馬志明整段相聲

沒有整首詩，就是一句話：有志不在年高，無謀空長百歲。出自明·許仲琳《封神演義》。

原文節(jié)選：

樵子撫掌大笑不止，對(duì)子牙點(diǎn)頭嘆曰:“有志不在年高，無謀空長百歲?！痹娫?文王守節(jié)盡臣忠，仁德兼施造大工。民力不教）胝碎，役錢常賜錦纏紅。西岐社稷如盤石，紂王江山若浪從。謾道孟津天意合，飛熊入夢(mèng)已先通。

話說文王聽散宜生之言，出示張掛西岐各門。驚動(dòng)軍民，都來爭瞧告示。只見上書曰:西伯文王示諭軍民人等知悉:西岐之境，乃道德之鄉(xiāng)，無兵戈用武之?dāng)_，民安物阜，訟減官清。孤囚羑里羈縻，蒙恩赦宥歸國。因見邇來災(zāi)異頻仍，水潦失度，及查本土，占驗(yàn)災(zāi)祥，竟無壇址。

昨觀城西有官地一隅，欲造一臺(tái)，名曰‘靈臺(tái)’，以占風(fēng)候，看驗(yàn)民災(zāi)。又恐土木工繁，有傷爾軍民力役。特每日給工銀一錢支用。此工亦不拘日之近遠(yuǎn)，但隨民便:愿做工者即上簿造名，以便查給;如不愿者，各隨爾經(jīng)營，并無逼強(qiáng)。想宜知悉，諭眾通知。

蘊(yùn)含的真理：

有志不在年高指年輕人只要有志向，成就不可限量，不在年紀(jì)大。也指只要有志向，歲數(shù)大了，也可以干出一番事業(yè)。 出處《封神演義》第二十三回：“樵子撫掌大笑不止，對(duì)子牙點(diǎn)頭嘆曰：‘有志不在年高，無謀空言百歲。實(shí)際上古代社會(huì)中的，某些思想或者文化導(dǎo)向，很容易對(duì)當(dāng)時(shí)人的思想造成一定影響。古代人一方面希望能夠“長命百歲”， 或者說可以無限地延長自己的生命。

而“有志不在年高，無謀空言百歲”，表達(dá)的就是生命長度，與質(zhì)量之間的辯證關(guān)系。如果每一天都碌碌無為，那么即使活到一百歲也算白活，只不過空得了一個(gè)長壽的虛名。但如果每一天都過得特別有價(jià)值，在有限的生命里做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那么即使是短暫的一生，也不枉此生，因?yàn)榛畛隽藘r(jià)值。同時(shí)，還會(huì)被后人所銘記而流芳百世。

其實(shí)，這句話還有一層意義是說，有時(shí)候我們應(yīng)該重視年輕人思路，不要忽視年輕人，一個(gè)人能夠做多大的事，與年齡無關(guān)，人生的價(jià)值與成就更關(guān)系不大。那么到底應(yīng)該積極地追求長壽呢？還是說不管能夠活幾歲，只要生命有質(zhì)量就行呢？其實(shí)在這句俗語中已經(jīng)給出答案，古人的觀點(diǎn)是支持重視人生的價(jià)值與生命的質(zhì)量。

王志文最經(jīng)典的一段話如下：

1、要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。

2、更高的哲人獨(dú)處著，不是他們享受孤獨(dú)，而是在他們身邊找不到同類。

3、如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換。

4、當(dāng)我有錢有勢(shì)的時(shí)候，身邊不知圍了多少人，可是到頭來，真正能依靠的只有您一個(gè)就不少了。

5、小時(shí)候覺得這個(gè)世界不公平，后來發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界就是不公平，但不公平是好事情，它會(huì)讓你更努力。

6、人生一世，各有各的活法，我覺得只要自己開心就好，不然即使霸居天下，為人至尊，也無快樂可言。

7、本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

8、人是一個(gè)多元的復(fù)變函數(shù)，今天經(jīng)受住考驗(yàn)明天就有可能叛變，今天你們是政治上的盟友，明天就有可能成為戰(zhàn)場(chǎng)的仇敵。

9、有些不歸路，除了巔峰的盡頭，任何其他的方向都是黯然滅亡，即便，巔峰的盡頭亦是滅亡，但是，卻有著不一樣的光，不是嗎。

10、生存法則很簡單，忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不能忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大。