說(shuō)相聲不許戴手表

看是什么單位的，正常上班的時(shí)候是不允許戴耳機(jī)工作的，聽(tīng)音樂(lè)就更不充許了，不過(guò)還是要看什么單位或工作環(huán)境了。

因?yàn)樗麄冇X(jué)得戴耳釘非?？?，而且也是男明星的一種習(xí)慣，加上他們接觸的教育都不一樣，所以才會(huì)有這種習(xí)慣。

進(jìn)布達(dá)拉宮，不許拍照，不許戴帽，戴墨鏡，不許穿太暴露的衣服，不許大聲說(shuō)話等等，可以帶耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，在里面參觀時(shí)

擁有一把打開(kāi)世界的鑰匙
在人生的一些重要轉(zhuǎn)折時(shí)刻，你的父母或親朋好友都送過(guò)你什么樣的禮物?是蛋糕、金錢(qián)，抑或其他奇珍異寶?每當(dāng)此時(shí)，你最期望的是得到什么?
請(qǐng)先看著名戲劇演員戴維在中學(xué)畢業(yè)時(shí)得到的禮物：與其他多數(shù)同學(xué)得到的高檔服裝、金錢(qián)甚至汽車不同。父親只把一枚硬幣放在兒子手心，囑咐他買(mǎi)張報(bào)紙，然后讀上邊的招聘廣告，再據(jù)此尋找一份工作。當(dāng)時(shí)迷惑不解的戴維，直到若干年后事業(yè)有成時(shí)，才恍然大悟：當(dāng)年父親贈(zèng)給自己的實(shí)際上是一把打開(kāi)世界的鑰匙。
好一把打開(kāi)世界的鑰匙。不難想見(jiàn)，就物質(zhì)財(cái)富而言，再高檔的服裝也有穿舊、穿破的時(shí)候；再多的金錢(qián)也有耗盡的時(shí)候；再漂亮的汽車也有開(kāi)壞的時(shí)候?？墒谴骶S，卻用這枚硬幣，按著父親最初的指點(diǎn)，找到了一份可能是最簡(jiǎn)單最卑微的工作。然后以此為基本點(diǎn)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)磨煉，由此及彼，不斷拓寬視野，逐漸攀上人生的高峰。由此可見(jiàn)，真正使人受益終生的，是生存的本領(lǐng)。
由此想到一則戴維的故事有異曲同工之妙的中國(guó)古代寓言。說(shuō)的是一位仙人為報(bào)答一個(gè)曾給予他幫助的人，就將身邊一堆河卵石隨手點(diǎn)化成一堆金元寶送給那個(gè)人。但那個(gè)人卻說(shuō)：“我不要這些金元寶，我想要你這根點(diǎn)石成金的手指頭?！边@則寓言過(guò)去常用來(lái)形容某些人貪得無(wú)厭。但從另一個(gè)角度說(shuō)，這個(gè)人是很聰明的，因?yàn)樗靼住敖鹗种浮边h(yuǎn)比“金子”更重要。因?yàn)榻鹕姐y山有時(shí)盡，而擁有“金手指”就會(huì)擁有永恒的財(cái)富。
反觀我們社會(huì)的某些現(xiàn)象，真是令人憂慮。一些學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)過(guò)分依賴，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口；有些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的物質(zhì)要求，總是不計(jì)條件，有求必應(yīng)。按常理，父母呵護(hù)子女，長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)晚輩，本無(wú)可非議；即使有時(shí)過(guò)分，本也無(wú)可厚非。但問(wèn)題在于，在滿足孩子物質(zhì)生活的需求時(shí)，許多家長(zhǎng)很少刻意鍛煉孩子的生活自理能力，更忽視對(duì)孩子在艱苦環(huán)境中的磨礪。反觀目前我們的學(xué)校教育，越俎代庖現(xiàn)象嚴(yán)重。老師授課結(jié)論灌輸多，學(xué)生親自動(dòng)手機(jī)會(huì)少。由于上述種種原因，造成我們的青少年生活自理能力差，動(dòng)手能力差。創(chuàng)造性思維能力弱。上述種種情況應(yīng)引起我們警醒。
希望我們的家長(zhǎng)、老師和廣大青少年都能從這個(gè)故事中受到啟發(fā)。家長(zhǎng)、老師應(yīng)從戴維父親身上學(xué)一學(xué)如何培養(yǎng)孩子的生存能力，交給孩子一把打開(kāi)世界的鑰匙；青少年也應(yīng)從戴維身上學(xué)一學(xué)如何鍛煉生存能力，從而真正擁有一把打開(kāi)世界的鑰匙。
點(diǎn)評(píng)
這是一篇立足現(xiàn)實(shí)、有所見(jiàn)解的作文。作文由兩層主體議論構(gòu)成：第一層從正面闡析“學(xué)會(huì)生存”的重要性，第二層從反面闡析過(guò)分的呵護(hù)帶來(lái)的危害。兩層主體議論互不雷同：第一層從正面緊扣“學(xué)會(huì)生存”而論，先引事例，再講道理。事與理緊密結(jié)合。第二層從反面切入，先舉事例，再講道理，事例相對(duì)概括，說(shuō)理中有所援引。
文章采用了相似聯(lián)想和對(duì)比聯(lián)想的思維方法。先以提問(wèn)的方式引出原材料戴維的故事，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出自己的觀點(diǎn)，表明看法。由此聯(lián)想到與之類似的一則寓言，進(jìn)一步說(shuō)明學(xué)會(huì)生存的必要性。再采用對(duì)比聯(lián)想從反面闡述危害，說(shuō)服力強(qiáng)。
在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)方面，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家長(zhǎng)、老師的做法與青少年自身的磨煉結(jié)合起來(lái)，立意深刻。
“生存”，應(yīng)該是一個(gè)歷久而彌新的話題，在當(dāng)今社會(huì)更有現(xiàn)實(shí)意義。其背景是：就業(yè)壓力空前增大，生存競(jìng)爭(zhēng)空前加劇。而要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地甚至游刃有余，就需要有真才實(shí)學(xué)，需要有實(shí)際本領(lǐng)。在教會(huì)孩子、教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”方面，社會(huì)和學(xué)校有不可推卸的責(zé)任。

擁有一把打開(kāi)世界的鑰匙
在人生的一些重要轉(zhuǎn)折時(shí)刻，你的父母或親朋好友都送過(guò)你什么樣的禮物?是蛋糕、金錢(qián)，抑或其他奇珍異寶?每當(dāng)此時(shí)，你最期望的是得到什么?
請(qǐng)先看著名戲劇演員戴維在中學(xué)畢業(yè)時(shí)得到的禮物：與其他多數(shù)同學(xué)得到的高檔服裝、金錢(qián)甚至汽車不同。父親只把一枚硬幣放在兒子手心，囑咐他買(mǎi)張報(bào)紙，然后讀上邊的招聘廣告，再據(jù)此尋找一份工作。當(dāng)時(shí)迷惑不解的戴維，直到若干年后事業(yè)有成時(shí)，才恍然大悟：當(dāng)年父親贈(zèng)給自己的實(shí)際上是一把打開(kāi)世界的鑰匙。
好一把打開(kāi)世界的鑰匙。不難想見(jiàn)，就物質(zhì)財(cái)富而言，再高檔的服裝也有穿舊、穿破的時(shí)候；再多的金錢(qián)也有耗盡的時(shí)候；再漂亮的汽車也有開(kāi)壞的時(shí)候?？墒谴骶S，卻用這枚硬幣，按著父親最初的指點(diǎn)，找到了一份可能是最簡(jiǎn)單最卑微的工作。然后以此為基本點(diǎn)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)磨煉，由此及彼，不斷拓寬視野，逐漸攀上人生的高峰。由此可見(jiàn)，真正使人受益終生的，是生存的本領(lǐng)。
由此想到一則戴維的故事有異曲同工之妙的中國(guó)古代寓言。說(shuō)的是一位仙人為報(bào)答一個(gè)曾給予他幫助的人，就將身邊一堆河卵石隨手點(diǎn)化成一堆金元寶送給那個(gè)人。但那個(gè)人卻說(shuō)：“我不要這些金元寶，我想要你這根點(diǎn)石成金的手指頭?！边@則寓言過(guò)去常用來(lái)形容某些人貪得無(wú)厭。但從另一個(gè)角度說(shuō)，這個(gè)人是很聰明的，因?yàn)樗靼住敖鹗种浮边h(yuǎn)比“金子”更重要。因?yàn)榻鹕姐y山有時(shí)盡，而擁有“金手指”就會(huì)擁有永恒的財(cái)富。
反觀我們社會(huì)的某些現(xiàn)象，真是令人憂慮。一些學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)過(guò)分依賴，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口；有些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的物質(zhì)要求，總是不計(jì)條件，有求必應(yīng)。按常理，父母呵護(hù)子女，長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)晚輩，本無(wú)可非議；即使有時(shí)過(guò)分，本也無(wú)可厚非。但問(wèn)題在于，在滿足孩子物質(zhì)生活的需求時(shí)，許多家長(zhǎng)很少刻意鍛煉孩子的生活自理能力，更忽視對(duì)孩子在艱苦環(huán)境中的磨礪。反觀目前我們的學(xué)校教育，越俎代庖現(xiàn)象嚴(yán)重。老師授課結(jié)論灌輸多，學(xué)生親自動(dòng)手機(jī)會(huì)少。由于上述種種原因，造成我們的青少年生活自理能力差，動(dòng)手能力差。創(chuàng)造性思維能力弱。上述種種情況應(yīng)引起我們警醒。
希望我們的家長(zhǎng)、老師和廣大青少年都能從這個(gè)故事中受到啟發(fā)。家長(zhǎng)、老師應(yīng)從戴維父親身上學(xué)一學(xué)如何培養(yǎng)孩子的生存能力，交給孩子一把打開(kāi)世界的鑰匙；青少年也應(yīng)從戴維身上學(xué)一學(xué)如何鍛煉生存能力，從而真正擁有一把打開(kāi)世界的鑰匙。
點(diǎn)評(píng)
這是一篇立足現(xiàn)實(shí)、有所見(jiàn)解的作文。作文由兩層主體議論構(gòu)成：第一層從正面闡析“學(xué)會(huì)生存”的重要性，第二層從反面闡析過(guò)分的呵護(hù)帶來(lái)的危害。兩層主體議論互不雷同：第一層從正面緊扣“學(xué)會(huì)生存”而論，先引事例，再講道理。事與理緊密結(jié)合。第二層從反面切入，先舉事例，再講道理，事例相對(duì)概括，說(shuō)理中有所援引。
文章采用了相似聯(lián)想和對(duì)比聯(lián)想的思維方法。先以提問(wèn)的方式引出原材料戴維的故事，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出自己的觀點(diǎn)，表明看法。由此聯(lián)想到與之類似的一則寓言，進(jìn)一步說(shuō)明學(xué)會(huì)生存的必要性。再采用對(duì)比聯(lián)想從反面闡述危害，說(shuō)服力強(qiáng)。
在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)方面，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家長(zhǎng)、老師的做法與青少年自身的磨煉結(jié)合起來(lái)，立意深刻。
“生存”，應(yīng)該是一個(gè)歷久而彌新的話題，在當(dāng)今社會(huì)更有現(xiàn)實(shí)意義。其背景是：就業(yè)壓力空前增大，生存競(jìng)爭(zhēng)空前加劇。而要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地甚至游刃有余，就需要有真才實(shí)學(xué)，需要有實(shí)際本領(lǐng)。在教會(huì)孩子、教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”方面，社會(huì)和學(xué)校有不可推卸的責(zé)任。

什么東東不會(huì)帶啊

游戲的名字叫《是男人就下100層》

習(xí)慣上是左手的無(wú)名指

一般代表“我現(xiàn)在只想單身，請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間追求我”的意思。
戴戒指是有講究的。按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，左手顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，因此，戒指通常戴在左手上。

國(guó)際上比較流行的戴法是：食指———想結(jié)婚，表示未婚；中指———已經(jīng)在戀愛(ài)中；無(wú)名指———表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；小指———表示獨(dú)身。

至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個(gè)手指戴戒指時(shí)是有意義的，那就是無(wú)名指。據(jù)說(shuō)戴在這里，表示具有修女的心性。

還有一種戒指，當(dāng)你戴它的時(shí)候，無(wú)論你戴在哪里都不具備任何意義，這種戒指就是一般的花戒。這種戒指是起一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

戒指戴在拇指上是十分奇怪的，因此不推薦。戒指戴在食指上，感覺(jué)是比較有個(gè)人主張。最正式的戴法莫過(guò)于戴在中指上，如果不想有太正式的感覺(jué)，可以在左或右指再加一個(gè)簡(jiǎn)單的指環(huán)。無(wú)名指上的戒指通常是結(jié)婚戒指，無(wú)名指長(zhǎng)得比較纖細(xì)，因此不管什么戒指，戴起來(lái)都是標(biāo)準(zhǔn)的秀氣。最新鮮的戴法，莫過(guò)于把戒指戴在小指頭上了。一枚小小的、簡(jiǎn)單的尾戒，讓女性的手莫名其妙地可愛(ài)起來(lái)，一般代表“我現(xiàn)在只想單身，請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間追求我”的意思。

戴設(shè)計(jì)性比較強(qiáng)的戒指時(shí)，如果想更有個(gè)人風(fēng)格，可以考慮搭配另一個(gè)材質(zhì)相同、線條較簡(jiǎn)單的指環(huán)在另一指上。如果戒指的材質(zhì)屬性可以和手表搭配，那是最好不過(guò)的了。例如你戴的是枚可愛(ài)的花戒指，就可以配一只皮質(zhì)金框的表。如果你并沒(méi)有太多可以變換的表或戒指時(shí)，不妨考慮把戴戒指的手和戴手表的手錯(cuò)開(kāi)，不要讓不協(xié)調(diào)的兩件配飾在同一只手上出現(xiàn)。

在同一只手上戴兩枚戒指時(shí)，色澤要一致，而且一枚戒指復(fù)雜時(shí)，另一枚一定要簡(jiǎn)單。此外，最好選擇相鄰的兩只手指，如中指和食指、中指和無(wú)名指或無(wú)名指和小指，千萬(wàn)不要中間隔著一座“山”

戒指自古以來(lái)具有強(qiáng)烈的象征意義，因此它的戴法很有講究。按照我國(guó)的習(xí)慣，訂婚戒一般戴在左手的中指，結(jié)婚戒指戴在左手的無(wú)名指；若是未婚姑娘。應(yīng)戴在右手的中指或無(wú)名指，否則，就會(huì)令許多追求者望而卻步了。

按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，左手上顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，它是與心相關(guān)聯(lián)的，因此，講戒指戴在左手上是有意義的。

國(guó)際上比較流行的戴法是：

食指——想結(jié)婚，表示未婚；

中指——已經(jīng)在戀愛(ài)中；

無(wú)名指——表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；

小指——表示獨(dú)身。

至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個(gè)說(shuō)法：那就是戴在無(wú)名指上。據(jù)說(shuō)戴在這里，表示具有修女的心性。當(dāng)然，還有一種戒指，無(wú)論你戴在那里都不具備任何意義，這種戒指就是一般的花戒，它只起到一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，沒(méi)有任何拘束。

戴戒指是愛(ài)的語(yǔ)言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）
在國(guó)外，不戴戒指也表示“名花還無(wú)主，你可以追我”。 按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，左手上顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，它是與心相關(guān)聯(lián)的，因此，講戒指戴在左手上是有意義的。國(guó)際上比較流行的戴法是：
食指--想結(jié)婚，表示未婚；
中指--已在戀愛(ài)中；
無(wú)名指--表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；
小指--表示獨(dú)身。
至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個(gè)手指戴戒指時(shí)是有意義的：那就是無(wú)名指。據(jù)說(shuō)戴在這里，表示具有修女的心性。

戒指不僅僅是裝飾品，你喜歡戴哪一類戒指，喜歡戴哪根手指，都會(huì)泄露你的心底故事。

對(duì)女士來(lái)說(shuō)——
．喜愛(ài)粉紅鉆或粉紅色珊瑚者，感情豐富而浪漫。
．喜愛(ài)紅寶石或紅碧璽者，熱情似火。
．喜愛(ài)藍(lán)寶石或海藍(lán)寶者．較內(nèi)向冷淡。
．喜愛(ài)祖母綠或土耳其石者，情感纖弱。

對(duì)男士來(lái)說(shuō)——
．戴純銀戒指表示性情溫和，易遷就他人。
．戴金戒指者較重視利益，往往會(huì)有精明的生意頭腦。
．戴翡翠玉石者注重品味素質(zhì)，處事嚴(yán)謹(jǐn)。
手指與戒指——
戒指戴在不同的手指上，能體現(xiàn)與性格有關(guān)的心理含義。
．喜戴在食指者，性格較偏激倔強(qiáng)。
．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生觀念。
．喜戴在左中指者，有責(zé)任感，重視家庭。
．喜戴在小手指者，有自卑感。
．喜戴在無(wú)名指者，無(wú)野心，隨和，較不計(jì)較得失。

一般代表“我現(xiàn)在只想單身，請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間追求我”的意思。

戴戒指是有講究的。按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，左手顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，因此，戒指通常戴在左手上。



國(guó)際上比較流行的戴法是：食指———想結(jié)婚，表示未婚；中指———已經(jīng)在戀愛(ài)中；無(wú)名指———表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；小指———表示獨(dú)身。



至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個(gè)手指戴戒指時(shí)是有意義的，那就是無(wú)名指。據(jù)說(shuō)戴在這里，表示具有修女的心性。



還有一種戒指，當(dāng)你戴它的時(shí)候，無(wú)論你戴在哪里都不具備任何意義，這種戒指就是一般的花戒。這種戒指是起一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。



戒指戴在拇指上是十分奇怪的，因此不推薦。戒指戴在食指上，感覺(jué)是比較有個(gè)人主張。最正式的戴法莫過(guò)于戴在中指上，如果不想有太正式的感覺(jué)，可以在左或右指再加一個(gè)簡(jiǎn)單的指環(huán)。無(wú)名指上的戒指通常是結(jié)婚戒指，無(wú)名指長(zhǎng)得比較纖細(xì)，因此不管什么戒指，戴起來(lái)都是標(biāo)準(zhǔn)的秀氣。最新鮮的戴法，莫過(guò)于把戒指戴在小指頭上了。一枚小小的、簡(jiǎn)單的尾戒，讓女性的手莫名其妙地可愛(ài)起來(lái)，一般代表“我現(xiàn)在只想單身，請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間追求我”的意思。



戴設(shè)計(jì)性比較強(qiáng)的戒指時(shí)，如果想更有個(gè)人風(fēng)格，可以考慮搭配另一個(gè)材質(zhì)相同、線條較簡(jiǎn)單的指環(huán)在另一指上。如果戒指的材質(zhì)屬性可以和手表搭配，那是最好不過(guò)的了。例如你戴的是枚可愛(ài)的花戒指，就可以配一只皮質(zhì)金框的表。如果你并沒(méi)有太多可以變換的表或戒指時(shí)，不妨考慮把戴戒指的手和戴手表的手錯(cuò)開(kāi)，不要讓不協(xié)調(diào)的兩件配飾在同一只手上出現(xiàn)。



在同一只手上戴兩枚戒指時(shí)，色澤要一致，而且一枚戒指復(fù)雜時(shí)，另一枚一定要簡(jiǎn)單。此外，最好選擇相鄰的兩只手指，如中指和食指、中指和無(wú)名指或無(wú)名指和小指，千萬(wàn)不要中間隔著一座“山”



戒指自古以來(lái)具有強(qiáng)烈的象征意義，因此它的戴法很有講究。按照我國(guó)的習(xí)慣，訂婚戒一般戴在左手的中指，結(jié)婚戒指戴在左手的無(wú)名指；若是未婚姑娘。應(yīng)戴在右手的中指或無(wú)名指，否則，就會(huì)令許多追求者望而卻步了。



按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，左手上顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，它是與心相關(guān)聯(lián)的，因此，講戒指戴在左手上是有意義的。



國(guó)際上比較流行的戴法是：



食指——想結(jié)婚，表示未婚；



中指——已經(jīng)在戀愛(ài)中；



無(wú)名指——表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；



小指——表示獨(dú)身。



至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個(gè)說(shuō)法：那就是戴在無(wú)名指上。據(jù)說(shuō)戴在這里，表示具有修女的心性。當(dāng)然，還有一種戒指，無(wú)論你戴在那里都不具備任何意義，這種戒指就是一般的花戒，它只起到一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，沒(méi)有任何拘束。





戴戒指是愛(ài)的語(yǔ)言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）

在國(guó)外，不戴戒指也表示“名花還無(wú)主，你可以追我”。 按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，左手上顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，它是與心相關(guān)聯(lián)的，因此，講戒指戴在左手上是有意義的。國(guó)際上比較流行的戴法是：

食指--想結(jié)婚，表示未婚；

中指--已在戀愛(ài)中；

無(wú)名指--表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；

小指--表示獨(dú)身。

至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個(gè)手指戴戒指時(shí)是有意義的：那就是無(wú)名指。據(jù)說(shuō)戴在這里，表示具有修女的心性。



戒指不僅僅是裝飾品，你喜歡戴哪一類戒指，喜歡戴哪根手指，都會(huì)泄露你的心底故事。



對(duì)女士來(lái)說(shuō)——

．喜愛(ài)粉紅鉆或粉紅色珊瑚者，感情豐富而浪漫。

．喜愛(ài)紅寶石或紅碧璽者，熱情似火。

．喜愛(ài)藍(lán)寶石或海藍(lán)寶者．較內(nèi)向冷淡。

．喜愛(ài)祖母綠或土耳其石者，情感纖弱。



對(duì)男士來(lái)說(shuō)——

．戴純銀戒指表示性情溫和，易遷就他人。

．戴金戒指者較重視利益，往往會(huì)有精明的生意頭腦。

．戴翡翠玉石者注重品味素質(zhì)，處事嚴(yán)謹(jǐn)。

手指與戒指——

戒指戴在不同的手指上，能體現(xiàn)與性格有關(guān)的心理含義。

．喜戴在食指者，性格較偏激倔強(qiáng)。

．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生觀念。

．喜戴在左中指者，有責(zé)任感，重視家庭。

．喜戴在小手指者，有自卑感。

．喜戴在無(wú)名指者，無(wú)野心，隨和，較不計(jì)較得失。