湘北大鼓打鼓匠

源出處 《楚辭》 屈原《遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”劉向《列女傳》卷一：“天下稱二妃聰明貞仁，舜陟方，死于蒼梧，號(hào)曰重華。二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君?！倍鸹?、女英是堯的兩個(gè)女兒，后嫁給舜，成為他的兩個(gè)妃子。舜南巡死于蒼梧，二妃趕去奔喪慟哭 ，也死在那里。傳說她們化為兩位女神，一為湘君，一為湘夫人。屈原《楚辭·遠(yuǎn)游》中有“湘靈鼓瑟”之句，

到了南北朝時(shí)期，由于中原和北方少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，使得大量少數(shù)民族的打擊樂器傳入中原，如羯鼓、腰鼓、答臘鼓、都曇鼓、毛員鼓等，這些樂器隨后都盛行于唐代，被廣泛應(yīng)用于隋唐的燕樂中。由于當(dāng)時(shí)少數(shù)民族過著游牧生活，流動(dòng)性強(qiáng)，因此鼓的形狀也變得略小，為了便于攜帶，將鼓腔的腰間部位進(jìn)行內(nèi)縮，用繩索將鼓皮固定，這種鼓被稱作細(xì)腰鼓，與中原地區(qū)凸腹形的大型鼓有所不同。

一，周明漢，，二，邢蘭英三，周鼎裕，四，夢(mèng)祥云，王健康，等等

鼓是一種樂器，鼓聲是一種由人擊鼓發(fā)出的聲音，擊鼓是一種動(dòng)作。