二人轉(zhuǎn)蘇玳陪妹原唱

主要的功效是疏肝和胃理氣，多用于行氣滯，解郁結(jié)。

海龜科的海洋動(dòng)物搜燃。
背甲長62、5-114厘米，體重35-127千克。一般在海深18、3米以上的水域中活動(dòng)，活動(dòng)能力較世段虛強(qiáng)，游泳速度較快。在捕食刺胞動(dòng)物時(shí)會閉上沒有保護(hù)結(jié)構(gòu)的眼睛。主要的生活區(qū)是淺水礁湖和珊瑚礁區(qū)，食物包括海綿、水母、?？?、蝦蟹和貝類以及魚類和海藻。分布燃滑在廣大的海域中，主要發(fā)現(xiàn)于大西洋和太平洋的熱帶地區(qū)。

玳瑁屬海龜科玳瑁屬，它的甲殼上的盾片呈覆瓦狀排列，總盾片數(shù)為十三枚，又稱十三鱗、文甲，長壽龜。是一種生活在熱帶深海底的爬行動(dòng)物，壽命長達(dá)1500年，是最長壽的動(dòng)物，是世界重點(diǎn)保護(hù)的一類海洋動(dòng)物。分布于太平洋、印度洋、大西洋等熱帶海域。中國分布于廣西、廣東、海南、香港、福建、臺灣、浙江、江蘇、山東等沿海。為國家二級保護(hù)動(dòng)物。



玳瑁屬大型海龜，體長大者可達(dá)100厘米，體重50千克左右，背甲共有13塊，作覆瓦狀排列。緣甲的邊緣有鋸齒狀突起，尾短，前后肢各具2爪。頭、尾和四肢均可縮入殼內(nèi)。背甲和頭頂鱗片為紅棕色和黑色相間。背甲平滑而有光澤。頸及四肢背面為黑色，腹面幾為白色。生活于暖水性海洋，每年夏季繁殖，在沙灘上挖坑，白晝產(chǎn)卵，每次產(chǎn)卵120-130枚。依靠自然界的溫度孵化，孵化期約為49-60天。性情兇猛，以魚類、甲殼類、軟體動(dòng)物和海藻為食。玳瑁成體長75-85厘米，體重可達(dá)80公斤。玳瑁3年才產(chǎn)1次卵，產(chǎn)卵期為每年4-8月，每次產(chǎn)卵130-200多枚在海灘上。



　　玳瑁鏻片花紋晶瑩剔透，高貴典雅，是萬年不朽，是裝飾收藏之極品。玳瑁有劇毒不能食用，

但作藥用，其清熱解毒之功效可比犀角，是名貴中藥，有清熱、解毒鎮(zhèn)驚，降壓之奇效。



　　玳瑁作飾品的原料取自其背部的鱗甲，系有機(jī)物。成年玳瑁的甲殼是鮮艷的黃褐色。此類飾品

易蛀，清代晚期以前制作的玳瑁器至今已很難見到。而今玳瑁屬珍稀保護(hù)動(dòng)物，禁止捕獵。



　　玳瑁，自古以來深得歷代貴族或商賈富客之寵愛，被視為傳世之寶，是萬壽無疆之象征，玳瑁

的背甲可以用來制作精美的裝飾品，漢代的著名詩篇《孔雀東南飛》中就有“足下躡絲履，頭上玳

瑁光”的詩句。我國在廣東省建立的惠東港口自然保護(hù)區(qū)就是以保護(hù)玳瑁、綠海龜?shù)群｝敒橹鳌?br>
如唐代女皇武則天就用玳瑁制作梳子、扇子、琴板、發(fā)夾，乃至整個(gè)玳瑁標(biāo)本。現(xiàn)博物館還收藏展

出她們用過的玳瑁制品。玳瑁角質(zhì)，有“海金”之譽(yù)，自古被視為祥瑞，幸福之物，代表高貴、

神圣，是您理想的物超所值的收藏，是你身價(jià)百倍的象征。玳瑁全身都是寶，一只成年的玳瑁價(jià)值千金，而寶中之寶是背上的那一十三塊鱗片

小玳姐和母親的關(guān)系因?yàn)橛姓`會，所以關(guān)系不好，人和人之間，朋友和朋友之間，有時(shí)候都會有誤會的發(fā)生，所以就發(fā)生了矛盾，產(chǎn)生了隔閡，關(guān)系疏遠(yuǎn)，親人之間有時(shí)候也會有誤會的，其實(shí)有了誤會，需要想辦法做一個(gè)溝通，把誤會解除就可以了，畢竟親人之間是有割不斷的血脈相連，

看來你很寶貝妹妹啊

也是了 妹妹比自己小

又都是一家人的話

那作為哥哥 肯定是要照顧好妹妹的了

蘇小妹（民間傳說故事人物、傳奇性才女）。蘇小妹的故事在民間可以說是家喻戶曉，人們津津樂道的是才女的文思敏捷和才子配佳人的佳話，如《蘇小妹三難新郎》、《蘇小妹三難佛印》、《兄妹戲?qū)Α返鹊?。到底有沒有蘇小妹其人，后世有很多人引經(jīng)據(jù)典地表示置疑。于景祥在《社會科學(xué)輯刊》1999年第六期《蘇小妹的真?zhèn)巍芬晃闹?，點(diǎn)破了這一幻想，認(rèn)為：“有關(guān)蘇小妹的一系列美麗傳說，多是無根之言，與事實(shí)相差甚遠(yuǎn)?！笔紫?，傳說中的“蘇小妹”并不是蘇東坡之妹。據(jù)其父蘇洵《自尤》一詩記載，蘇軾姊妹中最年幼者叫八娘，她雖然是蘿洵的小女，可為之為小妹，但她的年齡比蘇東坡還大一歲，故為蘇東坡之姐而非東坡之妹。其次，“蘇小妹”也不是秦觀之妻。前些時(shí)播影的電視劇《鵲仙橋》，是根據(jù)古代民間故事改編的。秦觀在《徐君主簿行狀》中寫道：“（徐成甫）女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余。”可見，秦觀之妻之徐文美，而非“蘇小妹”。馮夢龍?jiān)凇叭浴保ā队魇烂餮浴?、《警世通言》和《醒世恒言》）中的《醒世恒言》第十一回《蘇小妹三難新郎》中“蘇小妹”的故事膾炙人口的故事，這究竟又是什么回事呢？明朝進(jìn)士單宇的《菊坡從話》載：“人言無蘇妹”，斷言無蘇小妹其人，而南宋·張邦基《黑莊漫錄》卻又說：“蘇氏丞相容妹”，似乎又肯定蘇軾確有個(gè)妹妹。而蘇軾在《祭柳子王文》中自己提到：“欣然二孫，則謂我舅?！眲t明言自己的確是有個(gè)妹妹的，孰是孰非？其實(shí)，這是八娘與傳說中的“蘇小妹”被混淆之處，而蘇東坡其實(shí)并無胞妹，在其文章中所言的妹，乃是蘇軾的二伯父蘇渙之幼女、情同手足的親堂妹小二娘，而此妹也并非傳說中的“蘇小妹”。蘇小妹的故事純屬杜撰，《辭?！份d：“蘇小妹，文學(xué)故事人物。相傳為蘇老泉（洵）女，東坡（軾）之妹。與秦少游新婚之夜，故意以詩歌、聯(lián)語試少游才情，后由蘇東坡暗助，少游始得完眷。……清·李玉傳奇劇本《眉山秀》也寫其事。實(shí)無少游娶小妹事，蘇洵之女也都早卒。”因此，蘇小妹畢竟是民間傳說故事，不可信。但是蘇洵這一家人，為天地靈氣所獨(dú)鐘卻是一點(diǎn)都不假的，蘇東坡的兒子蘇過，就是詩、文、書、畫樣樣皆精。因此，后人杜撰出蘇小妹這位才女，也是情理之中的哩。而史實(shí)上“蘇小妹”（八娘）的婚姻，并不是才子佳人之配，而是一出悲劇。據(jù)蘇洵《自尤》說，他嫁給了自己的表兄，此人姓程?！疤K小妹”婚后一年，生有一子，不幸染病，而程家不與醫(yī)治，被父親接回娘家調(diào)養(yǎng)。程家卻又以其“不歸覲”為由，奪其子，致其病情加重而亡。與傳說中相符的只有一點(diǎn)，就是這位“蘇小妹”被父親的夸贊，說她“幻而好學(xué)，慷慨有過人之節(jié)，為文亦往往有可喜”，看來確是一位才女。而這樣的女子同樣難逃封建社會婦女的悲劇命運(yùn)，實(shí)令人扼腕嘆息。蘇小妹的故事、詩聯(lián)在民間津津樂道了千百年，當(dāng)人們傾倒于蘇小妹的機(jī)智時(shí)，她那份清雅伶俐，已然栩栩如生的形象就會幻化眼前，民間已賦于了她生命，而她的傳說，也將在永久的將來被繼續(xù)傳頌下去。在這里姑且“入鄉(xiāng)隨俗”，把她權(quán)作“北宋名人”之列而加辟這一主題吧。民間流傳的蘇小妹詩、聯(lián)中，由于經(jīng)歷了多個(gè)世紀(jì)的流傳，或以正傳謬，或以訛傳訛，難免產(chǎn)生諸多的不同版本，孰正孰誤，已無從考究

相傳蘇小妹經(jīng)常與蘇東坡抬杠：

蘇小妹薄唇圓臉，烏黑大眼，高聳額頭，雙顎外凸。

由此，蘇東坡笑道：

未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；

幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。



蘇軾也是滿腮胡須，肚突身肥，寬袍大袖，不修邊幅，不拘小節(jié)

因此，蘇小妹也回敬蘇軾：

一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然；

口角兒回?zé)o覓處，忽聞毛里有聲傳。



也有蘇小妹與佛印抬杠的對聯(lián)：

蘇小妹云："和尚撐船，篙打江心羅漢。"

佛印云："佳人汲水，繩牽井底觀音。"

蘇小妹（民間傳說故事人物、傳奇性才女）。蘇小妹的故事在民間可以說是家喻戶曉，人們津津樂道的是才女的文思敏捷和才子配佳人的佳話，如《蘇小妹三難新郎》、《蘇小妹三難佛印》、《兄妹戲?qū)Α返鹊?。到底有沒有蘇小妹其人，后世有很多人引經(jīng)據(jù)典地表示置疑。于景祥在《社會科學(xué)輯刊》1999年第六期《蘇小妹的真?zhèn)巍芬晃闹校c(diǎn)破了這一幻想，認(rèn)為：“有關(guān)蘇小妹的一系列美麗傳說，多是無根之言，與事實(shí)相差甚遠(yuǎn)?！笔紫?，傳說中的“蘇小妹”并不是蘇東坡之妹。據(jù)其父蘇洵《自尤》一詩記載，蘇軾姊妹中最年幼者叫八娘，她雖然是蘿洵的小女，可為之為小妹，但她的年齡比蘇東坡還大一歲，故為蘇東坡之姐而非東坡之妹。其次，“蘇小妹”也不是秦觀之妻。前些時(shí)播影的電視劇《鵲仙橋》，是根據(jù)古代民間故事改編的。秦觀在《徐君主簿行狀》中寫道：“（徐成甫）女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余。”可見，秦觀之妻之徐文美，而非“蘇小妹”。馮夢龍?jiān)凇叭浴保ā队魇烂餮浴?、《警世通言》和《醒世恒言》）中的《醒世恒言》第十一回《蘇小妹三難新郎》中“蘇小妹”的故事膾炙人口的故事，這究竟又是什么回事呢？明朝進(jìn)士單宇的《菊坡從話》載：“人言無蘇妹”，斷言無蘇小妹其人，而南宋·張邦基《黑莊漫錄》卻又說：“蘇氏丞相容妹”，似乎又肯定蘇軾確有個(gè)妹妹。而蘇軾在《祭柳子王文》中自己提到：“欣然二孫，則謂我舅?！眲t明言自己的確是有個(gè)妹妹的，孰是孰非？其實(shí)，這是八娘與傳說中的“蘇小妹”被混淆之處，而蘇東坡其實(shí)并無胞妹，在其文章中所言的妹，乃是蘇軾的二伯父蘇渙之幼女、情同手足的親堂妹小二娘，而此妹也并非傳說中的“蘇小妹”。蘇小妹的故事純屬杜撰，《辭?！份d：“蘇小妹，文學(xué)故事人物。相傳為蘇老泉（洵）女，東坡（軾）之妹。與秦少游新婚之夜，故意以詩歌、聯(lián)語試少游才情，后由蘇東坡暗助，少游始得完眷?！濉だ钣駛髌鎰”尽睹忌叫恪芬矊懫涫?。實(shí)無少游娶小妹事，蘇洵之女也都早卒?！币虼?，蘇小妹畢竟是民間傳說故事，不可信。但是蘇洵這一家人，為天地靈氣所獨(dú)鐘卻是一點(diǎn)都不假的，蘇東坡的兒子蘇過，就是詩、文、書、畫樣樣皆精。因此，后人杜撰出蘇小妹這位才女，也是情理之中的哩。而史實(shí)上“蘇小妹”（八娘）的婚姻，并不是才子佳人之配，而是一出悲劇。據(jù)蘇洵《自尤》說，他嫁給了自己的表兄，此人姓程?！疤K小妹”婚后一年，生有一子，不幸染病，而程家不與醫(yī)治，被父親接回娘家調(diào)養(yǎng)。程家卻又以其“不歸覲”為由，奪其子，致其病情加重而亡。與傳說中相符的只有一點(diǎn)，就是這位“蘇小妹”被父親的夸贊，說她“幻而好學(xué)，慷慨有過人之節(jié)，為文亦往往有可喜”，看來確是一位才女。而這樣的女子同樣難逃封建社會婦女的悲劇命運(yùn)，實(shí)令人扼腕嘆息。蘇小妹的故事、詩聯(lián)在民間津津樂道了千百年，當(dāng)人們傾倒于蘇小妹的機(jī)智時(shí)，她那份清雅伶俐，已然栩栩如生的形象就會幻化眼前，民間已賦于了她生命，而她的傳說，也將在永久的將來被繼續(xù)傳頌下去。在這里姑且“入鄉(xiāng)隨俗”，把她權(quán)作“北宋名人”之列而加辟這一主題吧。民間流傳的蘇小妹詩、聯(lián)中，由于經(jīng)歷了多個(gè)世紀(jì)的流傳，或以正傳謬，或以訛傳訛，難免產(chǎn)生諸多的不同版本，孰正孰誤，已無從考究

相傳蘇小妹經(jīng)常與蘇東坡抬杠：

蘇小妹薄唇圓臉，烏黑大眼，高聳額頭，雙顎外凸。

由此，蘇東坡笑道：

未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；

幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。



蘇軾也是滿腮胡須，肚突身肥，寬袍大袖，不修邊幅，不拘小節(jié)

因此，蘇小妹也回敬蘇軾：

一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然；

口角兒回?zé)o覓處，忽聞毛里有聲傳。



也有蘇小妹與佛印抬杠的對聯(lián)：

蘇小妹云："和尚撐船，篙打江心羅漢。"

佛印云："佳人汲水，繩牽井底觀音。"