有聲小說音質(zhì)是什么格式

等式的性質(zhì)一
1個回答2024-05-29 13:56

等式的基本性質(zhì)一是:等式兩邊同時加或減同一個數(shù)等式仍相等。

含有等號的式子叫做等式。等式可分為矛盾等式和條件等式。等式兩邊同時加上(或減去)同一個整式,或者等式兩邊同時乘或除以同一個不為0的整式,或是等式左右兩邊同時乘方,等式仍然成立。絕仔畝

等式具有傳遞性。等式的性質(zhì)是解方程的基礎,很多解方程的方法都要運用到等式的性質(zhì)。如移項,運用了等式的性質(zhì)1;去分母,運用了等式的性質(zhì)2。運用等式的性質(zhì),涉及除法時,要注意轉(zhuǎn)換后,除數(shù)不能為0,否則無意義。

恒等式是無論其變量如何取值,等式永遠成立的算式。恒等式成立的范圍是左右函數(shù)定義域的公共部分,兩并森個獨立的函數(shù)卻各自有定義域,與x在非負實數(shù)集內(nèi)是恒等的,而在實數(shù)集內(nèi)是不恒等的。

數(shù)學:

數(shù)學(英語:mathematics,源自古希臘語μ?θημα(máthēma);經(jīng)常被縮寫為math或maths),是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間以及信息等概念的一門學科。

數(shù)學是人類對事物的抽象結(jié)構(gòu)與模式進行嚴格描述、推導的一種通用手段,可以應用于現(xiàn)實世界的任何問題,戚衡所有的數(shù)學對象本質(zhì)上都是人為定義的。從這個意義上,數(shù)學屬于形式科學,而不是自然科學。不同的數(shù)學家和哲學家對數(shù)學的確切范圍和定義有一系列的看法。

在人類歷史發(fā)展和社會生活中,數(shù)學發(fā)揮著不可替代的作用,同時也是學習和研究現(xiàn)代科學技術(shù)必不可少的基本工具。

質(zhì)能方程的公式簡介
1個回答2024-12-29 02:59

質(zhì)能方程表述如下:
其中,E是能量,單位是焦耳(J)。M是質(zhì)量,單位是千克(Kg)。C在數(shù)值上等于光速的數(shù)值大小,c=2997****8m/s
該公式表明物體相對于一個參照系靜止時仍然有能量,這是違反牛頓系統(tǒng)的,因為在牛頓系統(tǒng)中,靜止物體是沒有能量的。這就是為什么物體的質(zhì)量被稱為靜止質(zhì)量。公式中的E可以看成是物體總能量,它與物體總質(zhì)量(該質(zhì)量包括靜止質(zhì)量和運動所帶來的質(zhì)量)成正比,只有當物體靜止時,它才與物體的(靜止)質(zhì)量(牛頓系統(tǒng)中的'質(zhì)量')成正比。這也表明物體的總質(zhì)量和靜止質(zhì)量不同。
反過來講,一束光子在真空中傳播,其靜止質(zhì)量是0,但由于它們有運動能量,因此它們也有質(zhì)量。 表達形式1:


上式中的 為物體的靜止質(zhì)量, 為物體的靜止能量。中學物理教材中所講的質(zhì)能方程含義與此表達式相同,通常簡寫為。
表達形式2:
為隨運動速度增大而增大了的質(zhì)量。 為物體運動時的能量,即物體的靜止能量和動能之和。
表達形式3:
上式中的Δm通常為物體靜止質(zhì)量的變化,即質(zhì)量虧損。ΔE為物體靜止能量的變化。實際上這種表達形式是表達形式1的微分形式.這種表達形式最常用,也是學生最容易產(chǎn)生誤解的表達形式。 首先要認可狹義相對論的兩個假設:1、任一光源所發(fā)之球狀光在一切慣性參照系中的速度都各向同性總為c。 2、所有慣性參考系內(nèi)的物理定律都是相同的。
如果你的行走速度是v,你在一輛以速度u行駛的公車上,那么當你與車同向走時,你對地面的速度為u+v,反向時為u-v,你在車上過了1分鐘,別人在地上也過了1分鐘——這就是我們腦袋里的常識。也是物理學中著名的伽利略變換,整個經(jīng)典力學的支柱。該理論認為空間是獨立的,與在其中運動的各種物體無關,而時間是均勻流逝的,線性的,在任何觀察者來看都是相同的。
而以上這個變換恰恰與狹義相對論的假設相矛盾。
事實上,在愛因斯坦提出狹義相對論之前,人們就觀察到許多與常識不符的現(xiàn)象。物理學家洛倫茲為了修正將要傾倒的經(jīng)典物理學大廈,提出了洛倫茲變換,但他并不能解釋這種現(xiàn)象為何發(fā)生,只是根據(jù)當時的觀察事實寫出的經(jīng)驗公式——洛倫茲變換——而它卻可以通過相對論的純理論推導出來。
然后根據(jù)這個公式又可以推導出質(zhì)速關系,也就是時間會隨速度增加而變慢,質(zhì)量變大,長度減小。
一個物體的實際質(zhì)量為其靜止質(zhì)量與其通過運動多出來的質(zhì)量之和。
當外力作用在靜止質(zhì)量為 的自由質(zhì)點上時,質(zhì)點每經(jīng)歷位移 ,其動能的增量是 ,
如果外力與位移同方向,則上式成為 ,
設外力作用于質(zhì)點的時間為 ,則質(zhì)點在外力沖量 作用下,其動量增量是 ,
考慮到 ,有上兩式相除,即得質(zhì)點的速度表達式為 ,
亦即 ,
根據(jù)洛倫茲變換,得質(zhì)量的變換公式為 ,兩邊平方得 ,
對速度 求導:得
注意到等式右邊為0,即上式可化為



代入上式得 。
上式說明,當質(zhì)點的速度v增大時,其質(zhì)量m和動能Ek都在增加,質(zhì)量的增量dm和動能的增量 之間始終保持 所示的量值上的正比關系。
當 時,質(zhì)量 ,動能 ,
據(jù)此,將上式積分,即得 。
上式是相對論中的動能表達式。愛因斯坦在這里引入了經(jīng)典力學中從未有過的獨特見解,他把 叫做物體的靜止能量,把 叫做運動時的能量,我們分別用 和 表示: , 。
推導:
首先是狹義相對論得到
洛倫茲因子
所以,運動物體的質(zhì)量

然后利用泰勒展開(展開后第二項為零,此處為第一項和第三項):

得到

其中 為靜止能, 就是我們平時見到的在低速情況下的動能,后面的是高階的能量。
(當可以測出時,由此公式可以計算出物體運動的絕對速度。) 根據(jù)公式,運動時物體質(zhì)量增大,同時運動時將會有動能,質(zhì)量與動能均隨速度增大而增大。
根據(jù),得,因為,所以,由易得。
將該式對 和 進行微分,得,代入得,對其積分,。
這就是相對論下的動能公式。當速度為0,,動能為0。為物體靜止時的能量,而 總能量=靜止能量+動能,因此總能量。

實質(zhì)重于形式的例子有哪些?
1個回答2024-03-11 18:25

例如:

(1)融資租入固定資產(chǎn)視同自有固定資產(chǎn)。

(2)長期股權(quán)投資后續(xù)計量方法(成本法與權(quán)益法)的選擇。

(3)附有強制付息義務的優(yōu)先股或永續(xù)債確認為負債。

(4)將附有追索權(quán)的商業(yè)承兌匯票出售確認為質(zhì)押借款。

(5)將企業(yè)未持有權(quán)益但能夠控制的結(jié)構(gòu)化主體納入合并范圍等。

實質(zhì)重于形式:要求企業(yè)按照交虧碧易或事項的經(jīng)濟實質(zhì)進行會計核算,而不應當僅僅按照它們的法律形式作為會計核算的依據(jù)。

注意事項

1、運用實質(zhì)重于形式原則選擇的會計處理方法與其他會計原則發(fā)生沖突時,審計人員的職業(yè)判斷應以能夠客觀、公允、全面地反映企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營情況,并力求向會計報表的使用者提供更加相關可靠的會計信息為標準。

2、不要過分注重實質(zhì)而放棄形式。實質(zhì)重于形式原則是保證會計信息質(zhì)量可靠性的一條很重要的原則,但是,在會計核算的一般原則中,處于主導地位的原則是客觀性、相關性、可比性、一貫性。

及時性、明晰性等爛叢十個原則,而實質(zhì)重于形式、謹慎性和重要性這銷歷舉三個原則是對其他十個原則的補充和修正。

實質(zhì)重于形式原則的運用
1個回答2024-12-11 15:35

在會計核算中,對長期股權(quán)投資的核算有兩種可供選擇的方法:一是成本法,二是權(quán)益法。
《企業(yè)會計制度》第22條第2款規(guī)定:“企業(yè)的長期股權(quán)投資,應當根據(jù)不同情況,分別采用成本法或權(quán)益法核算。企業(yè)對被投資單位無控制、無共同控制且無重大影響的,長期股權(quán)投資應當采用成本法核算;企業(yè)對被投資單位具有控制、共同控制或重大影響的,長期股權(quán)投資應當采用權(quán)益法核算。通常情況下,企業(yè)對其他單位的投資雖占該單位有表決權(quán)資本總額20%或20%以上,或雖投資不足20%但具有重大影響的,應當采用權(quán)益法核算。企業(yè)對其他單位的投資雖占該單位有表決權(quán)資本總額20%以下,或?qū)ζ渌麊挝坏耐顿Y雖占該單位有表決權(quán)資本總額20%或20%以上,但不具有重大影響的,應當采用成本法核算?!?br/>可見,制度所規(guī)定的持股比例只是形式上的標準,而是否具有控制權(quán)和重大影響才是經(jīng)濟業(yè)務的實質(zhì)內(nèi)容。在對長期股權(quán)投資選擇核算方法時,不但要看是否擁有被投資單位20%或20%以上表決權(quán)資本,而且更要看是否對對方具有控制、共同控制或重大影響。若投資企業(yè)占被投資企業(yè)有表決權(quán)的資本總額不到 20%。但卻能對被投資企業(yè)進行實質(zhì)上的控制,則應采用權(quán)益法進行核算。如果不具有控制、共同控制或重大影響,或者是控制或影響能力受到限制,即使投資達到20%或20%以上,也應采用成本法核算。
在母子公司體制下,母公司為了綜合反映企業(yè)集團整體財務狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量情況,需將企業(yè)集團作為會計主體,以母子公司單獨編制的會計報表為基礎,編制合并報表。企業(yè)集團在編制合并會計報表時,關鍵問題之一即在于如何確定合并報表的合并范圍。
《企業(yè)會計制度》第158條規(guī)定:“企業(yè)對其他單位投資如占該單位資本總額50%以上(不含50%),或雖然占該單位注冊資本總額不足50%但具有實質(zhì)控制權(quán)的,應當編制合并會計報表。合并會計報表的編制原則和方法,按照國家統(tǒng)一的會計制度中有關合并會計報表的規(guī)定執(zhí)行?!蹦壳埃覈鲜泄竞喜媹蟊淼闹饕罁?jù)是《合并會計報表暫行規(guī)定》(財會字[1995]11號)?!逗喜媹蟊頃盒幸?guī)定》第2條規(guī)定:“母公司在編制合并會計報表時,應當將其所控制的境內(nèi)外所有子公司納入合并會計報表的合并范圍?!?br/>從《企業(yè)會計制度》和《合并會計報表暫行規(guī)定》的有關規(guī)定可以看出,“控制”,一方面是指形式上的控制,它主要包括三種情況:
(1)母公司直接擁有被投資企業(yè)50%以上的股份;
(2)母公司間接擁有被投資企業(yè)50%以上的股份;
(3)母公司直接擁有、間接控制被投資企業(yè)50%以上的股份。
另一方面是指實質(zhì)上的控制,它主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
(1)通過與該被投資企業(yè)的其他投資者之間達成協(xié)議,擁有被投資企業(yè)50%以上的權(quán)益性資本;
(2)根據(jù)章程和協(xié)議,有權(quán)決定被投資企業(yè)的財務和經(jīng)營決策;
(3)有權(quán)任免董事會等類似機構(gòu)的多數(shù)成員;
(4)在董事會或類似權(quán)力機構(gòu)會議上有半數(shù)以上投票權(quán)。
在這里,實質(zhì)重于形式原則對合并報表中會計主體的界定非常重要。在公司股份分散在許多股東手上的情況下,一家企業(yè)購買了另一家企業(yè)30%左右甚至25%左右的有投票表決權(quán)股份,就足以達到控股的目的。這樣,30%或25%就是控股比例。因此,完全控制一家企業(yè)經(jīng)營和財務方針所需的持股比例并不是絕對的。我們在進行判斷時不能只根據(jù)形式上是否擁有50%的股份,而是要看其對被投資企業(yè)是否擁有實質(zhì)上的控制權(quán)。下面舉例說明。

模式與方式的本質(zhì)區(qū)別?
1個回答2023-06-05 20:51
? 影視? 續(xù)書情節(jié)梗概編輯
沒有物質(zhì),能量以什么形式存在
1個回答2022-11-18 15:06
場,如電場,磁場
有一個模式,叫什么記不清了,好像有穿越成本,等待成本什么的,這實質(zhì)是時間的多少什么,求大神?
1個回答2024-01-25 10:50
等死模式和穿越模式
摘自:古典《拆掉思維里的墻》我在飛機上遇到一位女士。她去年本想考自己喜歡的研究生,結(jié)果失敗,卻出乎意料地遇到了一份不錯的工作。今年是考還是不考?她害怕考了又考不上,浪費時間;但是不考又不安心,已經(jīng)糾結(jié)半年了。我問她,去年你每天花多少時間學習?她說我去年每天大概4個小時,學了3個月,考前一周突擊了一下,就差3分。我又問她,現(xiàn)在你每天煩這件事情大概花你多少時間?她說從過年到現(xiàn)在(6個月)每天都在想,上班下班都想,煩死了?;〞r間來郁悶,是等待成本?;〞r間來嘗試,是穿越成本。這位女生花來郁悶的時間,如果是每天5小時(上班下班都在想),一共6個月,那就是9000小時。而去年她差3分就過的考研,每天用4小時,3個月,考前突擊一周(算每天20小時),成本計算如下:穿越成本:(4h × 3 × 30)+(20h× 7)= 500 h等待成本:5h× 6 × 30 = 900h等待成本幾乎是穿越成本的1.8倍!在這個故事里面,這個人陷入一個這樣的心智模式:越等待,越?jīng)]有時間和信心;越?jīng)]有時間和信心,就越不敢考研。這個人會在今年考研前最終放棄,在新的一年,等待的焦慮會繼續(xù)消磨這個人的信心和能力,一直到她終有一天完全放棄為止。當一個人等待與拖延的成本遠遠高于他真正開始行動所需要的成本,他就會慢慢陷入越等待越不行動的怪圈。我把這個模式稱為:“等死模式”。我在一個聚會中間談到了等死模式。聽完我這個故事,我的一個朋友走出去,十分鐘后滿臉喜色地回來告訴我們,YEAH!成了!什么成了?原來這幾天,她一直在糾結(jié)自己是不是該給一個大客戶打電話。這個客戶是她的一個重要資源:如果打了,她擔心人家覺得自己公司剛創(chuàng)業(yè),對自己印 象減分;如果不打,這個單子肯定就沒有下文了。比這個更加糾結(jié)的是,她已經(jīng)為這個事情頭痛了一星期,開始失眠,和家人發(fā)脾氣,面對客戶越來越?jīng)]有信心 了。她聽完故事,迅速計算了一下自己的等待成本和穿越成本。與其在等死模式中消耗自己的心力與體力,還不如去試一試!她走到洗手間,心跳加速,打通電話,驚喜地聽到對面的客戶爽快地答應自己,對方還開玩笑責怪她說:為什么現(xiàn)在才說,還以為你找別人了呢。一旦你陷入了等死模式,最好的選擇就是行動起來,進入穿越模式!穿越也許會有短期痛苦,但是等死往往會帶來更大的永久損失?!稇?zhàn)勝拖拉》的作者尼爾?菲奧里在書中寫道:“我們真正的痛苦,來自于因耽誤而產(chǎn)生的持續(xù)的焦慮,來自于因最后時刻所完成項目質(zhì)量之低劣而產(chǎn)生的負罪感,還來自于因為失去人生中許多機會而產(chǎn)生的深深的悔恨?!盤S:這下可以對前面“不等待,堅定走”這篇文章給予一個非常準確的心理解釋了,這就叫一針見血——不等待,就穿越吧!。
有一個模式,叫什么記不清了,好像有穿越成本,等待成本什么的,這實質(zhì)是時間的多少什么,求大神?
1個回答2024-01-22 08:37
等死模式和穿越模式

摘自:古典《拆掉思維里的墻》我在飛機上遇到一位女士。她去年本想考自己喜歡的研究生,結(jié)果失敗,卻出乎意料地遇到了一份不錯的工作。今年是考還是不考?她害怕考了又考不上,浪費時間;但是不考又不安心,已經(jīng)糾結(jié)半年了。我問她,去年你每天花多少時間學習?她說我去年每天大概4個小時,學了3個月,考前一周突擊了一下,就差3分。我又問她,現(xiàn)在你每天煩這件事情大概花你多少時間?她說從過年到現(xiàn)在(6個月)每天都在想,上班下班都想,煩死了?;〞r間來郁悶,是等待成本。花時間來嘗試,是穿越成本。這位女生花來郁悶的時間,如果是每天5小時(上班下班都在想),一共6個月,那就是9000小時。而去年她差3分就過的考研,每天用4小時,3個月,考前突擊一周(算每天20小時),成本計算如下:穿越成本:(4h × 3 × 30)+(20h× 7)= 500 h等待成本:5h× 6 × 30 = 900h等待成本幾乎是穿越成本的1.8倍!在這個故事里面,這個人陷入一個這樣的心智模式:越等待,越?jīng)]有時間和信心;越?jīng)]有時間和信心,就越不敢考研。這個人會在今年考研前最終放棄,在新的一年,等待的焦慮會繼續(xù)消磨這個人的信心和能力,一直到她終有一天完全放棄為止。當一個人等待與拖延的成本遠遠高于他真正開始行動所需要的成本,他就會慢慢陷入越等待越不行動的怪圈。我把這個模式稱為:“等死模式”。我在一個聚會中間談到了等死模式。聽完我這個故事,我的一個朋友走出去,十分鐘后滿臉喜色地回來告訴我們,YEAH!成了!什么成了?原來這幾天,她一直在糾結(jié)自己是不是該給一個大客戶打電話。這個客戶是她的一個重要資源:如果打了,她擔心人家覺得自己公司剛創(chuàng)業(yè),對自己印 象減分;如果不打,這個單子肯定就沒有下文了。比這個更加糾結(jié)的是,她已經(jīng)為這個事情頭痛了一星期,開始失眠,和家人發(fā)脾氣,面對客戶越來越?jīng)]有信心 了。她聽完故事,迅速計算了一下自己的等待成本和穿越成本。與其在等死模式中消耗自己的心力與體力,還不如去試一試!她走到洗手間,心跳加速,打通電話,驚喜地聽到對面的客戶爽快地答應自己,對方還開玩笑責怪她說:為什么現(xiàn)在才說,還以為你找別人了呢。一旦你陷入了等死模式,最好的選擇就是行動起來,進入穿越模式!穿越也許會有短期痛苦,但是等死往往會帶來更大的永久損失?!稇?zhàn)勝拖拉》的作者尼爾?菲奧里在書中寫道:“我們真正的痛苦,來自于因耽誤而產(chǎn)生的持續(xù)的焦慮,來自于因最后時刻所完成項目質(zhì)量之低劣而產(chǎn)生的負罪感,還來自于因為失去人生中許多機會而產(chǎn)生的深深的悔恨?!盤S:這下可以對前面“不等待,堅定走”這篇文章給予一個非常準確的心理解釋了,這就叫一針見血--不等待,就穿越吧!。
佛學中聽聞法的兩種方式,有何本質(zhì)不同?
1個回答2024-01-26 14:28
佛學中的聽其實是你主動去聽,聽是屬于主動的,所以說你的心會跟著這個聽去聽,也就是說你的心會動,這個是不好的,而用聞就是你的心不動是屬于被動的,人家講一句話你聽到了,你可以做出反映,別人沒有講話的時候,你不會著急的想去聽別人接下去講什么,褲埋州因為你的心不在別人那個地方,心在里面,是屬于聞。所以你可以把它簡單地理解為聽是能主動去聽,聞是被動的去聞。這就是本質(zhì)的不同,所液沒以佛經(jīng)開頭都是如是我聞。我們在聽人家講佛經(jīng)是用聞。漸漸的在我們的日常生活中也要用聞這種方式而不要用聽,這樣你才能夠守住本心。所以這是非常關鍵的胡蔽。一定要盡力用聞這種方法去修行。
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