琴書北國(guó)認(rèn)父連續(xù)播放

菊次郎的夏天

有句歌詞想必大家都熟悉：愛(ài)真的需要勇氣，去面對(duì)流言蜚語(yǔ)！

除非你沒(méi)把愛(ài)情放在心上，除非你沒(méi)有用心在愛(ài)，否則你都會(huì)感受到“勇氣”在愛(ài)情中的意義。

愛(ài)情中的勇氣，需要面對(duì)的不僅僅是流言蜚語(yǔ)，還有各種阻礙，而且不同的階段會(huì)有不同的阻礙。

如果你想讓愛(ài)情進(jìn)一步升華，想讓月老把你和她的紅線牽到底，就需要有面對(duì)各種阻礙的心理準(zhǔn)備，你需要隨時(shí)調(diào)用你的勇氣。

比如下午有個(gè)讀者問(wèn)的問(wèn)題：不被父母認(rèn)可的愛(ài)情，還要繼續(xù)嗎？如果要繼續(xù)，應(yīng)該怎么做？

不管是前半個(gè)問(wèn)題，還是后半個(gè)問(wèn)題，都需要勇氣，我們分別來(lái)解讀一下。

父母不認(rèn)可的愛(ài)情，還要繼續(xù)嗎？

這種感情問(wèn)題跟人生中其他問(wèn)題類似，不管是某些事要不要做，某些感情要不要繼續(xù)，無(wú)外乎兩種答案：繼續(xù)，或者不繼續(xù)。

不管你選擇哪條路，都是需要勇氣的。

如果你選擇不讓愛(ài)情繼續(xù)，就意味著失去，這對(duì)于那種沒(méi)把愛(ài)情放在心上的人或許無(wú)所謂，只是隨手做了個(gè)決定而已。但對(duì)于把愛(ài)情看得很重的人來(lái)說(shuō)，這不是能輕易做出的決定。

對(duì)于后面一種人來(lái)說(shuō)，不讓愛(ài)情繼續(xù)，就意味著你要丟掉過(guò)去的很多東西，而且是對(duì)你有意義的東西。

用心談過(guò)戀愛(ài)的人應(yīng)該都能明白這種感受，自從你的愛(ài)情開(kāi)始之后，雖然你的圈子還在，雖然你還有朋友同事，還有其他事要做，但相比之下，愛(ài)情在你生活中所占的比重非常大，幾乎可以說(shuō)是全部，你的一言一行一舉一動(dòng)，無(wú)形中都會(huì)跟愛(ài)情扯上關(guān)系。

這種情況下讓你做出“不讓愛(ài)情繼續(xù)”的決定，沒(méi)有勇氣真的不行，因?yàn)槟愕臎Q定意味著你的感情要?dú)w零，一切都得重新開(kāi)始，重新經(jīng)營(yíng)，而且之后的感情還是未知，未必有你之前的那段感情好。

如果你讓愛(ài)情繼續(xù)的話，更是需要勇氣，因?yàn)檫@種決定就意味著你沒(méi)有遵從父母的意愿，彼此之間難免會(huì)有一些碰撞，甚至有可能出現(xiàn)這種情況：你的父母不愿意支援你讓愛(ài)情繼續(xù)的費(fèi)用，你需要自掏腰包讓愛(ài)情升華。

當(dāng)然了，這里有個(gè)容易被忽略的前提：當(dāng)你的愛(ài)情不被父母認(rèn)可時(shí)，你認(rèn)識(shí)到你內(nèi)心傾向于讓愛(ài)情繼續(xù)，這時(shí)候先別急著做決定，你需要重新審視下你的愛(ài)情，驗(yàn)證下父母說(shuō)的是否有道理。如果父母說(shuō)得沒(méi)道理，你讓愛(ài)情繼續(xù)自然有理有據(jù)。

只不過(guò)，在這種缺失后盾的情況下，還堅(jiān)持讓愛(ài)情繼續(xù)，會(huì)面臨更大的阻力。具體應(yīng)該怎么做，我們接下來(lái)會(huì)詳細(xì)說(shuō)。

怎樣繼續(xù)不被父母認(rèn)可的愛(ài)情？

如果父母不認(rèn)可你的愛(ài)情，你重新審視了愛(ài)情之后，發(fā)現(xiàn)你依然愿意讓愛(ài)情繼續(xù)，那你就要做好面臨更大阻力的準(zhǔn)備。

如果父母不支持你，但從你的角度來(lái)說(shuō)，你想讓愛(ài)情升華，需要靠你自己。與此同時(shí)，你要到對(duì)方是幾個(gè)意思，如果她也跟你一樣堅(jiān)持讓愛(ài)情繼續(xù)的話，你們真的就什么都不用怕了。

如果沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持愛(ài)情繼續(xù)升華的話，那就暫時(shí)別升華，還以愛(ài)情的名義繼續(xù)在一起，錢慢慢賺，日子慢慢過(guò)，兩個(gè)人同心協(xié)力在一起，終究是會(huì)有出頭之日的。

就像我有個(gè)朋友在面對(duì)這種問(wèn)題時(shí)說(shuō)的一樣：

『我已經(jīng)厭倦了單身，我要結(jié)婚，誰(shuí)也別想攔著我。我反復(fù)想過(guò)很多遍了，也確認(rèn)過(guò)很多遍了，我選擇的愛(ài)情沒(méi)有錯(cuò)，我愛(ài)的人也沒(méi)有錯(cuò)，她都能堅(jiān)持和我在一起，我有什么理由不堅(jiān)持？

我們的愛(ài)情對(duì)我來(lái)說(shuō)有多么來(lái)之不易，我很清楚，我不想親手推開(kāi)跟我真心相愛(ài)的人，我的人生難得有一次需要我自己做決定的事，這一次我只聽(tīng)我自己的心聲。

我們商量好了，這個(gè)婚還是要結(jié)的，她父母愿意出錢，我很欣慰。不過(guò)我不會(huì)讓他們平白無(wú)故出錢，我以后會(huì)賺錢還給他們的。

其實(shí)就算她父母不出錢我也不怕，我相信我們倆在一起也可以，哪怕多吃一點(diǎn)苦，也終究會(huì)守得云開(kāi)見(jiàn)月明，只要有勇氣，阻礙就不再是阻礙！』

上面那位朋友的那番話，說(shuō)得大義凜然，這就是勇氣的外化。因?yàn)槲液退容^熟，我可以確定他不是逞一時(shí)之能，這一次，他確實(shí)調(diào)用了內(nèi)心勢(shì)如破竹的勇氣。

其他人其實(shí)都可以像他一樣有勇氣繼續(xù)自己的愛(ài)情，只不過(guò)有很多人在沒(méi)有明白勇氣為何物的情況下就打了退堂鼓。

勇氣也是有前提的，它的前提叫做“希望”。不管任何事，你看不到希望還傾身向前，那算不上勇氣，只能算是莽撞。只有當(dāng)你看到了希望，希望給了你動(dòng)力，你確定自己一定要循著希望前行的時(shí)候，你的勇氣才會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

所以，重新回到上面提到的那兩個(gè)問(wèn)題當(dāng)中去，我想說(shuō)：你與其糾結(jié)要不要讓愛(ài)情繼續(xù)，不如先看看你的愛(ài)情中有沒(méi)有希望，能否看到希望，能否看到讓你想要奮不顧身的方向。如果有希望的話，你就無(wú)需問(wèn)別人了，因?yàn)槟阈睦镆呀?jīng)有答案了。

如果父母不認(rèn)可你的愛(ài)情，你會(huì)怎么做？

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《和你在一起》劉佩琦演的～

《七國(guó)演義》，又名《前后七國(guó)》、《金盒春秋》?！镀邍?guó)演義》分成《前七國(guó)志》與《后七國(guó)志》兩部，其中《前七國(guó)孫龐演義》自潼關(guān)鎮(zhèn)白起偷營(yíng)，朱仙鎮(zhèn)孫龐結(jié)義開(kāi)始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢(mèng)結(jié)束。《后七國(guó)樂(lè)田演義》敘燕國(guó)樂(lè)毅聯(lián)合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國(guó)以及田單火牛陣大破燕國(guó)故事。
著名的北京琴書大師關(guān)學(xué)曾在早期師從梁德貴學(xué)習(xí)《七國(guó)演義》，后來(lái)在鼓樓茶館演出，一連兩個(gè)多月，每天25分鐘里，25分鐘里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛(ài)。
《鞭打蘆花》，故事是說(shuō)古時(shí)候有個(gè)男孩叫閔子騫，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對(duì)他千般苛刻，萬(wàn)般刁難，做棉衣時(shí)給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見(jiàn)子騫穿著厚實(shí)的棉衣仍在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風(fēng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，父親淚流滿面，回家后子騫的父親寫下休書要休了這個(gè)狠心的女人，子騫跪地求情說(shuō)：自己沒(méi)有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛(ài)他卻愛(ài)弟弟。
這個(gè)故事經(jīng)關(guān)學(xué)曾先生改編成琴書，唱腔處理細(xì)膩，故事生動(dòng)多波折，曲調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，在揚(yáng)琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動(dòng)。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚后盼子心切，聽(tīng)信老人指點(diǎn)去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個(gè)中意的泥娃娃，抱回家來(lái)，用以“招”來(lái)弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過(guò)去在京津一帶是頗為流行的習(xí)俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長(zhǎng)寶先生和關(guān)學(xué)曾先生共同出演的版本。吳關(guān)兩人的版本中，通過(guò)二姐的所見(jiàn)所聞，對(duì)廟會(huì)盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動(dòng)，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風(fēng)味小吃，“這邊吆?jiǎn)疽宦曖u牛肉！那邊吆?jiǎn)疽宦曫W餅多刷油……”，老北京廟會(huì)的熱鬧景象一覽無(wú)余，簡(jiǎn)直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫。進(jìn)廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時(shí)，關(guān)學(xué)曾運(yùn)用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個(gè)娃娃拉四胡把樂(lè)曲奏，有一個(gè)娃娃打揚(yáng)琴不敢抬頭……”。這時(shí)，琴師吳長(zhǎng)寶看了關(guān)學(xué)曾一眼，引起了觀眾會(huì)心的微笑。

　　1、孩子小不需要硬性強(qiáng)制，應(yīng)順其自然，要引導(dǎo)和啟發(fā)她的興趣和積極性，這樣才能持久，也不會(huì)產(chǎn)生逆反心理。2、四周歲開(kāi)始學(xué)鋼琴比較合適，但四周歲半不是絕對(duì)的年齡段，兒科專家說(shuō)3——5歲是學(xué)音樂(lè)的好時(shí)期，也有的2——3歲就開(kāi)始學(xué)琴了。3、用十指彈鋼琴，刺激朋大腦開(kāi)發(fā)智力，刺激指骨可產(chǎn)生職業(yè)病，故只可稍稍的練一練，適可而止。隨年齡增加，逐步加大訓(xùn)練力度。

電子琴之父應(yīng)該是電子琴的發(fā)明者，雅尼只是電子樂(lè)器演奏家
第一架電子琴是美國(guó)發(fā)明家卡希爾于1904年制造的 ，重200噸。此后，美國(guó)、德國(guó)電子琴的制造家進(jìn)行各種試驗(yàn)，最重要和最知名的電子琴是哈蒙德風(fēng)琴，有兩層手鍵盤和一套腳鍵盤，在某種程度上可模仿小提琴 、長(zhǎng)笛 、雙簧管 、打擊樂(lè)器等。
美國(guó)發(fā)明家卡希爾應(yīng)該是電子琴之父。

作為一個(gè)獨(dú)立思考的人，我們應(yīng)該能夠?yàn)樽约鹤龀稣_的決定。然而，當(dāng)涉及到不被父母認(rèn)可的愛(ài)情時(shí)，我們可能會(huì)感到困惑和不安。以下是我認(rèn)為應(yīng)該考慮的五個(gè)觀點(diǎn)：
一、 遵循自己的內(nèi)心
在面對(duì)不被父母認(rèn)可的愛(ài)情時(shí)，我們需要首先考慮自己的內(nèi)心。我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，這段關(guān)系是否對(duì)自己有益，是否值得為之奮斗。如果這段關(guān)系真的讓我們感到幸福和滿足，那么我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的選擇。
二、 尊重父母的意見(jiàn)
雖然我們應(yīng)該遵循自己的內(nèi)心，但也不能忽視父母的意見(jiàn)。我們應(yīng)該盡可能地跟父母溝通，聽(tīng)取他們的想法和擔(dān)憂，并嘗試?yán)斫馑麄兊牧?chǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該向父母解釋我們的想法，讓他們知道我們的感受和決定。
三、 評(píng)估關(guān)系的可持續(xù)性
不被父母認(rèn)可的愛(ài)情，可能會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)。我們需要評(píng)估這段關(guān)系在未來(lái)是否可持續(xù)。我們需要考慮到自己和對(duì)方的個(gè)性、生活習(xí)慣、價(jià)值觀等等，看看是否能夠互相適應(yīng)襪橋和支持。
四、 探尋解決問(wèn)題的方法
如果我們決定繼續(xù)這段不被父母認(rèn)可的愛(ài)情，我們需要探尋解決問(wèn)題的方法。我們可以尋求專業(yè)人士的幫助，如心理咨詢師或家庭治療師，來(lái)幫助我們和父母溝通和理解對(duì)方的立場(chǎng)。同時(shí)，我們還可以嘗試改變自己的行為方式，以爭(zhēng)取父母的認(rèn)可。
五、 保持積極的態(tài)度
不被父母認(rèn)可的愛(ài)情，可能會(huì)讓我們感到沮喪和失望。但是，我們應(yīng)該保纖散持積極的態(tài)度，讓自己告豎猛保持精神上的健康和平衡。我們可以尋求朋友的支持，參加一些有益的活動(dòng)，讓自己的生活變得更加充實(shí)和有意義。
以上就是我認(rèn)為應(yīng)該考慮的五個(gè)觀點(diǎn)。總之，我們需要尊重自己的內(nèi)心和父母的意見(jiàn)，評(píng)估關(guān)系的可持續(xù)性，探尋解決問(wèn)題的方法，并保持積極的態(tài)度。最終，我們需要做出自己的決定，為自己的幸福和未來(lái)負(fù)責(zé)。