大宋琴書劉金定

劉裕他是南朝宋的建立者 西漢宗室之后 不過(guò)經(jīng)過(guò)魏晉的洗禮漢朝嘩侍早已滅亡劉裕自幼家貧 但他天生有武力 而且奮發(fā)圖強(qiáng) 他做了皇帝之后 歷經(jīng)圖治改革 利弊重視教育 一時(shí)間呈現(xiàn)欣欣向榮的景象 他是一個(gè)非常能打仗的皇帝 但是在我國(guó)帝王的記載中具有特殊的地位檀缺蘆轎道濟(jì)南宋名將 一生戎馬 令人聞風(fēng)喪膽伏肆 而且是歷史上的大將 他從不濫殺無(wú)辜 在北伐路上攻無(wú)不克 是一位忠心耿耿的降臨 宋文帝繼位后 因?yàn)楣Ω哒鹬魇艿较莺?/p>

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無(wú)弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂(lè)、詩(shī)、賦，也就是一大三小棵的松竹樹。或者黃冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬(wàn)壽觀為神霄玉清萬(wàn)壽宮。甲子，會(huì)道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液?，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊(cè)己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動(dòng)的一個(gè)最高潮，就是“冊(cè)已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊(cè)為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場(chǎng)景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

《大宋宮詞》宋真宗劉娥的感情很好，他們一起經(jīng)歷過(guò)很多事情，所以感情很穩(wěn)固。

劉娥和趙恒認(rèn)識(shí)初起雖然兩情相悅，但因?yàn)榉饨ǘY教下的身份地位懸殊，也就是今天人們常說(shuō)的“門不當(dāng)，戶不對(duì)”。趙恒的老爹趙光義總是用各種手段迫使趙恒和劉娥分手。起初，趙恒只好把劉娥寄放在別人家，僅時(shí)不時(shí)地前去“探望”。

但是，劉娥并沒(méi)有屈服于命運(yùn)，她按照自己的生活方式，不斷地修煉自己。我們總是在世俗的眼中活成了別人想要看到的樣子，而她無(wú)論何時(shí)都保有這自己獨(dú)立的人格和魅力。讓趙恒欲罷不能，愛(ài)意愈濃。

因?yàn)榉饨ǘY教的影響，朝中大臣認(rèn)為劉娥出身卑賤，不能母儀天下，所以百般阻撓劉娥封后。趙恒隨后用了6年時(shí)間讓后位空懸，最后大臣只好妥協(xié)，劉娥順利在后宮登頂。

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雖然劉娥是一個(gè)為他人生育過(guò)孩子的蜀地民女，但是趙恒不僅毫不在意，還對(duì)劉娥呵護(hù)備至，甚至還為劉娥討了一個(gè)名分。

當(dāng)劉娥被人陷害殺死皇孫時(shí)，趙恒十分信任劉娥的為人，希望趙光義能還劉娥清白。趙光義害怕劉娥會(huì)阻礙趙恒的事業(yè)，便賜毒酒給劉娥。

沒(méi)想到劉娥被蘇簡(jiǎn)所救，逃出了皇宮。但是，趙恒并不知道劉娥得救的消息，整日借酒消愁、不近女色。不過(guò)，最后趙恒和劉娥在趙廷美設(shè)計(jì)的宴會(huì)上相遇了，兩人喜極而泣。