如何評(píng)價(jià)相聲的發(fā)展史

　　在《中外歷史人物評(píng)說》模塊的教學(xué)中,教師面臨著諸多困惑:如何處理多而雜的人物活動(dòng)?如何選擇至今仍然爭(zhēng)論激烈的評(píng)價(jià)范式?對(duì)此本文提出一些務(wù)實(shí)的解決之道:以新課程改革的方向和模塊立意來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,提出以人物活動(dòng)所處的時(shí)代背景為依據(jù),選擇典型事件來評(píng)說出人物的時(shí)代性和對(duì)同時(shí)代的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的影響;提出通過細(xì)節(jié)教學(xué),把人物 說 得鮮活生動(dòng),把人物 評(píng) 出個(gè)性與智慧,使學(xué)生有所思、有所悟、有所得。

　　1、身體發(fā)展的特點(diǎn)。 　　中班幼兒生長發(fā)育速度明顯減慢，進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的增長階段。4歲時(shí)身高約為出生時(shí)得兩倍，體重約為出生時(shí)的五倍。4歲幼兒在運(yùn)動(dòng)的速度、靈活性和穩(wěn)定性方面已經(jīng)有了提高。精細(xì)動(dòng)作進(jìn)入了發(fā)展最快的時(shí)期，動(dòng)作協(xié)調(diào)性增加，多余動(dòng)作減少，表現(xiàn)在快走、跳躍、攀爬、翻跟頭、停步等比較自如。全身運(yùn)動(dòng)時(shí)，身體各部位都能較好地協(xié)調(diào)活動(dòng)，而且可以做一些精細(xì)動(dòng)作，如：自己系鞋帶、用筷子吃飯、用剪刀剪直線，自己穿衣、系扣子等自理能力大大提高。因此，教師要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓幼兒活動(dòng)。 　　2、心理發(fā)展的特點(diǎn)。 　　認(rèn)知活動(dòng)表現(xiàn)明顯的具體形象性特點(diǎn)。認(rèn)知活動(dòng)中思維從直覺行動(dòng)思維向具體形象性思維過度，主要依靠事物的具體形象和表象聯(lián)想思維。抽象思維也開始萌芽，詞匯量增加迅速，發(fā)音正確，語言表達(dá)力發(fā)展迅速。對(duì)事物充滿好奇，認(rèn)知能力迅速提高，求知欲增強(qiáng)最愛問為什么。兒童在這個(gè)時(shí)期思維的自我中心特征十分突出，最喜歡聽故事、看圖畫書等。他們的意志力逐漸加強(qiáng)，行動(dòng)有了初步的目的性、組織性，能在集體生活中較好地遵守規(guī)則，能完成一些簡(jiǎn)單任務(wù)。 　　自動(dòng)結(jié)伴交往能力發(fā)展，健康情感發(fā)展迅速。兒童經(jīng)過小班一年的適應(yīng)，已經(jīng)習(xí)慣了幼兒園生活，開始把自己或別人的具體行為與普通行為規(guī)則相聯(lián)系，并能對(duì)自己和他人進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)。還具有樂群感，非常喜歡與小朋友玩，出現(xiàn)了三五成群的好朋，但群體并不固定。兒童之間經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵和打鬧，通過解決發(fā)生的矛盾，孩子們逐漸學(xué)會(huì)了游戲的規(guī)則和交往的方法。

生的偉大＂死的自豪＂

史記在我看來：是二十四史里面，讀起來最帶勁的史書，作者在保證歷史事件不失其實(shí)的同時(shí)，通過揉入自己感情的方式，豐滿了歷史人物的形象，給前人評(píng)價(jià)，讓后人瞻仰。個(gè)別人物的傳記，有部分夸張，但是不影響記載歷史。

對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)對(duì)于中國歷史上第一個(gè)封建皇帝究竟如何評(píng)價(jià)？自秦亡后直到今天，仍然是一個(gè)眾說紛紜的問題。有人盛贊他為“千古一帝”（李贄《藏書·卷二目錄》）；有的人說秦始皇“雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政記》）；有人歌頌秦始皇的統(tǒng)一事業(yè)：“秦主掃六合，虎視何雄哉！”（李自《秦王掃六合》）他們都高度評(píng)價(jià)秦始皇的功績(jī)，肯定其對(duì)歷史的作用，是一個(gè)偉大的歷史人物。另一些人則咒罵秦始皇“懷貪鄙之心，行自奮之智” “以暴虐為天下始”（賈誼《新書·過秦論》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《貞觀政要》卷八）；“始皇剛毅戾深，樂以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無聊”（引自陳登原《國史舊聞》）。他們都指斥秦始皇統(tǒng)治的殘酷，是暴君。這些看法都有一定的道理，但由于評(píng)論者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)不同，也都有其片面性。



應(yīng)當(dāng)歷史地看問題，即把秦始皇置于當(dāng)時(shí)的歷史條件下，去分析他的功過是非，去研究他的貢獻(xiàn)和罪惡。而在研究秦始皇所處的歷史環(huán)境的時(shí)候，不僅要注意戰(zhàn)國末期歷史發(fā)展的一般趨勢(shì)，尤其要注意秦國自建國以來所形成的歷史特點(diǎn)，以及它們對(duì)秦始皇的影響。這后一點(diǎn)是迄今以來，對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)中被大多數(shù)人所忽略的問題。當(dāng)我們系統(tǒng)地研究過秦史以后，再評(píng)價(jià)秦始皇，則可望避免以往的片面性，得出較為合乎歷史實(shí)際的結(jié)論。



根據(jù)這樣的觀察，應(yīng)當(dāng)說，秦始皇是對(duì)中國歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的杰出的歷史人物，同時(shí)也是一個(gè)殘酷的暴君。他的功績(jī)是主要方面，但不能因此掩蓋罪惡；他的罪惡是深重的，但也不應(yīng)因此抹煞其巨大的歷史功績(jī)。



秦始皇的最重要?dú)v史功績(jī)，在于完成了統(tǒng)一事業(yè)，建立了歷史上第一個(gè)封建的中央集權(quán)的國家。



當(dāng)然，秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，客觀形勢(shì)已經(jīng)為統(tǒng)一造成條件，秦始皇是在統(tǒng)一果實(shí)成熟了的時(shí)候來到果園中的。但這種歷史必然性并非意味個(gè)人的作用無足輕重。為什么統(tǒng)一由秦國來實(shí)現(xiàn)？完成統(tǒng)一的時(shí)間為何在公元前二二一年？在這些方面顯示了秦始皇的個(gè)人作用。



秦國自商鞅變法以后，就逐漸強(qiáng)大，從各方面都表現(xiàn)出新興封建制旺盛的生命力。昭王統(tǒng)治后期，秦國并吞六國的條件已逐步形成。秦始皇執(zhí)政以后，盡管在如何統(tǒng)治中國的方法上與呂不韋有分歧，并從而引起一場(chǎng)屠殺，但在向東發(fā)展消滅各割據(jù)的諸侯國的基本方針上，他始終堅(jiān)持秦的既定國策，沒有絲毫動(dòng)搖、猶豫，他認(rèn)清了有利形勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷，一鼓作氣的完成了統(tǒng)一事業(yè)。只要看看秦始皇執(zhí)政以后的日程表，就可看出秦國進(jìn)軍的步伐幾乎是馬不停蹄：



公元前二三八年至前二三○年，秦軍不斷向韓、趙、魏進(jìn)攻，為大舉消滅各諸侯國做準(zhǔn)備。



從公元前二三○年開始，幾乎是一年一國地消火它們：



前二三○年滅韓



前二二九年攻趙



前二二八年滅趙



前二二七年攻燕



前二二六年滅燕



前二二五年滅魏



前二二四年攻楚



前二二三年滅楚



前二二二年滅代



前二二一年滅齊



從這樣進(jìn)軍步伐的速度，可以看出秦始皇完成統(tǒng)一的氣魄和膽識(shí)。所以賈誼說他“續(xù)六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”（《過秦論》引自《史記·秦始皇本紀(jì)》），在一定程度上反映了秦始皇在統(tǒng)一中國中的作用。如果秦始皇不能這樣堅(jiān)決果斷地推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國的局面是否能在公元前二二一年結(jié)束，恐怕還是一個(gè)問題。



除了作出具有重大歷史意義的決策以外，秦始皇對(duì)統(tǒng)一的貢獻(xiàn)，在于善于用人和勇于改過。有些評(píng)論家盛贊秦始皇的“軍事指揮才能”，這種評(píng)價(jià)是沒有多少根據(jù)的。比起他的先輩，如秦穆公、秦武公等曾多次親率軍隊(duì)作戰(zhàn)的君主，秦始皇幾乎可以說沒有直接指揮過打仗；但是，秦始皇卻取得了比他前輩更輝煌的成就，這除了歷史給他造成的機(jī)運(yùn)以外，主要在于他善于用人和勇于改過。在統(tǒng)一中國前夕，秦國聚集了幾乎是全中國所有的第一流的軍事家、政治家。這里有王翦、王賁、尉繚、李斯、姚賈、頓弱等等，他們大都并非秦國人，卻在盡心地為秦效力。一切克敵制勝的軍事進(jìn)攻和政治策略計(jì)劃，都是由他們制定和實(shí)現(xiàn)的。秦始皇的作用在于善于發(fā)揮他們的作用， 聽從他們的勸諫和有錯(cuò)勇于改。如滅楚時(shí)，他開始誤用李信遭到失敗后，馬上改過，親請(qǐng)王翦出征，并傾全國之兵交付與王翦，結(jié)果取得勝利。這種情況，若與趙國國君不信李牧，齊國國君輕信讒言，致使國亡的情況相對(duì)照，更可看出秦始皇作為一個(gè)君主，善于用人和勇于改過，對(duì)于歷史發(fā)展具有多么重要的影響。



秦始皇的貢獻(xiàn)還在于奠定了多民族封建國家的基礎(chǔ)。秦統(tǒng)一后實(shí)行的各種政策和措施，有的不僅影響至以后二千年的封建社會(huì)，而且及于現(xiàn)在，如文字的統(tǒng)一就是一例。秦始皇采取的各種統(tǒng)一措施和制度，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展來說，是一種大膽的革新，他不僅改變割據(jù)狀態(tài)的政治和文化，從而使封建的社會(huì)經(jīng)濟(jì)順利地向前發(fā)展 。而且在很多方面改變了秦國固有的歷史傳統(tǒng)，如秦國以前一直被中原諸國視為西方落后地區(qū)，秦孝公也曾為此面苦惱，昭王以后雖然秦國勢(shì)力進(jìn)入中原，但主要統(tǒng)治地 區(qū)、根據(jù)地仍不出關(guān)中。到秦始皇時(shí)期，其國土竟達(dá)到空前廣大的程度，而臨這種局面，秦始皇以秦國制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建各種制度，他并未囿于秦國固有的制度和傳統(tǒng)，表現(xiàn)其政治眼光較為遠(yuǎn)大。從秦代制定的一些制度大部分為后來所繼承，可以證明：這些制度和措施是適應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史形勢(shì)的。而創(chuàng)建這些制度的秦始皇，其政治視野若不超出地處西陲的秦國的局限，則是很難做到這一點(diǎn)的。



在秦國的歷史上，繼秦穆公、商鞅以后，秦始皇是對(duì)秦國發(fā)展有重要作用的人物。在中國歷史上，秦始皇也是開創(chuàng)一個(gè)時(shí)代的代表人物。



但秦始皇還是一個(gè)稀世的暴君。秦始皇的殘暴不能僅僅用“地主階級(jí)本性”這種一般性的原因去解釋。唐甄曾說過：“自秦以來，凡為帝王者皆賊也”（《潛書·室語》），這種看法是對(duì)的。但秦始皇這個(gè)“賊”似乎比其他帝王更暴虐，其罪過更大。他不僅窮侈極欲，造成了廣大人民的苦難；就是施行的一些有利于統(tǒng)一的措施，雖然從長遠(yuǎn)來看有利于社會(huì)發(fā)展，而在當(dāng)時(shí)則成了一場(chǎng)浩劫，如修長城，經(jīng)年累月征發(fā)數(shù)十萬人進(jìn)行著極為沉重勞動(dòng)。這種搖役負(fù)擔(dān)給人民造成的痛苦，從下述記載就可看出達(dá)到多么可怕的程度。清人楊廷烈著《房縣志》記載：有人發(fā)現(xiàn)一種全身長毛的“毛人”，據(jù)說他們的祖先乃是逃避秦始皇筑長城勞役的民夫，由于躲入深山老林，年長日久，全身長出毛，傳說當(dāng)碰到毛人時(shí)，他先問你：“長城筑完乎？秦皇還在么？”只要回答：“長城未筑完，秦始皇還在！”“毛人”就會(huì)嚇跑。這個(gè)記載當(dāng)然只能視為人民群眾的一種傳說，然而如果歷史上根本沒有那樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，絕不會(huì)出現(xiàn)這種可怕的傳說。它反映了秦始皇的作為都是建立在對(duì)廣大勞動(dòng)人民殘酷剝削和壓榨之上的，而這種剝削和壓榨遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過社會(huì)所能承擔(dān)的程度，致使社會(huì)簡(jiǎn)單的再生產(chǎn)都難以維持下去，所以就連對(duì)歷史發(fā)展有利的一些措施，也給當(dāng)時(shí)的人民造成災(zāi)難。



秦始皇統(tǒng)治的殘酷，與秦國歷史傳統(tǒng)有密切關(guān)系。秦是以一游牧民族立國。從立國之日起，秦就處于同敵人戰(zhàn)斗的環(huán)境中。“秦人耐苦戰(zhàn)”是歷史造成的，統(tǒng)治者的“酷烈”也是同這種戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)相一致的。從秦襄公到商鞅、到秦始皇，其統(tǒng)治手段始終是極為殘酷的：“夷三族”、“夷九族”，這在其它諸侯國是極為罕見的，殉人多至上百也僅見于對(duì)秦的記載。秦始皇完成了先代國君統(tǒng)一中國的計(jì)劃，同時(shí)也把秦國殘酷統(tǒng)治的手段發(fā)展到登峰造極的地步。但是，強(qiáng)調(diào)秦國的傳統(tǒng)，決不意味著開脫秦始皇個(gè)人的罪責(zé)，他個(gè)人性格殘忍，好大喜功，尤其是統(tǒng)一以后剛愎自用，獨(dú)斷專行，以及恣意享樂，乃是加重人民災(zāi)難的重要原因。正因?yàn)槿绱?，也是由于他把?dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)推到崩潰的地步，使秦王朝又成為歷史上一個(gè)極其黑暗的朝代。



秦始皇就是這樣一個(gè)歷史人物：他既是一個(gè)有巨大貢獻(xiàn)的政治家，也是一個(gè)暴君。

查閱了一些資料，只介紹幾個(gè)著名人物對(duì)史記的評(píng)價(jià)吧：
唐宋八大家之首【韓愈】：“漢朝人莫不能文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最?！彼J(rèn)為司馬遷作品的風(fēng)格是“雄深雅健”。《史記》成為韓愈作文的樣本。

明末清初杰出的點(diǎn)評(píng)家【金圣嘆】，把《史記》作為“六才子書”之一，評(píng)論《史記》序贊九十多篇。他在評(píng)《水滸傳》、《西廂記》中多次贊揚(yáng)司馬遷，發(fā)表了不少真知灼見。他說：“隱忍以就功名，為史公一生之心?！?br/>
明末清初的【錢謙益】，他在《物齋有學(xué)集》中說：“司馬氏以命世之才、曠代之識(shí)、高視千載，創(chuàng)立《史記》?！?br/>
學(xué)者【梁?jiǎn)⒊空J(rèn)為：“史界太祖，端推司馬遷”，“太史公誠史界之造物主也”。

文學(xué)家、思想家【魯迅】，一生酷愛《史記》，在《漢文學(xué)史納要》一書中有專篇介紹司馬遷。魯迅認(rèn)為：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！彼抉R遷寫文章“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！濒斞傅脑u(píng)價(jià)成為《史記》評(píng)論中的不朽名言。

史學(xué)家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家【郭沫若】特別贊賞司馬遷的文學(xué)才華。他說：“司馬遷這位史學(xué)大師實(shí)在值得我們夸耀，他的一部《史記》不啻是我們中國的一部古代的史詩，或者說它是一部歷史小說集也可以。”1958年郭沫若在為司馬祠題寫的碑文中對(duì)司馬遷有“文章曠代雄”、“功業(yè)追尼父”的贊語。

近代史學(xué)家【翦伯贊】認(rèn)為，司馬遷是中國歷史學(xué)的開山祖師，《史記》是一部以社會(huì)為中心的歷史。他說：“中國的歷史學(xué)之成為一種獨(dú)立的學(xué)問，是從西漢起，這種學(xué)問之開山祖師是大史學(xué)家司馬遷。《史記》是中國歷史學(xué)出發(fā)點(diǎn)上一座不朽的紀(jì)念碑?！彼€說：“《史記》雖系紀(jì)傳體，卻是一部以社會(huì)為中心的歷史?！彼抉R遷“幾乎注意到歷史上社會(huì)之每一個(gè)階層，每一個(gè)角落，每一方面的動(dòng)態(tài)，而皆予以具體生動(dòng)的描寫。所以我以為，《史記》是中國第一部大規(guī)模的社會(huì)史”。

　　在《中外歷史人物評(píng)說》模塊的教學(xué)中,教師面臨著諸多困惑:如何處理多而雜的人物活動(dòng)?如何選擇至今仍然爭(zhēng)論激烈的評(píng)價(jià)范式?對(duì)此本文提出一些務(wù)實(shí)的解決之道:以新課程改革的方向和模塊立意來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,提出以人物活動(dòng)所處的時(shí)代背景為依據(jù),選擇典型事件來評(píng)說出人物的時(shí)代性和對(duì)同時(shí)代的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的影響;提出通過細(xì)節(jié)教學(xué),把人物 說 得鮮活生動(dòng),把人物 評(píng) 出個(gè)性與智慧,使學(xué)生有所思、有所悟、有所得。

1．特定的歷史背景。背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評(píng)估。

2．確定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國家的統(tǒng)一等。

3．防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對(duì)人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀。對(duì)歷史人物要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。

4．克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力。

5．要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢(shì)，將材料觀點(diǎn)和教材有關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合分析。

6．評(píng)價(jià)歷史人物必須建立在史實(shí)的基礎(chǔ)上，決不能主觀臆斷，空穴來風(fēng)。也就是在占有大量史料的基礎(chǔ)上對(duì)歷史人物給予評(píng)價(jià)。

從好壞兩方面評(píng)價(jià)