南寧功放音響維修點(diǎn)

實(shí)際上，就算是語言學(xué)家，在學(xué)習(xí)一門全新外語的時(shí)候，一點(diǎn)也不比單詞背到哭的版初中生輕松。在權(quán)原著《你一生的故事》里，七肢桶語言第一課是這樣開始的：語言學(xué)家指著一個(gè)物體，念出相應(yīng)的名詞，外星人也指著自己那邊的同類事物，念出相應(yīng)的詞，在名詞之后，再引入動(dòng)詞、語法和句子（比如“他-吃-飯”），在不斷重復(fù)地收集到大量數(shù)據(jù)之后，他們才能開始猜測(cè)和歸納語法規(guī)則。

這到底有多繁瑣？舉個(gè)例子，在這個(gè)過程中使用的語言學(xué)技巧之一，是比對(duì)不同詞的發(fā)音差異。這一工作背后的原理來自結(jié)構(gòu)語言學(xué)奠基人費(fèi)爾南德·索緒爾：“在詞里，重要的不是聲音本身，而是使這個(gè)詞區(qū)別于其他一切詞的聲音上的差別……帶有意義的正是這些差別。”正是詞與詞之間的發(fā)音差異，使口語成為可能。

您看過電影《窈窕淑女》嗎？這部電影講的是一位賣花女接受了一名大學(xué)語言教授的語言培訓(xùn)，從而改變自己人生的故事。

這部電影中的一個(gè)橋段非常有意思，這位賣花女在接受教授的嚴(yán)格培訓(xùn)之后，出席了一場(chǎng)貴族的聚會(huì)，期間有人根據(jù)她的言行舉止來判斷她是某一皇室成員。不過，教授只培訓(xùn)了她的語言，其他的什么也沒做。

那么，語言真的能改變一個(gè)人？

讓我們把問題具體和深入一些，如果語言能改變?nèi)说男袨榕e止，而人的行為舉止來自于人的思維方式，這樣說來，亦或是語言決定了思維？根據(jù)《窈窕淑女》，似乎是語言決定了思維。但事實(shí)真有這么簡單嗎？

語言決定了思維？

思維在心理學(xué)上的定義是一個(gè)人解決問題、決策和理解語言等心理過程。如果你覺得這個(gè)定義太晦澀難懂了，也可以簡單地把思維理解成自己所“想”。

那么，你有沒有想過是你的語言決定了你的思維，還是你的思維決定了你的語言、行為？追溯我們的記憶，好像是我們先學(xué)會(huì)了聽、說、讀、寫，然后通過語言不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，同時(shí)還順帶培養(yǎng)了我們的思維。美國語言學(xué)家本杰明·李·沃夫也認(rèn)為是語言決定了我們的思維方式，再通俗點(diǎn)講，是一種語言決定了一種思維。

在上個(gè)世紀(jì)90年代，許多會(huì)講兩種語言的人向某一研究項(xiàng)目的研究者報(bào)告說“在使用不同的語言時(shí)，會(huì)產(chǎn)生兩種不同的自我意識(shí)。”還有一項(xiàng)研究做了一項(xiàng)這樣的測(cè)試，研究員讓會(huì)講英語和自己母語兩種語言的志愿者分別用兩種語言做同一套人格測(cè)試題，結(jié)果同一志愿者竟然反映出了不同的人格，例如，西班牙語和英語的雙語者，他在西班牙語人格測(cè)試題中比在英語人格測(cè)試題中，更擅長給人留下一種好的印象和關(guān)注他人的反應(yīng)。對(duì)大腦的成像研究也顯示，講中文與講英文所激活的大腦區(qū)域并不一樣。這么看來，語言似乎真的決定了思維，或者說，我們至少可以肯定語言對(duì)思維有著巨大的影響。

學(xué)習(xí)語言，多多益善

在進(jìn)一步了解語言與思維的關(guān)系之前，先讓我們看看從“語言能對(duì)思維造成巨大影響”這個(gè)結(jié)論中得到什么啟示。

我們學(xué)習(xí)一門語言，除了能夠增加這門語言的詞匯量之外，還會(huì)在有意識(shí)或無意識(shí)的情況下學(xué)習(xí)關(guān)于這門語言的文化以及思維方式。例如，如果我們對(duì)比中文和英文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些中文詞在英文中沒有相等對(duì)應(yīng)的詞，例如“書生”、“撒嬌”、“五行”等等；此外，中文語句中的謂語動(dòng)詞并沒有時(shí)態(tài)的變化，如“我吃飯”這句話，如果沒有語境、定語或狀語，這句話的意思可以是“我吃過飯了”、“我正在吃飯”、“我快要吃飯了”等等，而“吃”在英語中的單詞是 “eat”，有16種時(shí)態(tài)（不同的時(shí)態(tài)表示不同的時(shí)間狀態(tài)），例如：過去時(shí)（過去做過的事）：ate（我昨天吃飯）、過去完成時(shí):eaten（我吃過飯了）、現(xiàn)在進(jìn)行時(shí):eating（我正在吃飯）、將來時(shí):will eat（我要吃飯了）、一般現(xiàn)在時(shí):eats（我一般在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)吃飯）……所以，一個(gè)人在說英語的時(shí)候，他或她會(huì)自覺或不自覺的學(xué)到和運(yùn)用把動(dòng)作跟時(shí)間緊密聯(lián)系在一起的思維。

加拿大的一項(xiàng)大型研究計(jì)劃證明了語言對(duì)思維的影響。在對(duì)28萬名以英語為母語的兒童的測(cè)試中，這些兒童在一到三年級(jí)的課程主要用法語，三年級(jí)之后才逐漸回到英語的環(huán)境。絕大多數(shù)孩子們不僅自然而然地獲得了流暢的法語交際能力，而且他們英語的流暢表達(dá)能力絲毫無損，還提高了自身的學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)演算能力，并能更好地領(lǐng)會(huì)法-加文化。

研究者還發(fā)現(xiàn)了兒童的“雙語優(yōu)勢(shì)”：學(xué)會(huì)在用一種語言說話時(shí)去抑制另一種語言的雙語兒童，能更集中注意力。這么看來，擴(kuò)展和豐富語言，就意味著發(fā)展和提高思維能力。學(xué)習(xí)詞匯、語言，多多益善。

思維決定了語言？

如果是語言決定了思維，那么我們是怎么學(xué)會(huì)那“第一個(gè)”詞的？雖然語言對(duì)我們的思維影響巨大，而且看似是語言決定了我們的思維，但我們除了直接脫口而出的話語，也有先經(jīng)過思考和想象才發(fā)聲的言語。我們可以輕易地想象出一輛車、一支口紅、一部電影，但有時(shí)很難用語言描述它們；有時(shí)我們?cè)诼飞吓加鍪烊?，明明很清楚地記得他或她的樣子，卻叫不出他或她的名字；我們明明知道怎么打球、怎么具體工作，有時(shí)卻難以用語言幫助或教導(dǎo)他人……在生活中，可以想象、卻難以或無法用語言描述的事物數(shù)不勝數(shù)。

此外，如果是語言決定了思維，那么新的詞是怎么創(chuàng)造出來的呢？在幾千年前可沒有“灌籃”、“飛機(jī)”、“電視”、“汽車”、“轉(zhuǎn)基因”等詞，這些詞也就是這些事物或者概念在普及和為人所熟悉和了解之后才被創(chuàng)造出來。我們可以在頭腦中創(chuàng)造出各種奇異無名的事物，可以在頭腦中演繹各種無字的故事或者電影，然后在我們熟悉和變得專業(yè)之后，才為它們命名和配上文字。

而且有時(shí)候，我們的知識(shí)并不來源于語言，例如打籃球，我們可以不必去找相關(guān)書籍，或者跟他人交流，僅僅通過看、模仿、學(xué)習(xí)和親手練習(xí)就能夠?qū)W會(huì)怎么投球、怎么運(yùn)球；在剛開始學(xué)畫畫的時(shí)候，我們可以直接模仿和學(xué)習(xí)他人，直接入門等等。這么看來，難道是思維決定了語言？

兩者相互影響

“語言與思維，誰是起源？”的問題正如那“雞與蛋”的問題：是先有雞，還是先有蛋？

或許，前面提到關(guān)于語言和思維關(guān)系的兩個(gè)看法分別揭示的是一個(gè)事實(shí)的兩個(gè)不同方面，它們都很有可能是對(duì)的，即“語言決定了思維，思維也決定了語言”，兩者可能是相互依存、不分先后。不過我們至少可以確定的是“思維影響著我們的語言，然后，語言反過來又影響著我們的思維活動(dòng)?！?br/>
對(duì)語言與思維的先后問題的探索和思考，還將持續(xù)下去。

孕媽媽辛苦了，但為了檢查胎寶寶的健康，孕媽媽的辛苦都是值得的，胎寶寶的發(fā)育數(shù)值都是正常的，就是有胎盤血池可能，需要遵醫(yī)囑進(jìn)行復(fù)查，在孕期多注意休息，定期的復(fù)查哦。

胎盤血池（也稱胎盤靜脈池）在胎盤絨毛中心部分無絨毛處，胎盤實(shí)質(zhì)中的較大的近圓形暗區(qū)，可見細(xì)密光點(diǎn)從側(cè)壁流入暗區(qū)內(nèi)，若范圍大，將影響絨毛血流的交換。

出自唐代王維的《鹿柴》

原文：鹿柴?唐·王維?

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

譯文： 幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。 落日的影暈映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。?

賞析：這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語響”來?？展葌饕簦娖淇?；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。

作者簡介：王維的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上。王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睢Ｍ蹙S以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”

唐代詩人王維的《鹿柴》，這首詩描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)塵世官場(chǎng)的厭倦。

只要你的車能放聲音，就肯定內(nèi)部有功放，功放都是被動(dòng)工作的，輸入小的音頻信號(hào)才會(huì)輸出大功率的音頻信號(hào)。

功利主義思維，就是在思考任何事情的時(shí)候，本能的首先第一念頭反映就是“這件事如何能使最終的結(jié)果效益最大化，幸福最大化？”

先檢查有無保護(hù)功能，很可能功放芯片燒壞了，有可能這四路功放是只用了一塊芯片，也可能是倆，把它換掉應(yīng)該就可以了，集成的功放較多。也有分立的，高檔汽車的有分立元件做的，電路超級(jí)復(fù)雜啊

您好，什么車型?多大排量？哪一年的?手動(dòng)擋自動(dòng)擋?當(dāng)前所行駛的公里數(shù)?故障現(xiàn)象是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的？是正常行駛中出現(xiàn)的還是維修出來的問題？當(dāng)前做過什么檢查配和配件更換沒有？或者是修完以及配件更換完之后故障現(xiàn)象有沒有進(jìn)行改變？搜索“汽車大師”為您提供一對(duì)一解答服務(wù)。

應(yīng)該這樣：1、先檢查喇叭、引線是否正常。2、功放機(jī)保護(hù)電路中的繼電器吸合連接是否接觸不好。3、左右聲道平衡旋鈕是否在中間位置。4、音源兩個(gè)聲道是否正常。5、音頻輸入線連接是否良好，對(duì)調(diào)一下看看是否有所改變。6、功放機(jī)輸出電路中的隔直流電容器(OTL電路)是否完好。通過以上檢查故障依舊，請(qǐng)師傅吧。