奧運天津快板

你豬啊

自己上網(wǎng)去找

笨

在網(wǎng)上隨便找找就可以了啊!

題目：我和奧運有個約定

內(nèi)容：比如介紹運動員、介紹比賽場地、講一講歷年奧運趣事和奧運之最。

啷里啷嘀當(dāng)，啷里啷嘀當(dāng)，竹板這么一打呀，別的咱不夸，夸一夸泱泱江湖到底誰最美麗啊。這香香公主，名氣還挺大，可她薄皮大餡十八個褶，長得像包子啊。圣姑盈盈，心狠又手辣，不管長得多么美也沒人會選她。這趙敏郡主，她自負(fù)美貌哇，雖說也有幾分姿色可還差遠(yuǎn)啦。

圓圓阿珂，母女一樣差，只有老桂小桂兩笨蛋才會要她倆。小龍女王語嫣，就是兩個花瓶呀，五分幼稚兩分呆，再加三分傻。要說誰最美，還得黃蓉呀，當(dāng)年克林頓，親自拜訪她，一邊握手一邊笑還說了一番話：“黃蓉黃蓉，長得美極啦，用我們美國話叫外瑞古打。小萊跟你比，天上地下，誰不知道你是金庸筆下第一美女??？郭靖好福氣，哪世修來的??？我好嫉妒啊，真想打死他，可一想到十八掌，只好做罷啦。今晚宴會，我不想吃別的啊，只要黃蓉你的拿手好菜我就滿足啦…………咦，我本來想和你說說話，怎么變成快板啦？…………”

圣誕節(jié)合口呼

老調(diào)《十八愁》

云游天下四大部洲,

人心好比水自流。

君子人交友淡淡如水,

小人交友蜜里調(diào)油。

淡淡如水常常在,

蜜里調(diào)油不到頭。

交朋友要學(xué)桃園三結(jié)義,

莫學(xué)那孫臏龐涓結(jié)下冤仇

要說仇,凈說愁,

說一段繞口令本是十八愁。

天也愁,地也愁,

山也愁,水也愁。

君也愁,臣也愁,

窮也愁,富也愁.

老的愁,少的愁,

爹爹愁,媽媽愁,

小伙子也愁姑娘愁。

屎殼郎愁，耗子愁，

驢愁牛愁各有分由。

天愁不下甘露雨,

地愁五谷不能收。

山愁就怕樵夫砍,

水愁愁的流不到頭。

君愁四下刀兵起,

臣愁就怕一筆勾。

窮愁就怕窮到底,

富愁也怕賊人偷。

老的愁嘴里沒牙咬不動肉,

少愁愁了個少白頭。

爹爹愁兒子大了不行孝,

媽愁女大不可留。

小伙子愁娶不上媳婦打光棍，

姑娘愁說媒的不到家里頭。

屎殼郎愁的身上臭，

耗子愁的總偷油。

驢愁做成五香肉，

牛愁就怕西北風(fēng)颼。

颼來颼去牛颼瘦，

送到湯鍋宰老牛。

牛肉推到長街上買，

肝花腸子作了饒頭。

剩下幾塊牛骨頭，

匠人就把色子摳。

三對著四，二對著五，一對著六，

耍錢的扔來擲去的磨骨頭,

一輩子它也出不了頭。

my home

天津快板經(jīng)典段子如下：

Tom：來到了天津衛(wèi)啊，（我是）嘛也沒學(xué)會，學(xué)會了開汽車，壓死二百多，警察來找我，嚇我一哆嗦，我是連滾帶爬就鉆進(jìn)了耗子窩，進(jìn)了耗子窩，嘿，里邊還真不錯，我左看右看界還真闊，耗子見了我，嚇的是直哆嗦，又稍息又立正還跪下把頭磕。

Jerry：二伯二伯，長消判鎮(zhèn)的可真不錯，臉上的麻子一個賽一個，你家買黃豆啊，可不用帶家伙， 一窩一個足能裝二斤多。

Tom：你吃飽撐的，你別拿我找樂，貧沖冊嘴刮舌我看你是不想活，看你界小身拿粗板，么滴個兒，小鼻子小眼兒還愣充是模特，你要是不服，咱們就抄家伙，上一拳我下一腳我來個得和勒。

Jerry：界he地間兒小啊，咱開洼去比活。

Tom：走！誰怕誰啊。

Jerry：二伯你前邊兒走，我后邊兒緊跟著。

Tom：得，你要跳海河啊！二伯我陪著，你要下油鍋，我馬上撿柴。

《鼻出血》醫(yī)學(xué)稱鼻衄，多由于肺燥血熱引起鼻腔干燥，毛細(xì)血管韌度不夠，破裂所致。
把搗碎的大蒜(紫色獨頭為佳)做成餅形用紗布包起來后敷在腳心上綁牢。之前要用豬油抹腳底防止燒壞腳。左鼻孔出血敷右腳，右鼻孔出血敷左腳，雙鼻孔出血敷雙腳。當(dāng)腳部稍有燒灼感時立即拿掉，或止血后立即拿掉。

奧運侯選吉祥物哪吒介紹

中國網(wǎng) | 時間：2005 年10 月16 日 | 文章來源：中國網(wǎng)

提起哪咤，天津人都把他認(rèn)為老鄉(xiāng)，說他是陳塘莊人，托塔天王李靖的三公子。此說不確。

哪咤最早寫作那咤，是印度梵文的簡譯，全稱是“那咤俱伐羅”或“那羅鳩婆”，也譯作那拿。據(jù)佛經(jīng)說，他是毗沙門天王的三太子（一說是其孫）。毗沙門是佛教守護北方的天王，他護持佛法，守衛(wèi)國土，還能降伏妖魔。他有寶塔，多半由那咤捧著，那咤也有同樣的職守。那咤的故事在唐朝才為人所知，這和密宗的傳入有關(guān)。據(jù)說，唐玄宗時，西域五國來犯，毗沙門天王率二子獨健（不是木咤）和三子那咤，擊退敵軍。又一故事說，唐僧道玄夜行跌倒，忽覺有人捧足扶起，乃是一個少年。道玄問少年何人，少年說，我非常人，乃毗沙門天王之子那咤，專管護法，早就保護您了。

那時那咤還是一個“色相殊妙，面現(xiàn)微笑”的翩翩少年，他手持日月和兵器，腰系龍絳，能變化，還能降龍求雨。到宋代，他已變成三頭六臂的神童，以后又成了“八臂那咤”。

大約因那咤是北方守護神，他的事跡在北方頗為流傳。據(jù)說，元世祖令大臣劉秉忠監(jiān)修大都（今北京）城時，劉秉忠根據(jù)那咤三頭六臂兩足的形象，在京城開了十一個門：南面三門象征三頭，東西六門象征六臂，北面兩門象征兩足，因而大都又稱那咤城。到明朝，又有劉伯溫建造八臂那咤城的傳說。除了那咤能保護京城外，也和他有降龍求雨的本領(lǐng)有關(guān)。

那咤寫作哪咤，大約是從明人所編《封神演義》開始的。該書第十二回《陳塘關(guān)哪吒出世》說哪咤是陳塘關(guān)總兵官李靖之子，生而靈異，以下又用了兩回敘說他的神通。恰巧天津有陳塘莊，又有通海的海河，因而哪咤鬧海的故事很容易為天津人接受，何況哪咤又是一個神通廣大，活潑可愛的英俊少年，把他作為同鄉(xiāng)當(dāng)然要引以為榮了。但陳塘關(guān)在何處，書中并未交代，關(guān)與莊又有區(qū)別，扯在一起，未免牽強。好在哪咤本來是神話中的人物，說他是哪里人都無所謂，也就不必較真了。

至于李靖，他是唐初名將，富于韜略，戰(zhàn)功卓著，是唐太宗倚重的開國元勛。把他作為哪咤的父親，可能出于英雄崇拜心理和“老子英雄兒好漢”的傳統(tǒng)觀念吧。李靖是陜西人，也沒做過陳塘關(guān)總兵官，《封神演義》把他作為商末西周人，時間顛倒了不少。作為小說，也無可指責(zé)，況且書中并未指明李靖是唐代人，我們倒要佩服作者的豐富想象力與創(chuàng)造精神：把一個出自印度的佛教神話人物毗沙門天王之子變成了中國人的后代，李靖從此也成為托塔天王，使哪咤的故事越來越離奇古怪，充滿了魅力，豐富了中國人民的文化生活。這也說明中國人民是善于吸收和消化外來的精神文化，使之變?yōu)樽约好褡宓臇|西，變成群眾喜聞樂見，容易接受的東西。同時，它也是中國和印度文化交流的生動體現(xiàn)。

哪吒：具有鮮明的中國特色

哪吒黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚，身上穿的是中國的傳統(tǒng)服飾肚兜。他的形象、服飾具有鮮明的中國特色。他的故事大量流傳于民間，并收錄在《封神演義》、《西游記》等中國人所熟知的古典小說中，而且也漸漸為更多的外國人認(rèn)識。

奧運精神：更高、更快、更強，在哪吒的身上十分顯著。哪吒的法器風(fēng)火輪是速度的象征；乾坤圈則是無窮力量的象征；而哪吒的死后重生，則象征著不怕失敗越戰(zhàn)越勇的精神。另外，哪吒作為一小兒，就敢挑戰(zhàn)法力無邊的龍王，又充分體現(xiàn)了在賽場上運動員要勇敢地挑戰(zhàn)強手和挑戰(zhàn)自我極限、挑戰(zhàn)人類極限的精神。

哪吒的形象造型簡單，很容易設(shè)計成為吉祥物，而且哪吒極具運動感，很容易和奧運會的各個比賽項目結(jié)合起來，制作分項目的吉祥物造型。

因為哪吒有成熟的造型、優(yōu)美的故事，有文字、圖像、影視等多種載體，有海內(nèi)外廣泛流傳的基礎(chǔ)，便于今后奧運會的宣傳，使得吉祥物的宣傳推廣有更豐富的手段與形式，更容易為全世界人民所接受。

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