福山葛莊大鼓

莊子妻死，惠子吊之， ?莊子則方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“與人居，長子老身， 死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子曰：“不然。是其始死也， 我獨何能無慨然！察其始而本無生， 非徒無生也而本無形， 非徒無形也而本無氣。 雜乎芒芴之間， 變而有氣，氣變而有形， 形變而有生，今又變而之死， 是相與為春夏秋冬四時行也。 人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之， 自以為不通乎命，故止也。

是為了感慨喪妻的悲哀！

詳細釋義①本為惠施指責莊周在妻子死后不傷心難過的說辭，后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態(tài)度。

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莊子認為人的生命是由于氣之聚；人的死亡是由于氣之散，他這番道理，姑且不論其真實程度。就以他對生死的態(tài)度來說，便遠在常人之上。他擺脫了鬼神對于人類生死命運的擺布，只把生死視為一種自然的現(xiàn)象；認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。

　　原文：

　　莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

　　莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然!察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?《莊子·至樂》)

翻譯：

莊子的妻子死了，惠子(惠施)前往莊子家吊唁 ，只見莊子岔開兩腿，像個簸箕似地坐在地上，一邊敲打著瓦缶一邊唱著歌?；葑诱f：“你的妻子和你一起生活，生兒育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲著瓦缶唱歌，不覺得太過分了嗎!”

　　莊子說：“不對的，我妻子初死之時，我怎么能不感慨傷心呢!然而考察她開始原本就不曾出生，不僅不曾出生而且本來就不曾具有形體，不僅不曾具有形體而且原本就不曾形成氣息。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將她靜靜地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地隨之而啼哭，自認為這是不能通達天命，于是就停止了哭泣?！?/p>

　　莊子認為人的生命是由于氣之聚;人的死亡是由于氣之散，他這番道理，姑且不論其真實程度。就以他對生死的態(tài)度來說，便遠在常人之上。他擺脫了鬼神對于人類生死命運的擺布，只把生死視為一種自然的現(xiàn)象;認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。

幸福敲了兩次門劇情講述了小學教師羅楠楠與養(yǎng)老院管理員梅雅婷，在追求幸福的路上彼此鼓勵，相扶成長的故事。

　　梅雅婷和羅楠楠是一對好友，梅雅婷是養(yǎng)老院的護理員，而羅楠楠卻是小學一年級的班主任。她倆在各自的工作單位一個管老的，一個管小的，成天忙得頭昏眼花，而下班回家除了老人孩子，還要多管一個丈夫。偏是兩位的丈夫都是奇葩，一個是創(chuàng)業(yè)屢戰(zhàn)屢敗的“倒霉蛋”，只見出錢不見進款;一個是高智商低情商的“巨嬰男”，既不懂家務也不會浪漫。

　　對丈夫的不滿成了兩個女人彼此傾吐苦水的主要話題，她們策劃著對丈夫發(fā)起“考驗”，卻弄巧成拙假戲成真。兩位丈夫猛然醒悟，成了同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，開始了婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)。兩對夫妻由誤會到理解經(jīng)歷了一段艱苦的情感掙扎，眼看婚姻的小船說翻就要翻，卻在最后關(guān)頭理智地駛回了家庭的港灣。

鼓山海拔969米、面積1890公頃，聳立于榕城東郊，閩江北岸。鼓山是福建省十佳風景區(qū)之一，也是國家級風景名勝區(qū)。