有關(guān)喇嘛和啞巴的相聲

喇嘛和啞巴

且南來(lái)了個(gè)喇嘛，手里提拉著五斤鰨(tǎ) 目。且北來(lái)了個(gè)啞巴，腰里別著個(gè)喇叭。

南邊提拉著鰨目的喇嘛要拿鰨目換北邊別喇叭啞巴的喇叭。

啞巴不愿意拿喇叭換喇嘛的鰨目，喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭。

喇嘛掄起鰨目抽了別喇叭啞巴一鰨目，啞巴摘下喇叭打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉著鰨目的喇嘛抽了別喇叭啞巴一鰨目，還是別喇叭啞巴打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭。

喇嘛燉鰨目，啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

新說(shuō)繞口令

從南邊來(lái)了一個(gè)高高大大的喇嘛，手里提著五斤比目魚(yú)的啦。

從北邊來(lái)了一個(gè)阿巴阿巴，背上背著一個(gè)伸縮喇叭。

南邊提著比目魚(yú)的啦的高高大大的喇嘛，要拿比目魚(yú)的啦換北邊背伸縮喇叭的阿巴阿巴的伸縮喇叭。

阿巴阿巴不愿拿伸縮喇叭換高高大大的喇嘛的比目魚(yú)的啦。

高高大大的喇嘛非要換背伸縮喇叭阿巴阿巴的伸縮喇叭。

高高大大的喇嘛掄起比目魚(yú)的啦抽了背伸縮喇叭阿巴阿巴一比目魚(yú)的啦，阿巴阿巴摘下伸縮喇叭打了提比目魚(yú)的啦的高高大大的喇嘛一伸縮喇叭。也不知是提著比目魚(yú)的啦的高高大大的喇嘛抽了背伸縮喇叭的阿巴阿巴一比目魚(yú)的啦，還是背伸縮喇叭的阿巴阿巴打了提比目魚(yú)的啦的高高大大的喇嘛一伸縮喇叭。

高高大大的喇叭回家燉比目魚(yú)的啦。

阿巴阿巴滴滴答答吹伸縮喇叭。

《喇嘛與啞巴》

打南邊來(lái)了個(gè)喇嘛，手里提拉著五斤鰨目；

打北邊來(lái)了個(gè)啞巴，腰兆蔽歷里別著個(gè)喇叭；

南邊提拉著鰨目的喇嘛要拿鰨目換北邊別喇叭啞巴的喇叭；

啞巴不愿意拿喇叭換喇嘛的鰨目；

喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭；

喇嘛掄起鰨目抽了別喇叭啞巴一鰨目；

啞巴摘下喇叭打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭；

也不知是提拉著鰨目的喇嘛抽了別喇叭啞巴一鰨目；

還是別喇叭啞巴打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭；

喇嘛燉鰨目，啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

擴(kuò)展資料：

傳統(tǒng)的繞口令，多只注重字句的諧音，而忽視它的思想內(nèi)容。如今，并凱中國(guó)民間文藝工作者在創(chuàng)作繞口令時(shí)，注入了新的時(shí)代氣息，有的具有益智助思的作用，如《數(shù)獅族搜子》：

“公園有四排石獅子，每排是十四只大石獅子，每只大石獅子背上是一只小石獅子，每只大石獅子腳邊是四只小石獅子，史老師領(lǐng)四十四個(gè)學(xué)生去數(shù)石獅子，你說(shuō)共數(shù)出多少只大石獅子和多少只小石獅子？”

啞巴和喇叭的繞口令是：

打南邊來(lái)了個(gè)啞巴，腰里別了個(gè)喇叭；打北邊來(lái)了個(gè)喇嘛，手里提了個(gè)獺犸。提著獺犸的喇嘛要拿獺犸換別著喇叭的啞巴的喇叭；別著喇叭的啞巴不愿拿喇叭換提著獺犸的喇嘛的獺犸。

不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺犸的喇嘛─喇叭；還是提著獺犸的喇嘛打了別著喇叭的啞巴—獺犸。喇嘛回家燉獺犸；啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

【其他繞口令】

1、吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。

2、尖尖山上放紫藤，紫藤四面掛銅鈴，風(fēng)吹藤動(dòng)銅鈴響，風(fēng)住藤定定銅鈴。

3、板凳寬，扁擔(dān)長(zhǎng)，板凳比扁擔(dān)寬，扁擔(dān)比板凳長(zhǎng)，扁擔(dān)要綁在板凳上，板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)偏要板凳讓扁擔(dān)綁在板凳上。

4、藍(lán)教練是女教練，呂教練是男教練，藍(lán)教練不是男教練，呂教練不是女教練。藍(lán)南是男籃主力，呂楠是女籃主力，呂教練在男籃訓(xùn)練藍(lán)南，藍(lán)教練在女籃訓(xùn)練昌楠。