太極入門必讀

筆者認(rèn)為是陰陽(yáng)調(diào)和，物極必反，生生不息的意思。

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無(wú)限極JOHN

物極必反，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。成語(yǔ)出自《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反。出處
《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反?！薄尔i冠子·環(huán)流》：“物極則反，命曰環(huán)流。” 宋·朱熹《近思錄》引宋·程頤曰：“如《復(fù)卦》言七日來(lái)復(fù)，其間無(wú)不斷續(xù)，陽(yáng)已復(fù)生，物極必返，其理須如此?！?br/>
示例：明馮夢(mèng)龍清蔡元放《東周列國(guó)志》第七十七回：“物極必反，子宜速歸。不然，胥當(dāng)踐‘復(fù)楚’之約！”

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯而成的理論巨著，公元前239年（秦始皇八年）成書(shū)。該書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。其中《博志》篇有這么十二個(gè)字：“全則必缺，極則必反，盈則必虧。”簡(jiǎn)直把物極必反的命題說(shuō)徹底了。

而將這一觀點(diǎn)提出并貫徹始終的，是公元前楚國(guó)的著名思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人——老子。在老子的著作《道德經(jīng)》中第五十五章，有言道：“物壯則老，謂之不道，不道早已。”

其中”物壯則老“的意思即是：事物壯盛到了極點(diǎn)就會(huì)衰朽。

司馬遷在《史記·田叔列傳》中下筆不凡：“夫月滿則虧，物盛則衰，天地之常也?！闭J(rèn)為物極必反是一個(gè)普遍適用的自然規(guī)律。

《淮南子》則是一部雜家之作，相傳為西漢初年淮南王劉安及門客編著，其中的《道應(yīng)訓(xùn)》篇似乎有新的提法：“夫物盛而衰，樂(lè)極則悲，日中而移，月盈而虧?！逼渲小皹?lè)極則悲”一句后來(lái)發(fā)展成“樂(lè)極生悲”，與“物極必反”結(jié)合，就成了“物極必反，樂(lè)極生悲”的民諺。人們應(yīng)用時(shí)盡管因具體內(nèi)容不同有若干變動(dòng)，但這個(gè)諺語(yǔ)的基本骨架一直沒(méi)有太大變化。

《漢書(shū)·東方朔傳》也留下一句名言：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！彼^(guò)清澈，魚(yú)兒就難以存活；人過(guò)于明鑒，就很難找到合作伙伴，勸人不要太苛刻，太苛求，能做到大事不胡涂就不錯(cuò)了，小事就不必斤斤計(jì)較了。

《三國(guó)演義》開(kāi)宗明義就指出封建社會(huì)改朝換代的發(fā)展規(guī)律：天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。也不知道這句話是羅貫中自己的原創(chuàng)，還是他引用了當(dāng)時(shí)流行的諺語(yǔ)，反正中國(guó)老百姓無(wú)人不曉得，無(wú)人不會(huì)用。

《紅樓夢(mèng)》這部古典文學(xué)巨著，堪稱是中國(guó)封建王朝盛極必衰的歷史。曹公筆下的跛足道人唱的《好了歌》，簡(jiǎn)直就是“樂(lè)極生悲”的諺語(yǔ)集成，甄士隱對(duì)《好了歌》的“大徹大悟”，仿佛是封建地主階級(jí)對(duì)無(wú)法挽救的歷史頹勢(shì)發(fā)出的陣陣哀鳴。而曹雪芹筆下“水做的女兒”，其故事也無(wú)不隱含著物極必反的命運(yùn)。王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命！”賈惜春“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁?！泵钣裥员靖邼崳翱蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中”……

你對(duì)她說(shuō)：你說(shuō)的對(duì)

物極必反的意思是指事情發(fā)展到了極致就會(huì)像相反的方向轉(zhuǎn)變。物極必反出自《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反?！蔽飿O必反的近義詞有極則必反、剝極則復(fù)、樂(lè)極生悲等?！皹O”是極限的意思，“反”是相反、向相反的方向。物極必反有貶義，生活中常常用作謂語(yǔ)、分句。例如：對(duì)待犯了錯(cuò)誤的孩子訓(xùn)斥不能過(guò)于嚴(yán)厲，要物極必反，激起孩子的叛逆心。

　　用“物極必反”來(lái)造句，例如：公司關(guān)于新研發(fā)的產(chǎn)品的宣傳廣告太極端了，小心物極必反。

臥及必反，經(jīng)常跟否極泰來(lái)聯(lián)系在一起
。
“物極必反，否極泰來(lái).”意思是指事物發(fā)展到了極端，就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化.壞的到了盡頭，好的就來(lái)了.哲學(xué)上有一個(gè)否定之否定規(guī)律，舊的事物會(huì)被新的事物否定，世界就是在否定之否定中前進(jìn)的.

【釋
義】月亮圓的時(shí)候就容易發(fā)生月蝕,水滿了就會(huì)溢出來(lái).比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落.“月滿則虧,水滿則溢”,虧:缺,萬(wàn)事有度,誰(shuí)都不是彈性無(wú)限的藤條,扯得太緊總有崩潰的那一刻,出現(xiàn)“物極必反”矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象,是因?yàn)槿魏问挛锒际敲艿慕y(tǒng)一體,都有矛盾的兩方面.當(dāng)在一定條件下,矛盾的某一方面占統(tǒng)治地位,起決定作用了,事物就呈現(xiàn)出由它所決定而具有的性質(zhì).但其中又蘊(yùn)含著對(duì)立面,并會(huì)不斷經(jīng)過(guò)量的積累,最終占統(tǒng)治地位,使事物走向反面.月盈則虧,水滿自溢,人自滿,則難以再有進(jìn)步.所以當(dāng)滿月的時(shí)候不要高興得太早,而月虧的時(shí)候也不用沮喪,安下心來(lái),風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),好風(fēng)水也會(huì)來(lái)光顧你的.只要留得青山在,總會(huì)得到它的.所以一定不要太急于求成.轉(zhuǎn)機(jī)好像就是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的.
【出
處】《周易·豐》：“日中則昃,月盈則食.”
【示
例】常言“～”,又道是“登高必跌重”.★清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十三回
【亦
作】水滿則溢,月滿則虧全句應(yīng)該是經(jīng)后人修改過(guò)的水滿則溢,月滿則虧；自滿則敗,自矜則愚與之相近的諺語(yǔ)：
1人無(wú)千日好花無(wú)百日紅
2欲速則不達(dá)
3滿招損,謙受益
4過(guò)猶不及5等高跌必重
6鍋頭飯好吃,過(guò)頭話不好說(shuō).7天行有常
不為堯存
不為桀亡
8君不見(jiàn)
玉環(huán)飛燕皆塵土現(xiàn)代話語(yǔ)翻譯：這是一個(gè)哲學(xué)命題,即事物矛盾的雙方是互相轉(zhuǎn)化的.中國(guó)先哲們?cè)缇妥⒁獾搅耸O必衰、否極泰來(lái)、月盈則虧,水滿則溢,分久必合,合久必分的現(xiàn)象；也即俗話說(shuō)的“人無(wú)百日好,花無(wú)千日紅”、“三十年河?xùn)|,三十年河西”；流行歌曲里唱的“好花不常開(kāi),好景不長(zhǎng)在”也是這個(gè)意思.
從個(gè)人命運(yùn)來(lái)說(shuō),中國(guó)人也早就關(guān)注到聚散、浮沉、榮辱、用藏、泰否這些相對(duì)立的觀念范疇之間的可轉(zhuǎn)化性和相反相成性.了解了這個(gè)道理,就會(huì)視一切變化為正常,就會(huì)對(duì)一切事情的發(fā)生有思想準(zhǔn)備,也不會(huì)與天道即客觀規(guī)律死頂下去.

【意思】事物發(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。

《鹖冠子·環(huán)流》：“物極則反，命曰環(huán)流。

”極：頂點(diǎn)。

反：走向反面。

【讀音】wùjíbìfǎn

【出處】《呂氏春秋·博志》:“全則必缺，極則必反。

”《鹖冠子·環(huán)流》:“物極則反，命曰環(huán)流?！?br/> 擴(kuò)展資料
【近義詞】

日中則昃 [rìzhōngzézè]昃：太陽(yáng)偏西。

太陽(yáng)到了正午就要偏西。

比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。

出處：《易·豐》:“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況乎人乎！”

【反義詞裂前】

千篇一律 [qiānpiānyīlǜ]形旦凱容文章公式化。

也比喻完全按老一套，沒(méi)有任何變化。

出 處：明·王世貞《藝苑卮言》：“千篇一律；詩(shī)道未肆遲清成；慎勿輕看；最能易人心手?！?/div>