包公做壽評書15

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　　壽做名詞表示年歲，生命，帶有壽的成語你知道多少?下面請欣賞我給大家?guī)淼膲圩殖烧Z相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家參考學(xué)習(xí)。
　　壽字基本字義
　　1.年歲，生命：～命?！K?！U(人壽保險)?！K正寢。延年益～。 2.活得長久：～考(指長壽)?！瘛！?。 3.生日：～辰?！Y?！?祝壽文章)?！邸?4.祝人長壽：“起為太上皇～”。 5.婉辭，指為死后作準(zhǔn)備，或死后才用的：～衣?！ā！摹?6.姓。
　　帶有壽的成語
　　韓壽偷香 三節(jié)兩壽 壽終正寢 頤神養(yǎng)壽 壽山福海 福壽無疆 壽元無量 人壽年豐 麻姑獻壽 益壽延年 壽不壓職 短壽促命 福壽康寧 期頤之壽 福壽雙全 壽比南山 福壽齊天 延年益壽 福壽年高 福壽綿綿 壽陵失步 極壽無疆 頤性養(yǎng)壽 河清人壽 松柏之壽 松喬之壽 駐顏益壽 萬壽無疆 百年歸壽 韓壽分香 喬松之壽 福衢壽車 百齡眉壽 壽滿天年
　　壽字相關(guān)成語意思
　　1) 韓壽偷香：比喻男女暗中通情。

　　2) 龜年鶴壽：相傳龜、鶴壽有千百之?dāng)?shù)，而用于比喻人之長壽?；蛴米髯壑~。

　　3) 福壽雙全：幸福和年壽兩樣全備。

　　4) 延年益壽：增加歲數(shù)，延長壽命。

　　5) 極壽無疆：指永存。

　　6) 壽不壓職：指只論職位，不論年齡。

　　7) 福壽康寧：祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。

　　8) 駐顏益壽：保持容顏不衰老而增長壽命。

　　9) 松柏之壽：比喻長壽。

　　10) 壽陵失步：比喻仿效不成，反而喪失了固有技能。

　　11) 韓壽分香：比喻男女暗中通情。同“韓壽偷香”。

　　12) 短壽促命：短命早死，要命。

　　13) 福壽綿綿：福多壽高。是祝頌之辭。

　　14) 福壽齊天：福壽與天一樣高。是祝頌之辭。

　　15) 河清人壽：古時傳說黃河水千年一清，因以之極言人之長壽。

　　16) 福壽無疆：疆：極限，止境。福分與年壽都無止境。是祝頌之辭。
　　包含壽字成語解釋
　　1) 萬壽無疆：疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用于祝人長壽。

　　2) 三節(jié)兩壽：舊俗對于塾師，逢端午節(jié)、中秋節(jié)、年節(jié)及孔子誕辰，塾師生日，均各加送束脩一月，稱為三節(jié)兩壽。亦用以泛指節(jié)日和生辰。

　　3) 百齡眉壽：眉壽：長壽。祝人高壽的頌辭。

　　4) 福壽年高：年高：年齡大。有福有壽，長命百歲。

　　5) 期頤之壽：期頤：百年。高壽的意思。

　　6) 喬松之壽：喬、松：古代傳說中的仙人王喬和赤松子。指像仙人那樣的長壽。

　　7) 人壽年豐：人長壽，年成也好。形容太平興旺的景象。

　　8) 壽比南山：壽命象終南山那樣長久。用于祝人長壽。

　　9) 壽山福海：壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時用于祝人長壽多福。

　　10) 壽元無量：壽元：壽命;無量：沒有限度。祝人長壽的頌辭。

　　11) 壽終正寢：壽終：年紀很大才死;正寢：舊式住宅的正房。原指老死在家里。現(xiàn)比喻事物的滅亡。

　　12) 松喬之壽：松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。

　　13) 壽滿天年：天年：自然壽數(shù)。人活滿自然壽數(shù)而去世。

　　14) 福衢壽車：通往福壽的道路和車子。指獲取福壽的途徑。

　　15) 龜鶴遐壽：遐：長久。祝人長壽的頌辭。

　　16) 麻姑獻壽：獻：把東西送給尊長或敬愛的人。指祝賀壽辰。

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【答案】
（1）反對以孔子標(biāo)準(zhǔn)來衡量是非曲直，認為是和非沒有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)，因人因時而變。
（2）君主專制的加強導(dǎo)致社會矛盾尖銳；商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大；道學(xué)家的虛偽，思想界的因循守舊。
【答案解析】試題分析：（1）根據(jù)材料，讀懂文言文，歸納李贄思想的核心，即是李贄的歷史觀。抓住材料中“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！笨煽闯鲎髡叻磳σ钥鬃拥臉?biāo)準(zhǔn)來衡量一切?！白蛉帐嵌袢辗且?，今日非而后日又是矣”說明是非沒有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)，
（2）“李贄的悲觀”指的是李贄的思想特色，產(chǎn)生的主要原因?qū)嶋H是考察李贄離經(jīng)叛道的批判思想產(chǎn)生的時代背景。結(jié)合所學(xué)，主要從明清時期的時代特征方面來考慮。時代特征則從經(jīng)濟、政治、思想幾方面來考慮。
考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·離經(jīng)叛道的李贄

【答案】
（1）二戰(zhàn)結(jié)束后，法國綜合實力削弱，國際地位低下：冷戰(zhàn)形勢下，美國加強了歐洲的控制；歐洲一體化進程趨勢影響。（5分）
（2）拒絕對德投降，扭轉(zhuǎn)法國國際形象，贏得國際尊重；領(lǐng)導(dǎo)自由法國運動，打敗德國法西斯贏得民族獨立：建立法蘭西第五共和國，確立法國特色政治體制；促進法德和解，推動歐洲一體化；重塑法國大國形象，提高法國國際地位。（10分）
【答案解析】試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生對材料的理解分析能力。根據(jù)材料“戴高樂支持發(fā)展核武器、制定泛歐洲外交政策、努力減少美國和英國的影響、反對英國加入歐洲共同體、承認中華人民共和國”和結(jié)合所學(xué)知識可知，“戴高樂主義”政策出臺的歷史背景：二戰(zhàn)結(jié)束后，法國綜合實力削弱，國際地位低下：冷戰(zhàn)形勢下，美國加強了歐洲的控制；歐洲一體化進程趨勢影響。
（2）本題主要考查學(xué)生對所學(xué)知識的識記能力，比較簡單。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，戴高樂對法國和法蘭西民族做出的卓越貢獻：拒絕對德投降，扭轉(zhuǎn)法國國際形象，贏得國際尊重；領(lǐng)導(dǎo)自由法國運動，打敗德國法西斯贏得民族獨立：建立法蘭西第五共和國，確立法國特色政治體制；促進法德和解，推動歐洲一體化；重塑法國大國形象，提高法國國際地位。
考點：選考四中外歷史人物評說·歐美資產(chǎn)階級的杰出人物·戴高樂

【答案】（1）材料一認為加爾文孕育了政治自由和宗教自由的奮斗精神；并成為了英美資產(chǎn)階級革命的旗幟和制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)。（3分）
材料二認為加爾文迫害科學(xué)家的自然研究超過了天主教會，阻礙了近代醫(yī)學(xué)和近代科學(xué)的發(fā)展。（3分）
（2）不矛盾。（2分）
理由：兩則材料對加爾文的評價是站在不同的角度得出的結(jié)果。（2分）
材料一是站在資產(chǎn)階級民主革命和民主政治制度發(fā)展角度評價加爾文的。加爾文建立共和式的長老制，由選舉產(chǎn)生等民主思想使其成為了資產(chǎn)階級革命的思想武器和制度的楷模，從這一角度看加爾文是值得肯定的。（3分）
材料二是站在近代自然科學(xué)發(fā)展角度評價加爾文的。加爾文鎮(zhèn)壓其他信仰的教派和個人是由其政教合一的宗教領(lǐng)袖地位決定的，這體現(xiàn)了其落后性，從宗教思想阻礙近代科學(xué)發(fā)展的角度看加爾文是應(yīng)該被否定的。（2分）
【答案解析】試題分析：（1）從材料“英國和美國這股爭取政治自由和宗教自由的奮斗精神，是加爾文主義孕育出來的”可以看出材料一的觀點對加爾文持肯定積極的態(tài)度。從材料“新教徒在迫害自然科學(xué)家的自由研究上超過了天主教徒”可以看出材料二的觀點。（2）材料一和材料二對加爾文的態(tài)度并不矛盾，兩則材料是站在不同的角度進行的分析，學(xué)生可從加爾文改革的內(nèi)容產(chǎn)生的影響和加爾文對待科學(xué)的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)知識進行回答。
考點：中外歷史人物評說·宗教改革的杰出人物之加爾文（課標(biāo)外）；歷史上重大改革·宗教改革之加爾文宗教改革

【答案】（1）材料一認為加爾文孕育了政治自由和宗教自由的奮斗精神；并成為了英美資產(chǎn)階級革命的旗幟和制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)。（3分）
材料二認為加爾文迫害科學(xué)家的自然研究超過了天主教會，阻礙了近代醫(yī)學(xué)和近代科學(xué)的發(fā)展。（3分）
（2）不矛盾。（2分）
理由：兩則材料對加爾文的評價是站在不同的角度得出的結(jié)果。（2分）
材料一是站在資產(chǎn)階級民主革命和民主政治制度發(fā)展角度評價加爾文的。加爾文建立共和式的長老制，由選舉產(chǎn)生等民主思想使其成為了資產(chǎn)階級革命的思想武器和制度的楷模，從這一角度看加爾文是值得肯定的。（3分）
材料二是站在近代自然科學(xué)發(fā)展角度評價加爾文的。加爾文鎮(zhèn)壓其他信仰的教派和個人是由其政教合一的宗教領(lǐng)袖地位決定的，這體現(xiàn)了其落后性，從宗教思想阻礙近代科學(xué)發(fā)展的角度看加爾文是應(yīng)該被否定的。（2分）
【答案解析】試題分析： 第⑴小題：該題屬于比較型試題，學(xué)生回答時需要清楚地將兩則材料的觀點列舉出來，即材料一認為加爾文孕育了政治自由和宗教自由的奮斗精神；并成為了英美資產(chǎn)階級革命的旗幟和制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)；材料二認為加爾文迫害科學(xué)家的自然研究超過了天主教會，阻礙了近代醫(yī)學(xué)和近代科學(xué)的發(fā)展。
第⑵小題：該題看似兩問，其實只有一個問題，但作答者的觀點很重要。不能自相矛盾，總體上難度較大。仔細推敲會發(fā)現(xiàn)二者并不矛盾；因為兩則材料的評價是站在不同的角度得出的結(jié)果：材料一是站在資產(chǎn)階級民主革命和民主政治制度發(fā)展角度評價加爾文的：材料二是站在近代自然科學(xué)發(fā)展角度評價加爾文的。
考點：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·加爾文

【答案】
（1）哲學(xué)上，柏拉圖認為美德或理念獨立于人的身體之外，人要靠靈魂去了解；亞里士多德認為自然界是真實的，沒有感覺就沒有認知，批駁了柏拉圖理念先于物質(zhì)的唯心論。（5分）政治上，柏拉圖主張依靠哲學(xué)王的智慧管理國家，強調(diào)人的理性，所有階級之間各守本分．各司其職；亞里士多德主張以法治國。（5分）
（2）尊師但不盲從；獨立思考、追求真理。（5分）
（非選擇題學(xué)生所答只要言之有理，即可酌情給分，但不超該題總分）
【答案解析】試題分析：
（1）該問考查學(xué)生的比較、分析能力。根據(jù)材料一、二的關(guān)鍵信息，比較柏拉圖和亞里士多德思想主張的不同之處：柏拉圖認為，人們用感官體驗到的一切美德和品質(zhì)都是相對的；他的理想國家是貴族政體；在哲學(xué)上，亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在，認為人類認識的來源產(chǎn)生于對外界事物的感覺，在政治學(xué)方面，亞里士多德主張法治。
（2）亞里士多德有一句名言“我愛我?guī)?，我更愛真理?！弊鳛榘乩瓐D的學(xué)生，他和老師的主張不同正體現(xiàn)了尊師但不盲從、獨立思考、追求真理的治學(xué)態(tài)度。
考點：中外歷史人物評說·東西方的先哲·柏拉圖、亞里士多德