、沉默寡語的錫兵，面對(duì)接踵而至的災(zāi)難，卻始終是鎮(zhèn)定、凝重的表情，“面色不改”，“眼睛筆直地望著前方”，緊握手中的槍桿，“用一條腿穩(wěn)穩(wěn)地站著”，“盡量把身體挺得直直的”。即使是丟進(jìn)火爐，“感到一股可怕的熱浪”、“覺得自己溶化開來了”，他“仍然扛著槍，堅(jiān)定地站著，一動(dòng)也不動(dòng)”。錫兵這一形象所表現(xiàn)出來的外表的殘缺與內(nèi)在心靈的強(qiáng)大力量形成巨大的反差。它在讀者心中喚起這樣的思索：人的一生中不可避免地會(huì)經(jīng)歷挫折、艱辛，這就需要具備堅(jiān)韌的意志與百折不撓的品質(zhì)，需要一團(tuán)愛之火，希望之火在心中燃燒，縱然命運(yùn)坎坷，也要憧憬著、忍耐著，即使在任何困境中都能給予自身以頑強(qiáng)的生命的勇氣和力量。這種源出于人物精神追求的堅(jiān)強(qiáng)和韌性，全由人物那追尋愛與理想的思想基礎(chǔ)而決定。