帶著紅包群清穿

王清群，男，1981年工作，中學(xué)高級教師。1997年任臨沂一小副校長，2002年任臨沂西郊實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長、黨總支書記。

我們經(jīng)常會在古裝影視劇當(dāng)中聽到“包衣奴才”這個詞語，這個人稱詞語是清朝專有的名詞，在其他朝代是不曾出現(xiàn)的。正如其稱呼一樣，他們也屬于清朝奴仆當(dāng)中的一種，地位也是十分卑微的，他們也是一群沒有人身自由的人。包衣奴才一般有三種來源:

第一種便是由滿族的平民而轉(zhuǎn)化來的，他們可能是犯了罪，而淪落為奴仆，或者是家中窮困潦倒，不得已將妻妾兒女典賣為奴，這些窮苦人家的兒女被買走之后，就成了包衣奴才。

第二種就是家生奴婢，包衣奴才有著世代為奴的規(guī)定，這些子女的父親或者母親本身就是官宦人家家中的奴才，所以他們所生下的孩子也是這家人的奴才，他們世世代代皆為奴，他們的生活，居住，婚嫁都是要有主人來安排的，他們是沒有人身自由的。

三種就是在戰(zhàn)爭被掠奪俘虜來的奴才，可以掠奪其他部落的人強(qiáng)迫他們成為自己的奴隸，這些奴隸就如同他們的戰(zhàn)利品一樣，是屬于他們的所有財產(chǎn)，辱罵打殺或者是賣掉為奴皆由他們做主，他們的命運(yùn)也是十分的悲慘。

由于他們的身份十分的卑微，所以少不了被打罵欺辱之事。包衣奴才的地位雖然十分的卑微，然而對于他們也是一個機(jī)會。雖然他們沒有人身自由，要聽從主人的差遣，然而他們也可以接觸到有權(quán)有勢之人，如果他們能夠討得那些人的歡心，可能會取得好的地位或者是賞賜。除此之外，這個身份也是外人爭搶著巴結(jié)的對象，可以給別人說點(diǎn)好話，就可以獲得很大的利益，這是很多普通人家所比不得的收益，其實(shí)就有一點(diǎn)像現(xiàn)在的受賄一樣，拿人錢財，需要替人辦事。

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