財(cái)不配位相聲

　?。?）是在婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)，在有生之年都是不屬于雙方。
　　（2）去世后：這部分財(cái)產(chǎn)如果留下了合法有效的遺囑、說(shuō)明這些財(cái)產(chǎn)給誰(shuí)：就按遺囑分配。如果沒有遺囑：由后夫（妻）、子女（包括你和前夫（妻）的孩子、二婚后所生的孩子）、你父母（如果去世時(shí)還在的話）共同、均等繼承。

　　2、再婚后與后夫取得的夫妻共同財(cái)產(chǎn)：
　?。?）是屬于雙方的，如果離婚，有權(quán)要求分一半。（2）如果去世：一半如有遺囑按遺囑處理，沒有遺囑，按1、（2）由上述繼承人共同、均等繼承。

如果所分割的財(cái)產(chǎn)沒有你的份額，且不存在其他違法情況，則該協(xié)議是有效的。
分家協(xié)議不是遺產(chǎn)繼承，雖然你是家庭的成員，但不能采取人人有份的分割方式。

二婚財(cái)產(chǎn)的分配跟初婚財(cái)產(chǎn)分配不一樣。二婚財(cái)產(chǎn)對(duì)婚前的財(cái)產(chǎn)不參與分配，可以說(shuō)各是各的。只對(duì)婚后二人共同的財(cái)產(chǎn)金進(jìn)行分配。

該給誰(shuí)的給誰(shuí)！

德不配位
指一個(gè)有地位、官銜的人的品德和他的地位、物質(zhì)、官銜不相稱。

共同探討、互相提升、分享知識(shí)!

在唐代，女方嫁到男方之后，所帶的嫁妝也屬于男方家?！短綇V記》中有一則故事，說(shuō)的就是夫妻財(cái)產(chǎn)的問題。一個(gè)叫費(fèi)子玉的人，接連娶了三個(gè)妻子。后來(lái)，被三個(gè)妻子追著討要嫁妝的錢，費(fèi)子玉理直氣壯地回答：“夫婦用錢，無(wú)還理?！比齻€(gè)妻子竟然無(wú)言以對(duì)，默默地各自離去。

如果婦女生活在宋元或者明清時(shí)期，無(wú)論是離婚，還是喪偶，當(dāng)她想要再嫁的時(shí)候，當(dāng)時(shí)結(jié)婚帶到夫家的嫁妝是不能帶走的，自己對(duì)那些財(cái)產(chǎn)也沒有處置權(quán)，就連娘家人也無(wú)權(quán)追究。財(cái)產(chǎn)問題由前夫家說(shuō)了算，如果前夫家心地善良，有可能會(huì)適當(dāng)?shù)亍百?zèng)送”她一部分。

李清照就可能遭遇過婚姻財(cái)產(chǎn)問題。《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》是今天研究李清照改嫁時(shí)的一份重要資料。在信中，李清照說(shuō)，真是難以想象，自己怎么會(huì)嫁給張汝舟這個(gè)人品低劣的市儈之徒。她發(fā)現(xiàn)，張汝舟早就想著占據(jù)她的那些收藏品，甚至有可能為此殺了自己。

在古代的婚姻關(guān)系中，財(cái)產(chǎn)的敏感性并不亞于今天。無(wú)論是李清照還是其他一些普通的女子，有沒有財(cái)產(chǎn)，有沒有財(cái)產(chǎn)控制權(quán)，直接關(guān)乎生活質(zhì)量。遺憾的是，在古代的法律規(guī)定中，女子似乎就不應(yīng)該有財(cái)產(chǎn)及財(cái)產(chǎn)控制權(quán)。

你這問題問的有點(diǎn)那個(gè)什么來(lái)著，不知道他給你多少財(cái)產(chǎn)

第1集 桃園結(jié)義

只有網(wǎng)配文。。。