南無(wú)妙音勝佛吧

南無(wú)妙音聲佛和妙音勝佛是兩個(gè)不同的佛教概念，它們并不完全相同。南無(wú)妙音聲佛是指“南無(wú)妙音菩薩”化身的佛，主要是用來(lái)修持聲音法門(mén)。而妙音勝佛則是指“妙音大士”化身的佛，主要是用來(lái)修持音樂(lè)法門(mén)。

雖然南無(wú)妙音聲佛和妙音勝佛都與聲音有橋梁關(guān)，但它們的修行方式和目的卻不同。南無(wú)妙音聲佛的修持主要是通過(guò)念誦妙音菩薩褲消雀的名號(hào)，來(lái)凈化心靈、平息煩惱、增長(zhǎng)福德。而妙音勝佛的修持則是通過(guò)演奏、聽(tīng)聞音樂(lè)來(lái)達(dá)到開(kāi)悟境界胡早、解脫眾生的目的。

因此，雖然南無(wú)妙音聲佛和妙音勝佛在一定程度上是相似的，但它們的本質(zhì)和修行方式是不同的。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的修行需求和目的來(lái)選擇適合自己的法門(mén)和佛教概念。

就是大善根 積累很大的福德

孔融妙言對(duì)嘲笑



孔融在10歲時(shí)，和父親一起來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)有個(gè)叫李元禮的人，在社會(huì)上有很大的影響，官至司隸校尉。因?yàn)樗嗖哦嗨嚕赖赂呱?，前?lái)拜訪他的人有很多。但是，只有他家的親戚和才華出眾的社會(huì)名流，守門(mén)人才給通報(bào)。孔融幾次央求父親帶他去見(jiàn)見(jiàn)李元禮，父親生怕他不懂事，得罪人家，所以一直沒(méi)有同意。



這一天，孔融瞞著父親一個(gè)人來(lái)到李家的門(mén)口，沖著守門(mén)人行了個(gè)禮，用充滿(mǎn)童真的聲音說(shuō):“李大人是我的親戚，我要進(jìn)去見(jiàn)他。”



守門(mén)人見(jiàn)他長(zhǎng)得乖模乖樣，一舉一動(dòng)都十分得體，是個(gè)書(shū)香人家子弟，就進(jìn)去通報(bào)李元禮。



孔融被請(qǐng)進(jìn)客廳，李元禮并不認(rèn)識(shí)他，就問(wèn)道:“你真是我的親戚嗎?”



孔融答道:“說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，過(guò)去您的祖先老子和我的祖先孔子有師生關(guān)系，因此我和您自然是老世交了?！?br>


見(jiàn)這個(gè)孩子這么從容不迫、能說(shuō)會(huì)道，在座的賓客都感到非常驚詫。李元禮禁不住連聲贊道:“好口才，真是個(gè)神童啊!”



這時(shí)，手下人進(jìn)來(lái)稟報(bào):大中大夫陳韙到。



陳韙大搖大擺來(lái)到客廳，聽(tīng)見(jiàn)大家正在贊揚(yáng)一個(gè)不知名的孩子，他感到非常好奇，忙向人們?cè)儐?wèn)事情的緣由。人們把孔融的話告訴他，陳韙不以為然地說(shuō):“小時(shí)候聰明伶俐，并不意味著將來(lái)就會(huì)有出息?！?br>


大家都覺(jué)得他說(shuō)的話沒(méi)有道理，但礙于情面又不好回駁他。堂上的氣氛一下子凝固了。



“我想，陳大人在小時(shí)候一定是很聰明伶俐的吧?！笨兹诓换挪幻Φ鼗鼐搓愴t說(shuō)。



陳韙想:這不是用我的話來(lái)回?fù)粑覇?說(shuō)我小時(shí)候聰明不就是說(shuō)我現(xiàn)在是個(gè)沒(méi)出息的笨蛋嗎?不由得臉色通紅。



大家見(jiàn)這位大官尷尬地站在那兒發(fā)愣，心中不由得暗自發(fā)笑。



大謀略:嘲笑就向一把鋒利的利刃，能夠傷人至深。機(jī)敏的人在遇到這種傷害時(shí)，會(huì)將計(jì)就計(jì)，以其人之道還制其人之身，往往會(huì)令對(duì)手更加難堪。

自己查，什么都問(wèn)。

“三十五佛” 指常住十方一切世界的三十五佛?！稕Q定毗尼經(jīng)》說(shuō)犯了五無(wú)間業(yè)的人，應(yīng)在三十五佛斗戰(zhàn)勝佛圖像之前至心懺悔。
據(jù)《大寶積經(jīng)》卷九十〈優(yōu)波離會(huì)〉及《決定毗尼經(jīng)》所載，三十五佛即∶

（1)釋迦牟尼佛，

（2)金剛不壞佛，

（3)寶光佛，

（4)龍尊王佛，

（5)精進(jìn)軍佛，

（6)精進(jìn)喜佛，

（7)寶火佛，

（8)寶月光佛，

（9)現(xiàn)無(wú)愚佛，

（10)寶月佛，

（11)無(wú)垢佛，

（12)離垢佛，

（13)勇施佛，

（14)清凈佛，

（15)清凈施佛，

（16)娑留那佛，

（17)水天佛，

（18)堅(jiān)德佛，

（19)旃檀功德佛，

（20)無(wú)量掬光佛，

（21)光德佛，

（22)無(wú)憂(yōu)德佛，

（23)那羅延佛，

（24)功德華佛，

（25)蓮華光游戲神通佛，

（26)財(cái)功德佛，

（27)德念佛，

（28)善名稱(chēng)功德佛，

（29)紅炎幢王佛，

（30)善游步功德佛，

（31)斗戰(zhàn)勝佛，

(32)善游步佛，

（33)周匝莊嚴(yán)功德佛，

（34)寶華游步佛，

（35)寶蓮華善住娑羅樹(shù)王佛。

孫悟空.墓在福建

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耳鳴 心理作用

【妙】字在佛門(mén)中的使用很廣泛，各部、門(mén)、宗、修行中所體會(huì)的言說(shuō)的“妙”都是根據(jù)各不同修法及次第所演說(shuō)，此妙即“顯”也“密”。但是各所不同的妙中唯有佛陀所說(shuō)的【妙】最妙，最高、最智慧、最究竟也最難為凡夫所知。不但文字無(wú)法直接闡述，其深意也無(wú)法為凡夫所體會(huì)與參照。若想體會(huì)【妙】的個(gè)中滋味，唯有依照佛陀的教法才能有所感，“密”也就變得“顯”了。并且對(duì)修行對(duì)佛陀的法更加的有信心了，此種進(jìn)步與促進(jìn)皆是增上的循環(huán)累加，更加說(shuō)明了佛陀的教法妙不可言了。

被馴養(yǎng)成功的齊天大圣